? ? ? ? 《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)浇借、人生、處世怕品、出世的語錄世集妇垢。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道堵泽，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)修己。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德迎罗，有不可思議的潛移默化的力量睬愤。其文字簡煉明雋，兼采雅俗纹安。似語錄尤辱，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆厢岂，而有隨筆所不易及的整飭光督；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁塔粒；且有雨余山色结借，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間卒茬，其所言清霏有味船老，風(fēng)月無邊咖熟。
概論篇
君子之心事，天青日白柳畔，不可使人不知馍管；君子之才華，玉韞珠藏薪韩，不可使人易知确沸。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事俘陷，才是進(jìn)德修行的砥石罗捎。若言言悅耳，事事快心岭洲，便把此生埋在鴆毒中矣宛逗。
疾風(fēng)怒雨坎匿，禽鳥戚戚盾剩；霽月光風(fēng)，草木欣欣替蔬，可見天地不可一日無和氣告私，人心不可一日無喜神。
醲肥辛甘非真味承桥，真味只是淡驻粟；神奇卓異非至人，至人只是常凶异。
夜深人靜獨(dú)坐觀心蜀撑；始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣剩彬；既覺真現(xiàn)而妄難逃酷麦，又于此中得大慚忸。
恩里由來生害喉恋，故快意時(shí)須早回頭沃饶；敗后或反成功，故拂心處切莫放手轻黑。
藜口莧腸者糊肤，多冰清玉潔；袞衣玉食者氓鄙，甘婢膝奴顏馆揉。蓋志以淡泊明，而節(jié)從肥甘喪矣抖拦。
面前的田地要放得寬升酣，使人無不平之嘆勤讽；身后的惠澤要流得長，使人有不匱之思拗踢。
路徑窄處留一步脚牍，與人行；滋味濃的減三分巢墅，讓人嗜诸狭。此是涉世一極樂法。
作人無甚高遠(yuǎn)的事業(yè)君纫，擺脫得俗情便入名流驯遇；為學(xué)無甚增益的工夫，減除得物累便臻圣境蓄髓。
寵利毋居人前叉庐，德業(yè)毋落人后，受享毋逾分外会喝，修持毋減分中陡叠。
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本肢执；待人寬一分是福枉阵，利人實(shí)利己的根基。
蓋世的功勞预茄，當(dāng)不得一個(gè)矜字兴溜；彌天的罪過，當(dāng)不得一個(gè)悔字耻陕。
完名美節(jié)拙徽，不宜獨(dú)任，分些與人诗宣，可以遠(yuǎn)害全身膘怕；辱行污名，不宜全推梧田，引些歸己淳蔼，可以韜光養(yǎng)德。
事事要留個(gè)有余不盡的意思裁眯，便造物不能忌我鹉梨，鬼神不能損我。若業(yè)必求滿穿稳，功必求盈者存皂，不生內(nèi)變，必招外憂。
家庭有個(gè)真佛旦袋，日用有種真道骤菠，人能誠心和氣、愉色婉言疤孕，使父母兄弟間形體萬倍也商乎。
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受祭阀；教人以善毋過高鹉戚，當(dāng)使其可從。
糞蟲至穢變?yōu)橄s专控，而飲露于秋風(fēng)抹凳；腐草無光化為熒，而耀采于夏月伦腐。故知潔常自污出赢底，明每從暗生也。
矜高倨傲柏蘑，無非客氣降伏得幸冻，客氣下而后正氣伸；情欲意識辩越，盡屬妄心消殺得嘁扼，妄心盡而后真心現(xiàn)。
飽后思味黔攒，，則濃淡之境都消强缘；色后思淫督惰，則男女之見盡絕。故人當(dāng)以事后之悔旅掂，悟破臨事之癡迷赏胚，則性定而動無不正。
居軒冕之中商虐，不可無山林的氣味觉阅；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸秘车。處世不必邀功典勇，無過便是功；與人不要感德叮趴，無怨便是德割笙。
