作者：李相文

“生活不止眼前的茍且兄春，還有詩和遠方的田野澎剥，你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切……”赶舆，這幾天哑姚，手機都被許巍和矮高緊（高曉松）合作的這首歌刷屏了。有人甚至把這句歌詞“生活不止眼前的茍且芜茵，還有詩和遠方的田野”改為自己的個性簽名蜻懦。就像2015年流行的“世界那么大，我想去看看”夕晓，2014年馬云的“夢想還是要有的宛乃，萬一實現(xiàn)了呢”一樣。

于是蒸辆，我也想來談談詩意與茍且征炼。

1、你的生活需要詩意嗎躬贡？

回答是肯定的谆奥。“人拂玻，當詩意地棲居”酸些，這是德國存在主義哲學家海德格爾的一句名言

那么宰译，怎樣的生活才算詩意呢？

你以為魄懂，詩意在遠方沿侈。

當你工作屢屢不順時，你第一反應就是旅行市栗∽菏茫“世界那么大，我想去看看填帽≈肓埽”

2015年4月14日一早，我的一位同行篡腌，河南某高中女教師的一封辭職信引爆網(wǎng)絡褐荷，辭職的理由僅有10個字：世界那么大，我想去看看嘹悼。有人評這是“史上最具情懷的辭職信叛甫，沒有之一”。如此任性的辭職信绘迁，領導最后真批準了。博得跟風的網(wǎng)友淚流滿面卒密。

辭職后的女教師在干什么呢缀台？是不是在滿世界瘋跑？我一直很關注這件事哮奇，聽說她后來找了一個有錢的老公膛腐，“老公負責賺錢養(yǎng)家，我負責貌美如花”鼎俘，她說這句話的時候也不是那么信哲身。他們開了一個小客棧，世界還算功德圓滿贸伐。但跟風的網(wǎng)友就沒有這么幸運了勘天，玩一趟回來，工作沒了捉邢，真愛也沒有找到脯丝，還得在眼前的茍且里生活著。

理想很豐滿伏伐，現(xiàn)實很骨感宠进。

你想去大理尋覓風花雪月，你想去麗江邂逅真情艷遇藐翎，甚至想去遙遠的西藏材蹬，做一個“拉漂”实幕，在雪域高原凈化自己脆弱的心靈。

世界那么大堤器，我想去看看昆庇；錢包那么小，哪兒也去不了吼旧』宋縱使去了一趟遠方，還是沒有找到你所想要的“遠方的田野”圈暗。

還是那個寫過“面朝大海掂为，春暖花開”的詩人，后來臥軌自殺的海子說得好：

“更遠的地方员串，更加孤獨/遠方啊勇哗，除了遙遠，一無所有”（《遠方》）

所以寸齐，就算來一趟說走就走的旅行欲诺，你的生活依舊還是沒有改變多少。該做的事情不管拖得多久渺鹦，最后還是自己來收拾殘局扰法。

2、你園子里需要菊香嗎毅厚？

有一段時間塞颁，我曾非常的不快樂，覺得滿世界都是灰色的吸耿，心情也出奇的糟糕祠锣。這場局面持續(xù)了很久，造成的結(jié)果是做什么事都不順心咽安，同事的關系也降到了冰點伴网。當時的感覺是，自己都要崩潰了妆棒。

那是一個暮春的黃昏澡腾，我散步到石壁寺去「馍海看見住持正道禪師正給一塊花地澆水蛋铆。見到我，他停下手中的活跟我打招呼放接，夕陽下刺啦，他額頭的汗水與臉上的笑意，讓我感受到了這個春天的溫情纠脾。

我把我的不快樂告訴了他玛瘸。他沉思了一會蜕青，抬起頭來，跟我講了一個故事糊渊。

有一位禪師在寺院種了一株菊花右核，第三年的秋天，院子成了菊花園渺绒，香味一直傳到山下的村子里贺喝。

凡來寺院的村里人都忍不住要贊美菊花，都會開口向禪師討幾棵花種在自家的院子里宗兼。禪師很高興地答應躏鱼，把最好的花的根須挖出來送給別人。

消息傳開殷绍，前來討花的人絡繹不絕染苛。禪師總是滿面笑容，總是滿口答應主到。不多日茶行，滿園的菊花就被送得一干二凈。

秋天到來的時候登钥，弟子望著滿院的凄涼畔师，說：“真可惜，這里本應該是滿園的香味的牧牢】达保”

