十一月讀書
1杨箭，《愛的藝術(shù)》【美】艾·弗洛姆
2，《關(guān)于商業(yè)，你所知道的都是陷阱》【英】阿拉斯泰爾·德萊伯勒
（一）嘶是，《愛的藝術(shù)》【美】艾·弗洛姆
其實關(guān)于習得愛，還是有很多人說的蛛碌。比如JJ 寫過《修煉愛情》聂喇，當然里面唱的是另一種。但也是意識到愛情蔚携，可能不光是遇到誰希太，或者要怎么做。還可能是自己的一種能力酝蜒，可以提升也可以更有把握的感情誊辉。
而尋找愛，可能是一場尋愛游戲亡脑。期間堕澄，還請允許我用問題來代替思維尋找愛吧：
一，是找愛的人嗎霉咨？找到愛的人就擁有了愛情蛙紫？可是，愛人可以找途戒，但是未必不會跑坑傅。對對象的重視，來源于從前的門當戶對喷斋，不存在這一問題唁毒。但尋找對象成為一種突破，也是一種愛情的憧憬星爪。在自由選擇對象的現(xiàn)代枉证，更看重對象。像是一種因為時代改變而必須改變的觀念移必。但更多的在個人能力問題。
能力可能是一種求愛的能力毡鉴。但是入迷的投入崔泵，瘋狂的愛戀，把這些當做是愛情的表現(xiàn)猪瞬，可能有些不能服眾憎瘸。擁有被人愛的能力，也即值得被人愛陈瘦。
事實上幌甘，我們這個社會大多數(shù)人所理解的“值得被人愛”，無非是贏得人心和對異性有吸引力，這兩種傾向的混合物而已锅风。產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學酥诽，是人們不了解“墜入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用falling in love和 being in love這兩個英文搭配皱埠，也許就能更清楚的區(qū)分這兩個概念肮帐。
二，愛情產(chǎn)生后边器，就可以擁有的是嗎训枢？再也沒有比愛情更容易的，持這種觀點的人忘巧，那請問恒界，再也沒有比讓愛情持久更難的了，不也正是這樣的嗎砚嘴？現(xiàn)實中就是十酣，很難讓愛情保鮮甚至長久下去，不是嗎枣宫？所以愛情婆誓，是不是其實可能沒那么容易，只是發(fā)生的那么容易也颤？
三洋幻，愛情是不是因為寂寞才產(chǎn)生的？很明顯不是翅娶。但是朦朧中文留，為了克服孤獨感，人們會去談情說愛竭沫，尋找伴侶（注意燥翅，這里又陷入了找人來愛的腦回路里）。那么蜕提，愛體現(xiàn)的作用森书，是不是不只是滿足愛情所需？弗洛姆提出谎势，愛情是對人類生存問題的回答凛膏。愛情在人類發(fā)展中的作用。是對人類生存問題的成熟回答脏榆。而不成熟的愛情形式稱為共生有機體猖毫，像是母子的狀態(tài)，完全交出自己须喂，為了統(tǒng)治又要控制對方吁断。
四趁蕊，但愛是積極的。何為積極的活動仔役？為了達到外部的目的而付出努力掷伙；2）運用人的蘊藏在內(nèi)部的力量，不管是否達到外部的變化骂因。
五炎咖，愛的積極性具體體現(xiàn)在哪里呢？給——很欣賞弗洛姆指出這點寒波。
“給”是力量的最高表現(xiàn)乘盼，恰是通過“給”我才能體驗我的力量、我的“富远硭福”绸栅、我的“活力”∫惩溃“給”比“得”帶來更多的愉快粹胯，這不是因為“給”是一種犧牲，而是因為通過“給”表現(xiàn)了我的生命力辰企。