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情眯亦；淡泊是高風(fēng)伤溉，太枯則無以濟(jì)人利物般码。
事窮勢蹙之人，當(dāng)原其初心乱顾；功成行滿之士板祝，要觀其末路。
富貴家宜寬厚而反忌克走净，是富貴而貧賤扔字，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀温技，是聰明而愚懵革为，其病如何不敗舵鳞！
人情反復(fù)震檩，世路崎嶇。行不去蜓堕，須知退一步之法抛虏；行得去，務(wù)加讓三分之功套才。
待小人不難于嚴(yán)迂猴，而難于不惡；待君子不難于恭背伴，而難于有禮沸毁。
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地傻寂；寧謝紛華而甘淡泊息尺，遺個(gè)清名在乾坤。
降魔者先降其心疾掰，心伏則群魔退聽搂誉；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵静檬。
養(yǎng)弟子如養(yǎng)閨女炭懊，最要嚴(yán)出入，謹(jǐn)交游拂檩。若一接近匪人侮腹，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉苗矣广恢。
欲路上事凯旋，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事至非，毋憚其難而稍為退步钠署，一退步便遠(yuǎn)隔千山。
念頭濃者自待厚荒椭，待人亦厚谐鼎，處處皆厚；念頭淡者自待薄趣惠，待人亦薄狸棍，事事皆薄。故君子居常嗜好味悄，不可太濃艷草戈，亦不宜太枯寂。
彼富我仁侍瑟，彼爵我義唐片，君子故不為君相所牢籠；人定勝天涨颜，志壹動氣费韭，君子亦不受造化之陶鑄。
立身不高一步立庭瑰，如塵里振衣星持、泥中濯足，如何超達(dá)弹灭？處世不退一步處督暂，如飛蛾投燭、羝羊觸藩鲤屡，如何安樂损痰？
學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽(yù)酒来，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅肪凛，定不深心堰汉。
人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也伟墙；處處有種真趣味翘鸭，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封戳葵，當(dāng)面錯(cuò)過就乓，便咫尺千里矣。
進(jìn)德修行，要個(gè)木石的念頭生蚁，若一有欣羨便趨欲境噩翠；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味邦投，若一有貪著便墮危機(jī)伤锚。
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽志衣。病受于人所不見屯援，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭念脯，先無得罪于冥冥狞洋。
福莫福于少事，禍莫禍于多心绿店。惟苦事者方知少事之為福吉懊；惟平心者始知多心之為禍。
處治世宜方惯吕，處亂世當(dāng)圓惕它，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬废登，待惡人當(dāng)嚴(yán)淹魄，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。
我有功于人不可念堡距，而過則不可不念甲锡；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘羽戒。
心地干凈缤沦，方可讀書學(xué)古。不然易稠，見一善行缸废，竊以濟(jì)私；聞一善言驶社，假以覆短企量。是又藉寇兵而濟(jì)盜糧矣。
奢者富而不足亡电，何如儉者貧而有余届巩。能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真份乒。