禪師笑了，對弟子說：“這樣豈不更好结执，三年后會有一村菊香度陆“”

“一村菊香献幔！”我突然覺得心頭一熱，如醍醐灌頂趾诗，抬頭看看正道禪師蜡感，他滿臉是溫暖的笑容和晶亮的汗水。

3恃泪、我們怎樣度過這茍且的一生郑兴？

蕓蕓眾生的我們，應該如何度過這茍且的一生贝乎？

我想起大圣人孔子情连。

孔子弟子三千，賢人七十有二览效。其中的大弟子顏回是孔子經(jīng)橙匆ǎ夸贊的虫几。為什么呢，顏回家里很窮挽拔，缺衣少食辆脸，住在一條非常破爛的小巷子里。這樣艱苦的生活螃诅，一般人肯定是要抱怨的啡氢，但顏回卻自得其樂∈趼悖孔子感嘆道：

“賢哉倘是，回也！一簞食穗椅，一瓢飲辨绊，在陋巷。人不堪其憂匹表，回也不改其樂门坷。賢哉，回也袍镀∧觯”（《論語.雍也》）

孔子所以贊不絕口，不僅僅是顏回能忍受這么艱苦的生活境遇苇羡，而是對這樣的境遇绸吸，能安然處之遣钳〉纱祝孔子所要肯定的为朋，不是君子一定要安于這種貧困的生活碳柱，而是對待這種生活的本身的態(tài)度姻成，所謂“安貧樂道”撑毛。

一個地方伪阶，對于有著不同的生活態(tài)度的人來說扬霜，會是不同的風景歼捏。而對于君子而言稿存，不管所處的環(huán)境是多么的簡陋，所處的地方是多么的偏遠瞳秽，都會是詩意的田野瓣履，都會因他的存在而熠熠生輝×防看看《論語.子罕》里的這一段話吧：

子欲居九夷袖迎。或曰：“陋，如之何燕锥？”子曰：“君子居之浴韭，何陋之有？”

孔夫子竟然想到一個叫“九夷”的少數(shù)民族的偏遠之地去居住脯宿，別人勸他念颈，這么簡陋的地方，去了咋辦呢连霉？孔子不以為然榴芳，只要是君子居住，怎么可能簡陋呵跺撼。

人生不如意者十八九窟感。作為一代圣人孔子，也不例外歉井。處于霸道之世柿祈，想推行王道，施行仁政哩至，孔子周游六國躏嚎，四處碰壁。 “仲尼厄而寫春秋”菩貌，盡管身處逆境卢佣，孔子和他的學生們，仍然“弦歌不絕”箭阶，營造著茍且生活里的詩意虚茶。

“我心安處是故鄉(xiāng)”，縱然是天涯海角仇参，只要心有所托嘹叫，情有所寄，自己落腳的地方就會成為煥發(fā)生命光彩的根據(jù)地诈乒。后世劉禹錫的“陋室”罩扇，蘇東坡的“天涯”，范文正公的“岳陽樓”抓谴，不都是這種孔子這種快樂的最好注腳嗎暮蹂？

4寞缝、原來癌压，詩意就在庸常的生活里。

我終于懂得如何找回自己的詩意和快樂了荆陆。

那個暮春滩届，我從石壁寺往回走，走在校園的幽徑里，我對自己說：你試著把自己的快樂同別人分享吧帜消。對一朵花微笑棠枉，對一棵樹說，我愛你泡挺。

奇跡終于出現(xiàn)了辈讶，我看見那一樹一樹艷紅的桃花，咯咯地笑出聲來娄猫。而那碧藍的池水贱除，好像也忍俊不禁地涌起一串微瀾。一個素不相識的學生從我身邊走過媳溺，我沖他微微一笑月幌，他竟然向我鞠了一躬，笑著說：老師好悬蔽！我的四周突然涌出紫色的云氣扯躺，我好像是行走在遠方詩意的路上。

原來茍且的生活也是這么簡單快樂的蝎困。詩意不在遠方录语，它其實就在你的腳下，在你的周圍禾乘，在你生活的茍且里钦无。

2016年4月1日于桃花泉

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