六风纠，那么，給什么牢贸？物質(zhì)竹观？生命？都不是潜索，是給予生命力臭增，一切在他身上有生命力的東西。
通過他的“給”竹习，他豐富了他人誊抛，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感整陌，他給并不是為了“得”拗窃，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西泌辫。
覺得給予收獲的幸福随夸，其實是實現(xiàn)了自我的一種價值。一個人能夠給出去甥郑，自己的生命力也是旺盛的啊。
還要多說一句荤西，給予其實表達了愛的最重要意義——生存澜搅，人的生存本來意義伍俘，人能夠找到自己的價值，也就有意義在世界存活下去勉躺。而給予的同時癌瘾，也收獲很多，也讓別人可以有生命力的生活饵溅，這種愛的傳遞妨退，點亮世界更多角落的失落的人。
七蜕企，愛的過程中的責任心也是一種付出嗎咬荷？不是哎，責任心非眾所以為的那樣是義務轻掩，一種外界強加的東西幸乒。責任心 ，本意是一種完全自覺的行動唇牧，是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復罕扎。“有責任”意味著有能力并準備對這些愿望給予回答丐重。 責任心也是有邊界的腔召，所以有限責任公司很多，有限責任個人呢扮惦？這里需要以了解為基礎(chǔ)臀蛛，關(guān)心和責任才不會盲目。
八径缅，那么掺栅，如何了解對方？這里舉的例子纳猪，用他人的眼光看待他人氧卧，讓自己的眼睛退出來，這樣才能更了解他人氏堤。
“我可以知道這個人在生氣沙绝，即使他自己不表露出來。但我還可以更進一步地去了解他鼠锈，然后就知道闪檬，他很害怕和不安，他感到孤獨和受到良心的譴責购笆。這樣我就明白他的生氣只是他內(nèi)部更深的東西的反映粗悯，這是我眼中的他不再是一個發(fā)怒的人，而是一個出在恐懼和惶恐不安之中的受苦的人同欠⊙”這個例子横缔，其實很好的給出了我們?nèi)绾慰创粋€人，客觀看待衫哥。別人的喜怒哀樂茎刚，一切狀態(tài)，都有他自己形成的路撤逢。這一點看破時間維度的了解膛锭，才可能直抵人心。
九蚊荣，在不同的對象的愛看來初狰，博愛、父母的愛妇押、性愛跷究、自愛、神愛敲霍，怎么去學習呢俊马？
基礎(chǔ)是博愛， 落實在自愛肩杈。博愛是對所有的人都有一種責任感柴我，關(guān)心、尊重和了解他人扩然。
而自愛艘儒，首先要區(qū)分利己與自愛。利己的人不是太愛自己夫偶，而是太不愛自己界睁。缺乏對自己的愛和關(guān)心，表明了這個人內(nèi)心缺少生命力兵拢，并會使他感到空虛和失望翻斟。在必要時這個不幸和膽怯的人會通過各種其他的滿足來彌補他失去的幸福。而相似的说铃，對他人好的“忘我”——一種心理狀態(tài) 访惜，忘我的人一無所求（無法自愛），他只為別人活著腻扇，而且因為不重視自己而感到自豪债热。典型的如母親對孩子∮卓粒“忘我”也不是自愛窒篱，更不是給。因為自己都沒有生命力，給予他人的可能并不是有生命力的東西墙杯，盡管其一直在付出济锄。
關(guān)于自愛，這段話講的很清楚：
“你若愛己霍转，那就會愛所有的人如愛己。你若對一個人的愛少于愛己一汽，你就無法真正愛自己避消。如果你一視同仁愛所有的人，包括你自己召夹，你就會像某個人那般愛他們岩喷，這個人呢就是上帝和人。一個既愛自己又愛他人如同愛己的人监憎，就是這樣的人纱意，一個值得這樣評價的人——艾克哈特”。