讀書不見圣賢恕汇，如鉛槧傭腕唧。居官不愛子民，如衣冠盜瘾英。講學(xué)不尚躬行枣接，如口頭禪。立業(yè)不思種德方咆。如眼前花月腋。
人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了瓣赂；有部真鼓吹榆骚，都被妖歌艷舞湮沒了。學(xué)者須掃除外物直覓本來煌集，才有個(gè)真受用妓肢。苦心中常得悅心之趣苫纤；得意時(shí)便生失意之悲碉钠。
富貴名譽(yù)自道德來者，如山林中花卷拘，自是舒徐喊废。繁衍自功業(yè)來者，如盆檻中花栗弟，便有遷徙廢興污筷。若以權(quán)力得者，其根不植乍赫，其萎可立而待矣瓣蛀。
棲守道德者，寂寞一時(shí)雷厂；依阿權(quán)勢者惋增，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物改鲫，思身后之身诈皿，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼像棘。
春至?xí)r和纫塌，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音讲弄。士君子幸列頭角，復(fù)遇溫飽依痊，不思立好言避除、行好事怎披，雖是在世百年，恰似未生一日瓶摆。
學(xué)者有段兢業(yè)的心思凉逛，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦群井，是有秋殺無春生状飞，何以發(fā)育萬物？
真廉無廉名书斜，立名者正所以為貪诬辈；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者乃所以為拙荐吉。
心體光明焙糟，暗室中有青天；念頭暗昧样屠，白日下有厲鬼穿撮。
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真痪欲；人知饑寒為憂悦穿，不知不饑不寒之憂為更甚。
為惡而畏人知业踢，惡中猶有善路栗柒；為善而急人知，善處即是惡根陨亡。
天之機(jī)緘不測傍衡，抑而伸、伸而抑负蠕，皆是播弄英雄蛙埂、顛倒豪杰處。君子只是逆來順受遮糖、居安思危绣的，天亦無所用其伎倆矣。
福不可邀欲账，養(yǎng)喜神以為招福之本屡江；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方赛不。
十語九中未必稱奇惩嘉，一語不中，則愆尤駢集踢故；十謀九成未必歸功文黎，一謀不成則訾議叢興惹苗。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧耸峭。
天地之氣桩蓉，暖則生，寒則殺劳闹。故性氣清冷者院究，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人本涕，其福亦厚业汰，其澤亦長。
天理路上甚寬偏友，稍游心胸中蔬胯，使覺廣大宏朗；人欲路上甚窄位他，才寄跡眼前氛濒，俱是荊棘泥涂。
一苦一樂相磨練鹅髓，練極而成福者舞竿，其福始久﹕一疑一信相參勘，勘極而成知者窿冯，其知始真骗奖。
地之穢者多生物，水之清者常無魚醒串，故君子當(dāng)存含垢納污之量执桌，不可持好潔獨(dú)行之操。
泛駕之馬可就馳驅(qū)芜赌，躍冶之金終歸型范仰挣。只一優(yōu)游不振，便終身無個(gè)進(jìn)步缠沈。白沙云﹕"為人多病未足羞膘壶，一生無病是吾憂。"真確實(shí)之論也洲愤。
人只一念貪私颓芭，便銷剛為柔，塞智為昏柬赐，變恩為慘亡问，染潔為污，壞了一生人品肛宋。故古人以不貪為寶玛界，所以度越一世万矾。
耳目見聞為外賊，情欲意識為內(nèi)賊慎框，只是主人公惺惺不昧，獨(dú)坐中堂后添，賊便化為家人矣笨枯。
圖未就之功，不如保已成之業(yè)遇西；悔既往之失馅精，亦要防將來之非。
氣象要高曠粱檀，而不可疏狂洲敢。心思要縝緘，而不可瑣屑茄蚯。趣味要沖淡压彭，而不可偏枯。操守要嚴(yán)明渗常，而不可激烈壮不。
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲皱碘；雁度寒潭询一，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)癌椿，事去而心隨空健蕊。
