林語堂
蘇東坡已死炭庙，他的名字只是一個(gè)記憶饲窿。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅焕蹄，是他那思想的快樂逾雄，這才是萬古不朽的。
? ? ?《蘇東坡傳》腻脏，作者林語堂鸦泳。書中講述蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者永品、一個(gè)百姓的朋友做鹰、一個(gè)大文豪、大書法家鼎姐、創(chuàng)新的畫家钾麸、造酒試驗(yàn)家更振、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人饭尝、一位瑜伽修行者佛教徒肯腕、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書钥平、酒仙实撒、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人涉瘾。一個(gè)月夜徘徊者知态、一個(gè)詩人、一個(gè)小丑睡汹。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感肴甸、變化感和幽默感，智能優(yōu)異囚巴，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文原在。
? ? ?這樣的人，我們每個(gè)人都想成為其中的一個(gè)或多個(gè)彤叉，而能以此兼具的庶柿，西方有達(dá)芬奇，東方唯蘇東坡而已罷秽浇。
? ? ?其次：才學(xué)的追求浮庐、對(duì)待苦難、心態(tài)的達(dá)觀柬焕、文化傳播的使者审残，這些難道不是我們當(dāng)今所提倡的品德與素質(zhì)？ 所以斑举，看這種書的目的是搅轿，合上書之后你開始思索自己的人生，想象著自己應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人富玷，即使最終也不可能做到璧坟。但這個(gè)過程就已經(jīng)很讓人快樂了。
? ? ?蘇東坡今生的浩然之氣用盡赎懦。人的生活也就是心靈的生活雀鹃，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來励两，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)黎茎。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立当悔，不恃力而行傅瞻，不待生而存迁酸，不隨死而亡矣，故在天為星辰俭正，在地為河獄奸鬓，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人掸读。此理之常串远，無足怪者《梗”