十鲸阔，那還有哪些愛情的形式偷霉，容易被誤認做愛情的？
弗洛姆可謂苦口婆心還真的寫了褐筛。提出了幾種假愛情类少。其實大家如果以后遇到了或者聽說了辨認不了，可以回來翻書來對照一下渔扎。
一種是偶像化的愛情硫狞，傾向于把自己所愛的人“神化”，在被愛者身上失去自己晃痴，而失望會不可避免残吩，再找新的偶像，惡性循環(huán)倘核。
一種是多愁善感的愛情泣侮。本質(zhì)是其只存在于想象中，最廣泛的形式就是用代用品使自己滿足笤虫，那就是消費愛情電影旁瘫、愛情小說和愛情歌曲。通過消費這些東西可以使一切沒有實現(xiàn)的對愛情琼蚯、人與人結(jié)合和親近的向往得到滿足酬凳。另一種表現(xiàn)形式是把現(xiàn)時推移到過去。夫妻之間靠回憶過去的愛情而深深感動遭庶。
還有就是一套投射做法宁仔。有些人對他人的每一個細微錯誤的反應都十分靈敏，而對自己的問題和弱點卻不聞不問峦睡。他們永遠是在考慮如何指責對方或者教育對方翎苫。投射的另一種形式是把自己的問題投射到孩子身上权埠。首先投射在生孩子，通過一個活的代理人來找到生活的意義煎谍。
還有就是一種幻想認為愛情必定意味著沒有沖突攘蔽。
以上，可能很多人都會掉入的陷阱或者已經(jīng)掉入過的陷阱而不自知呐粘。那么满俗，可以通過本書再思考一下，自己能不能避開作岖，或者及時出來唆垃。
個人感覺，作者寫的很毒痘儡，好像在我們生活周圍一樣觀察總結(jié)太真實了辕万。
十一，那么為什么看過了這么多愛情沉删？很多人都不相信愛情存在呢渐尿？
弗洛姆已經(jīng)說了，愛情在衰落矾瑰。他說到的愛情的衰落涡戳，是在資本主義高度發(fā)展的西方社會看來，人的發(fā)展很多的個人特征都消失脯倚，所以愛誰也是一個很難的話題渔彰，相似性大過差異性。而這個推正，可能還是社會發(fā)展帶來的恍涂。
十二，最重要的植榕，怎么做再沧？
把愛當做一門藝術(shù)，那么實踐藝術(shù)自有其路尊残。行使藝術(shù)需要的基本素質(zhì)：
1炒瘸，紀律
對于西方人：認為紀律必會使人感到難受或不適，紀律只有達到這種效果寝衫，才是“有用的”顷扩。
東方人：與身心有益的東西，必定使人舒適慰毅，即使開始的時候需要克服一定的阻力隘截。
2，集中
聽別人講話/耐心/對自己清醒（身體內(nèi)心）
同別人的關(guān)系中要集中首先就意味著要有聽別人講話的能力。每一件聚精會神完成的事會使人清醒婶芭。
清醒狀態(tài)东臀，面對自己。
譬如在感覺到累或者消沉的時候犀农，不應該聽之任之和用隨時可以撿來的消沉的想法去加劇這種感受惰赋，而應該問問自己，到底發(fā)生了什么呵哨？為什么我那么一蹶不振谤逼？同樣在我們生氣或者迷惑不解的時候捣炬，在我們開始想入非非的時候，都應該這樣問自己绳瘟∪唬——覺察內(nèi)心的活動。
3轧飞，耐心
盡可能快的現(xiàn)在生活節(jié)奏，可能很難培養(yǎng)，逆著人性的耐心耘子。
4，挺大的興趣
沒有興趣的話球切，做出來的只是匠的水平谷誓，也可能很業(yè)余。譬如有許多人還從來沒有見過一個有愛的能力的人或者一個獨立完整的具有勇氣和能集中干事的人吨凑。