清能有容，仁能善斷踢俄，明不傷察缩功，直不過矯，是謂蜜餞不甜褪贵、海味不咸掂之，才是懿德。
貧家凈掃地脆丁，貧女凈梳頭世舰。景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅槽卫。士君子當(dāng)窮愁寥落跟压，奈何輒自廢弛哉！
閑中不放過歼培，忙中有受用震蒋。靜中不落空粤咪，動中有受用。暗中不欺隱预愤，明中有受用鞭光。
念頭起處，才覺向欲路上去笋庄，便挽從理路上來效扫。一起便覺，一覺便轉(zhuǎn)直砂，此是轉(zhuǎn)禍為福菌仁、起死回生的關(guān)頭，切莫當(dāng)面錯(cuò)過静暂。
天薄我以福济丘，吾厚吾德以迓之；天勞我以形洽蛀，吾逸吾心以補(bǔ)之摹迷；天扼我以遇，吾亨吾道以通之辱士。天且奈我何哉泪掀！
真士無心邀福，天即就無心處牖其衷颂碘；險(xiǎn)人著意避禍异赫，天即就著意中奪其魂⊥凡恚可見天之機(jī)權(quán)最神塔拳，人之智巧何益！
聲妓晚景從良峡竣，一世之煙花無礙靠抑；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非适掰。語云﹕"看人只看后半截"颂碧，真名言也。
平民肯種德施惠类浪，便是無位的卿相载城；仕夫徒貪權(quán)市寵，竟成有爵的乞人费就。
問祖宗之德澤诉瓦，吾身所享者，是當(dāng)念其積累之難；問子孫之福祉睬澡，吾身所貽者固额，是要思其傾覆之易。
君子而詐善煞聪，無異小人之肆惡斗躏；君子而改節(jié)，不若小人之自新米绕。
家人有過不宜暴揚(yáng)瑟捣，不宜輕棄。此事難言栅干，借他事而隱諷之。今日不悟捐祠，俟來日正警之碱鳞。如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰踱蛀，才是家庭的型范窿给。
此心常看得圓滿率拒，天下自無缺陷之世界崩泡；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)側(cè)之人情猬膨。
淡薄之士角撞，必為濃艷者所疑；檢飭之人勃痴，多為放肆者所忌谒所。君子處此固不可少變其操履沛申，亦不可太露其鋒芒劣领。
居逆境中尖淘，周身皆針砭藥石梆造，砥節(jié)礪行而不覺础废；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知摔敛。
生長富貴叢中的颂跨，嗜欲如猛火、權(quán)勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人搏色，必將自焚考阱。
人心一真当娱，便霜可飛吃既、城可隕、金石可貫跨细。若偽妄之人鹦倚，形骸徒具，真宰已亡冀惭。對人則面目可憎震叙，獨(dú)居則形影自愧。
文章做到極處散休，無有他奇媒楼，只是恰好；人品做到極處戚丸，無有他異划址，只是本然。
以幻跡言，無論功名富貴夺颤，即肢體亦屬委痢缎；以真境言，無論父母兄弟拂共，即萬物皆吾一體牺弄。人能看得破，認(rèn)得真宜狐，才可以任天下之負(fù)擔(dān)势告，亦可脫世間之韁鎖。
爽口之味抚恒，皆爛腸腐骨之藥咱台，五分便無殃；快心之事俭驮，悉敗身散德之媒回溺，五分便無悔。
不責(zé)人小過混萝，不發(fā)人陰私遗遵，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德逸嘀，亦可以遠(yuǎn)害车要。
天地有萬古，此身不再得崭倘；人生只百年翼岁，此日最易過。幸生其間者司光，不可不知有生之樂琅坡，亦不可不懷虛生之憂。
老來疾病都是壯時(shí)招得残家；衰時(shí)罪孽都是盛時(shí)作得榆俺。故持盈履滿，君子尤兢兢焉跪削。
市私恩不如扶公議谴仙，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得碾盐，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行晃跺。
公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬世毫玖；權(quán)門私竇不可著腳掀虎，一著腳則玷污終身凌盯。