另捍歪，先學會其他的看似無關(guān)的，然后才開始學習這門藝術(shù)鸵钝。木匠先學刨木頭糙臼，學鋼琴的先學音階，學習禪學射箭先學呼吸恩商。
獲得愛的能力的特殊條件：一是克服自戀变逃。
自戀之人呢，體驗到的現(xiàn)實怠堪，只是內(nèi)心活動揽乱，主要是他們的貪婪和恐懼對他們來說，外部世界的現(xiàn)象本身是不現(xiàn)實的粟矿，只有對他們有利或者威脅他們的事物才有意義凰棉。
二是客觀理智。
客觀性陌粹，就是對人和事物抱有開放的態(tài)度渊啰，能實事求是地看待事物。這個意義上的客觀性就是能從表面深入現(xiàn)象核心的實現(xiàn)主義。我想學會愛的藝術(shù)绘证，我就應該在任何情況下都力求客觀隧膏，并且能注意到在什么情況下我沒有力求客觀，并對此保持清醒的態(tài)度嚷那。
三要培養(yǎng)自己的信仰與勇氣
只有相信自己的人才有能力對別人忠誠胞枕，因為他自己就能作出保證，他將來會保持不變魏宽，他將來就會如同他今日許諾的那樣去感受去行動腐泻。
能否學會愛，取決于人的自戀程度和能不斷培養(yǎng)自己的謙恭队询、客觀性和理智派桩。
堅持自己對某個人的看法——即使一般的輿論或者一個沒有料到的事實反對這一看法；堅持自己的信念——即使這種信念還很不普遍做到這兩點都需要有信仰和勇氣蚌斩。把生活的困難铆惑，打擊和焦慮看作是一場挑戰(zhàn)，克服困難從而使自己更堅強——這也要求信仰和勇氣送膳。
十三员魏，還有什么說的？
著重講一下后記：
1叠聋，與弗洛姆本人交談撕阎，特點：
1）直接和親近，之所以這種效果是因為他把他的注意力和對交談者的興趣傳遞給對方碌补，并代表對方提出問題虏束。2）被他提問的人不會把他的問題看作是具有殺傷力的。
"如果不真正地了解對方厦章，也就不可能尊重對方”魄眉。
2，追求真相的窘相闷袒，怎么化解坑律？
當人們面對提問和追究真相時，盡管會覺得自己受到了挑釁和被擊中要害了囊骤，但如果感受到提出這些問題是為了認識事實真相的話晃择，就不會認為自己受到了譴責和感到羞辱。相反也物，這些問題會成為自己的問題宫屠，其結(jié)果就是人們不僅會認識自己，同時也會感到自己受到他人的理解了滑蚯。
3浪蹂，愛情的必由之路是抵栈？
“人必須體驗一系列的失敗的愛情關(guān)系，一直到不再下意識地在自己的伙伴身上找尋依賴父母之愛的模式坤次。”——這也是逐漸從外求轉(zhuǎn)向內(nèi)求古劲，讓自己人格健全，能面對各種關(guān)系和情緒的挑戰(zhàn)缰猴，平和的對待自己和自己所處的關(guān)系产艾，穩(wěn)定的表達感情和與外面的世界交流。這樣滑绒，你的善意也就有了美感闷堡。也就可以更好的對待自己身上的感情，或者沒有感情的時候疑故，依然可以很好的生活在這個星球之上杠览。
我的問題，如果這本書是一本愛的地圖集纵势，我想問你有沒有找到其使用說明踱阿？怎么在有問題的時候去運用它？
（二）吨悍，《關(guān)于商業(yè)，你所知道的都是陷阱》【英】阿拉斯泰爾·德萊伯勒
幾個例子：
1蹋嵌，對于機票育瓜，為什么你買的比別人的貴？