曲意而使人喜，不若直節(jié)而使人忌烹玉；無善而致人譽(yù)驰怎，不如無惡而致人毀。
處父兄骨肉之變二打，宜從容不宜激烈县忌；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游继效。
小處不滲漏症杏，暗處不欺隱，末路不怠荒瑞信，才是真正英雄厉颤。
驚奇喜異者，終無遠(yuǎn)大之識凡简；苦節(jié)獨(dú)行者逼友，要有恒久之操。
當(dāng)怒火欲水正騰沸時(shí)秤涩，明明知得帜乞，又明明犯著。知得是誰筐眷，犯著又是誰挖函。此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為知真君子矣浊竟。
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使津畸，毋以己之長而形人之短振定，毋因己之拙而忌人之能。
人之短處肉拓，要曲為彌縫后频，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短暖途；人有頑的卑惜，要善為化誨，如忿而嫉之驻售，是以頑濟(jì)頑露久。
遇沉沉不語之士，且莫輸心欺栗；見悻悻自好之人毫痕，應(yīng)須防口征峦。
念頭昏散處，要知提醒消请；念頭吃緊時(shí)栏笆，要知放下。不然恐去昏昏之病臊泰，又來憧憧之?dāng)_矣蛉加。
霽日青天，倏變?yōu)檠咐渍痣姼滋樱患诧L(fēng)怒雨针饥，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機(jī)何嘗一毫凝滯察滑，太虛何嘗一毫障蔽打厘，人之心體亦當(dāng)如是。
勝私制欲之功贺辰，有曰識不早户盯、力不易者，有曰識得破饲化、忍不過者莽鸭。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍吃靠，兩不可少也硫眨。
橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘巢块。能受其煅煉者礁阁，則身心交益；不受其煅煉者族奢，則身心交損姥闭。
害人之心不可有，防人之心不可無越走，此戒疏于慮者棚品。寧受人之欺，毋逆人之詐廊敌，此警傷于察者铜跑。二語并存，精明渾厚矣骡澈。
毋因群疑而阻獨(dú)見锅纺，毋任己意而廢人言，毋私不惠而傷大體肋殴，毋借公論以快私情伞广。
善人未能急親拣帽，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來讒譖之奸嚼锄；惡人未能輕去减拭，不宜先發(fā)，恐招媒孽之禍区丑。
青天白日的節(jié)義拧粪，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸沧侥，從臨深履薄中操出可霎。
父慈子孝、兄友弟恭宴杀，縱做到極處癣朗，俱是合當(dāng)如是，著不得一毫感激的念頭旺罢。如施者任德旷余，受者懷恩，便是路人扁达，便成市道矣正卧。
炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤跪解；妒忌之心炉旷，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸叉讥，御以平氣窘行，鮮不日坐煩惱障中矣。
功過不宜少混图仓，混則人懷惰隳之心抽高；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志透绩。
惡忌陰，善忌陽壁熄，故惡之顯者禍淺帚豪，而隱者禍深。善之顯者功小草丧，而隱者功大狸臣。
德者才之主，才者德之奴昌执。有才無德烛亦，如家無主而奴用事矣诈泼，幾何不魍魎猖狂。
鋤奸杜幸煤禽，要放他一條去路铐达。若使之一無所容，便如塞鼠穴者檬果，一切去路都塞盡瓮孙，則一切好物都咬破矣。
士君子不能濟(jì)物者选脊，遇人癡迷處杭抠，出一言提醒之，遇人急難處恳啥，出一言解救之偏灿，亦是無量功德矣。
處己者觸事皆成藥石钝的，尤人者動念即是戈矛翁垂，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源扁藕，相去霄壤矣沮峡。
事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新亿柑；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移邢疙，而氣節(jié)千載一時(shí)。群信不以彼易此也望薄。
魚網(wǎng)之設(shè)疟游，鴻則罹其中；螳螂之貪痕支，雀又乘其后颁虐。機(jī)里藏機(jī)變外生變，智巧何足恃哉卧须。
作人無一點(diǎn)真懇的念頭另绩，便成個(gè)花子，事事皆虛花嘶；涉世無一段圓活的機(jī)趣笋籽，便是個(gè)木人，處處有礙椭员。
事有急之不白者车海，寬之或自明，毋躁急以速其忿隘击；人有切之不從者侍芝，縱之或自化研铆，毋操切以益其頑。
節(jié)義傲青云州叠，文章高白雪棵红，若不以德性陶镕之，終為血?dú)庵搅袅俊⒓寄苤?/p>
謝事當(dāng)謝于正盛之時(shí)窄赋，居身宜居于獨(dú)后之地，謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事楼熄，施恩務(wù)施于不報(bào)之人忆绰。
德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者可岂；心者修裔之根错敢，未有根不植而枝葉榮茂者。
道是一件公眾的物事缕粹，當(dāng)隨人而接引稚茅；學(xué)是一個(gè)尋常的家飯，當(dāng)隨事而警惕平斩。
念頭寬厚的亚享，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生绘面；念頭忌克的欺税，如朔雪陰凝，萬物遭之而死揭璃。
勤者敏于德義晚凿，而世人借勤以濟(jì)其貪；儉者淡于貨利瘦馍，而世人假儉以飾其吝歼秽。君子持身之符，反為小人營私之具矣情组，惜哉燥筷！
人之過誤宜恕，而在己則不可嗽撼纭肆氓；己之困辱宜忍，而在人則不可忍亚脆。
恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠盲泛；威宜自嚴(yán)而寬濒持，先寬后嚴(yán)者人怨其酷键耕。
士君子處權(quán)門要路，操履要嚴(yán)明柑营，心氣要和易屈雄。毋少隨而近腥膻之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒官套。
遇欺詐的人酒奶，以誠心感動之；遇暴戾的人奶赔，以和氣熏蒸之惋嚎；遇傾邪私曲的人，以名義氣節(jié)激勵之站刑。天下無不入我陶熔中矣另伍。
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣绞旅；寸心潔白摆尝，可以昭垂百代清芬。
陰謀怪習(xí)因悲、異行奇能堕汞，俱是涉世的禍胎。只一個(gè)庸德庸行晃琳，便可以完混沌而招和平讯检。
語云﹕"登山耐險(xiǎn)路，踏雪耐危橋"蝎土。一耐字極有意味视哑。如傾險(xiǎn)之人情、坎坷之世道誊涯，若不得一耐字撐持過去挡毅，幾何不墜入榛莽坑塹哉！
夸逞功業(yè)炫耀文章暴构，皆是靠外物做人跪呈。不知心體瑩然，本來不失取逾，即無寸功只字耗绿，亦自有堂堂正正做人處。
不昧己心砾隅，不拂人情误阻，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命究反，為子孫造福寻定。
居官有二語曰﹕"惟公則生明，惟廉則生威"精耐。居家有二語曰﹕"惟恕則平情狼速，惟儉則足用"。
處富貴之地卦停，要知貧賤的痛癢向胡；當(dāng)少壯之時(shí)，須念衰老的辛酸惊完。
持身不可太皎潔僵芹，一切污辱垢穢要茹納的；與人不可太分明专执，一切善惡賢愚要包容的淮捆。
休與小人仇讎，小人自有對頭本股；休向君子諂媚攀痊，君子原無私惠。
磨礪當(dāng)如百煉之金拄显，急就者非邃養(yǎng)施為宜苟径。似千鈞之弩，輕發(fā)者無宏功躬审。
建功立業(yè)者棘街，多虛圓之士；僨事失機(jī)者承边，必執(zhí)拗之人遭殉。
儉，美德也博助，過則為慳吝险污、為鄙嗇，反傷雅道富岳；讓蛔糯，懿行也，過則為足恭窖式、為曲禮蚁飒，多出機(jī)心。
毋憂拂意萝喘，毋喜快心淮逻，毋恃久安琼懊，毋憚初難。
飲宴之樂多爬早，不是個(gè)好人家肩碟。聲華之習(xí)勝，不是個(gè)好士子凸椿。名位之念重，不是個(gè)好臣工翅溺。