想必大家都知道攜程之前的宰客行為栽烂，自己跟別人同時搜同一班飛機躏仇，卻比別人的貴。這里有一個因人而異的定價策略腺办。其目的是為了獲得最大銷量焰手。所以把顧客分為兩種，一種是看好他家的顧客怀喉，另一種是不看好他家的顧客书妻。所以如果你經(jīng)常買他家機票，意味著提價你還是會買他家的機票躬拢。如果你是不看好不常買他家機票的顧客躲履，他家就用降價來吸引你買票從而增加銷售額。其中的成本增加聊闯，會由看好他家顧客的提家中彌補工猜。
2，為什么時間管理其實是無用的課程菱蔬？還有篷帅，對于時間的管理史侣，最根本是什么？
時間管理的課程魏身，最近幾年比較火惊橱。《做時間的朋友》叠骑、等課程李皇，我也投入過，有一定的干貨聽著也很有道理宙枷，但是我來的時候的問題還沒有解決掉房。這里，作者提出慰丛，時間管理很重要卓囚，但是時間管理的課程很扯淡。為什么诅病？我們的時間其實很多都是浪費掉了哪亿。就是自己知道明天要考試，今天還是要刷信息看劇贤笆，明明需要下班前交PPT可是還是上班免不了摸魚摸魚又摸魚蝇棉。為什么這樣？作者一句話戳中我（們）——因為你在做你不愿意做的事芥永。
想想我們能夠立刻馬上就去做的事情吧篡殷，吃飯上廁所盤手機還有其他的，都是我們愿意做的事埋涧。但只做愿意做的事情板辽，可能在電視劇里或者現(xiàn)實中都活不過幾集。那么更更核心的是一點棘催，我們對于浪費時間低效率虛度時間的焦慮劲弦，很大程度上阻礙了我們的做事。那么還是要直面焦慮醇坝。了解焦慮邑跪，同焦慮做朋友（對的，跟時間分手呼猪，與焦慮交友）呀袱。焦慮也是我們的原始本能，讓我們祖先在原始森林里時刻警惕郑叠，能活下來夜赵。焦慮還可以很好的預示作用。能注意自己要做的事情乡革，做好準備寇僧，不忘記關(guān)鍵環(huán)節(jié)摊腋。當然作者說的很多，其實還是要把時間放在自己的舒適區(qū)里面嘁傀，同時擴大自己的舒適區(qū)兴蒸，對吧。工作中學習中總有你拿手的细办，那就讓拿手的更多一些橙凳，有效率有策略的提高自己。讓躺贏的工作任務更多笑撞，你的焦慮也少了岛啸，你的時間也就更多了。
3茴肥，你的動力是無限的嗎坚踩？
不是的。那么你能增加你的動力嗎瓤狐？作者直接說——不能瞬铸。
對的。我們的動力是固定的础锐，是不會額外增加的嗓节。實驗室的實驗已經(jīng)證明這一點。你做事靠著自己的動力皆警、自控力還有自我約束力拦宣，之前是不是太辛苦了呢？做事辛苦的話耀怜，一直耗費自己的意志恢着。意志更是有限的桐愉。所以接受自己的動力有限财破，不會增加。會帶來兩個思考方向：一是你不再因為自己的懶惰而譴責自己从诲。比如左痢，洗碗可能需要五分鐘，但你晚上就是不想動系洛。那么可能你的動力耗盡了俊性，那就不管了，一餐不洗也不會怎么樣（這句話忽略）描扯。
二是你要考慮合理地分配你的動力定页。做計劃也要考慮自己的一天的動力狀態(tài)，不足的時候安排的事情只能是空想的绽诚。像金錢一樣安排自己的動力吧典徊。而且告訴自己杭煎，缺乏動力不是一種道德問題看，這是生活中一件很正常的事卒落。
本書舉例很多羡铲，生活和生產(chǎn)中的例子。就是可能會顛覆我們的日常想象儡毕，但是細想又合理而且給出的建議也比較合理也切，也不是讓我們躺著面對自己的人生，還是要有方式方法腰湾，思維方式的轉(zhuǎn)變雷恃，面對同樣的工作生活，也會帶來生活工作本質(zhì)的改變檐盟。推薦大家可以看看本書褂萧。