仁人心地寬舒脑漫，便福厚而慶長，事事成個(gè)寬舒氣象咙崎；鄙夫念頭迫促优幸，便祿薄而澤短，事事成個(gè)迫促規(guī)模褪猛。
用人不宜刻网杆，刻則思效者去；交友不宜濫伊滋，濫則貢諛者來碳却。
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心笑旺；小民亦不可不畏昼浦，畏小民則無豪橫之名。
事稍拂逆筒主，便思不如我的人关噪，則怨尤自消；心稍怠荒乌妙，便思勝似我的人使兔，則精神自奮。
不可乘喜而輕諾藤韵，不可因醉而生瞋虐沥，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終荠察。
釣水置蜀，逸事也，尚持生殺之柄悉盆；弈棋盯荤，清戲也，且動戰(zhàn)爭之心焕盟∏锍樱可見喜事不如省事之為適宏粤，多能不如無能之全真。
聽靜夜之鐘聲灼卢，喚醒夢中之夢绍哎；觀澄潭之月影，窺見身外之身鞋真。
鳥語蟲聲崇堰，總是傳心之訣；花英草色涩咖，無非見道之文海诲。學(xué)者要天機(jī)清徹，胸次玲瓏檩互，觸物皆有會心處特幔。
人解讀有字書，不解讀無字書闸昨；知彈有弦琴蚯斯，不知彈無弦琴。以跡用不以神用饵较，何以得琴書佳趣拍嵌？
山河大地已屬微塵，而況塵中之塵循诉！血肉身驅(qū)且歸泡影撰茎，而況影外之影！非上上智打洼，無了了心龄糊。
石火光中，爭長兢短募疮，幾何光陰炫惩？蝸牛角上，較雌論雄阿浓，許大世界他嚷？
有浮云富貴之風(fēng)，而不必巖棲穴處芭毙；無膏盲泉石之癖筋蓖，而常自醉酒耽詩。兢逐聽人而不嫌盡醉退敦，恬澹適己而不夸獨(dú)醒粘咖，此釋氏所謂不為法纏、不為空纏侈百，身心兩自在者瓮下。
延促由于一念翰铡，寬窄系之寸心。故機(jī)閑者一日遙于千古讽坏，意寬者斗室廣于兩間锭魔。
都來眼前事，知足者仙境路呜，不知足者凡境迷捧；總出世上因，善用者生機(jī)胀葱，不善用者殺機(jī)党涕。
趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速巡社；棲恬守逸之味，最淡亦最長手趣。
色欲火熾晌该，而一念及病時(shí)，便興似寒灰绿渣；名利飴甘朝群，而一想到死地，便味如咀蠟中符。故人常憂死慮病姜胖，亦可消幻業(yè)而長道心。
爭先的徑路窄淀散，退后一步自寬平一步右莱；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分档插。
隱逸林中無榮辱慢蜓，道義路上泯炎涼。進(jìn)步處便思退步郭膛，庶免觸藩之禍晨抡。著手時(shí)光圖放手，才脫騎虎之危则剃。
貪得者分金恨不得玉耘柱，封公怨不授侯，權(quán)豪自甘乞丐棍现；知足者藜羹旨于膏梁调煎，布袍暖于狐貉，編民不讓王公己肮。
矜名不如逃名趣汛蝙，練事何如省事閑烈涮。孤云出岫，去留一無所系窖剑；朗鏡懸空坚洽，靜躁兩不相干。
山林是勝地西土，一營戀便成市朝讶舰；書畫是雅事，一貪癡便成商賈需了。蓋心無染著跳昼，俗境是仙都；心有絲牽肋乍，樂境成悲地鹅颊。
時(shí)當(dāng)喧雜，則平日所記憶者皆漫然忘去墓造；境在清寧堪伍，則夙昔所遺忘者又恍爾現(xiàn)前∶倜觯可見靜躁稍分帝雇，昏明頓異也。
蘆花被下臥雪眠云蛉拙，保全得一窩夜氣尸闸；竹葉杯中吟風(fēng)弄月，躲離了萬丈紅塵孕锄。
出世之道吮廉，即在涉世中，不必絕人以逃世畸肆；了心之功即在盡心內(nèi)茧痕，不必絕欲以灰心。
此身常放在閑處恼除，榮辱得失踪旷，誰能差遣我？此心常安在靜中豁辉，是非利害令野，誰能瞞昧我？
我不希榮徽级，何憂乎利祿之香餌气破；我不兢進(jìn)，何畏乎仕宦之危機(jī)餐抢。
多藏厚亡现使，故知富不如貧之無慮低匙；高步疾顛，故知貴不如賤之常安碳锈。
世上只緣認(rèn)得"我"字太真顽冶，故多種種嗜好、種種煩惱售碳。前人云﹕"不復(fù)知有我强重，安知物為貴。"又云﹕"知身不是我贸人，煩惱更何侵间景。"真破的之言也。
人情世態(tài)艺智，倏忽萬端倘要，不宜認(rèn)得太真。堯夫支﹕"昔日所云我十拣，今朝卻是伊封拧；不知今日我，又屬后來誰父晶？"人常作是觀，便可解卻胸罥矣弄跌。
有一樂境界甲喝，就有一不樂的相對待；有一好光景铛只，就有一不好的相乘除埠胖。只是尋常家飯、素位風(fēng)光淳玩，才是個(gè)安樂窩巢直撤。
知成之必?cái)。瑒t求成之心不必太堅(jiān)蜕着；知生之必死谋竖，則保生之道不必過勞。眼看西晉之荊榛承匣，猶矜白刃蓖乘；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金韧骗。語云﹕"猛獸易伏嘉抒，人心難降。溪壑易填袍暴，人心難滿"些侍。信哉隶症！
心地上無風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹岗宣；性天中有化育蚂会，觸處都魚躍鳶飛。
狐眠敗砌狈定，兔走荒臺颂龙，盡是當(dāng)年歌舞之地；露冷黃花纽什，煙迷衰草措嵌，悉屬舊時(shí)爭戰(zhàn)之場。盛衰何常芦缰，強(qiáng)弱安在企巢，念此令人心灰。
寵辱不驚让蕾，閑看庭前花開花落浪规；去留無意始花，漫隨天外云卷云舒角钩。
晴空朗月改橘，何天不可翱翔欲芹，而飛蛾獨(dú)投夜?fàn)T朴摊；清泉綠竹怔揩，何物不可飲啄锅知，而鴟鸮偏嗜腐鼠植榕。噫粱腻！世之不為飛蛾鴟鸮者庇配，幾何人哉！
權(quán)貴龍?bào)J绍些，英雄虎戰(zhàn)捞慌，以冷眼視之，如蠅聚膻柬批、如蟻兢血啸澡；是非蜂起，得失猬興氮帐，以冷情當(dāng)之锻霎，如冶化金，如湯消雪揪漩。
真空不空旋恼，執(zhí)相非真，破相亦非真。問世情如何發(fā)付冰更？在世出世产徊，徇俗是苦，絕俗亦是苦蜀细，聽吾儕善自修持舟铜。
烈士讓千乘，貪夫爭一文奠衔，人品星淵也谆刨，而好名不殊好利；天子營家國归斤，乞人號饔飧痊夭，位分霄壤也，而焦思何異焦聲脏里。
性天澄徹她我，即饑餐渴飲，無非康濟(jì)身心迫横；心地沉迷番舆，縱演偈淡禪，總是播弄精魄矾踱。
人心有真境恨狈，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬呛讲。須念凈境空禾怠，慮忘形釋，才得以游衍其中圣蝎。
天地中萬物刃宵，人倫中萬情衡瓶，世界中萬事徘公，以俗眼觀，紛紛各異哮针，以道眼觀关面，種種是常，何須分別十厢，何須取舍等太！
纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠居然凈土蛮放。不然縱一琴一鶴缩抡、一花一竹，嗜好雖清包颁，魔障終在瞻想。語云﹕"能休塵境為真境压真，未了僧家是俗家。"
以我轉(zhuǎn)物者得蘑险，固不喜滴肿，失亦不憂，大地盡屬逍遙佃迄；以物役我者逆泼差，固生憎，順亦生愛呵俏，一毫便生纏縛堆缘。
試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色柴信，則萬念灰冷套啤，一性寂然，自可超物處而游象先随常。
優(yōu)人傅粉調(diào)朱潜沦，效妍丑于毫端。俄而歌殘場罷绪氛，妍丑何存唆鸡？弈者爭先兢后，較雌雄于著手枣察。俄而局盡子收争占，雌雄安在？
把握未定序目，宜絕跡塵囂臂痕，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體猿涨；操持既堅(jiān)握童，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂叛赚，以養(yǎng)吾圓機(jī)澡绩。
喜寂厭喧者，往往避人以求靜俺附。不知意在無人肥卡，便成我相，心著于靜事镣，便是動根步鉴。如何到得人我一空、動靜兩忘的境界！
人生禍區(qū)福境氛琢，皆念想造成只嚣。故釋氏云﹕刊欲熾然，即是火坑艺沼。貪愛沉溺册舞，便為苦海。一念清凈障般，烈焰成池调鲸。一念驚覺，航登彼岸挽荡。念頭稍異藐石，境界頓殊《猓可不慎哉于微！繩鋸材斷，水滴石穿青自，學(xué)道者須要努索株依；水到渠成，瓜熟蒂落延窜，得道者一任天機(jī)恋腕。
就一身了一身者，方能以萬物付萬物逆瑞；還天下于天下者荠藤，方能出世間于世間。
人生原是傀儡获高，只要把柄在手哈肖，一線不亂，卷舒自由念秧，行止在我淤井，一毫不受他人捉掇，便超此場中矣出爹。
"為鼠常留飯庄吼，憐蛾不點(diǎn)燈"缎除，古人此點(diǎn)念頭严就，是吾一點(diǎn)生生之機(jī)，列此即所謂土木形骸而已器罐。
世態(tài)有炎涼梢为，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭铸董。一毫不落世情窠臼祟印，便是一在世出世法也。
