金匱真言論
六哮塞、藏者為陰，府者為陽(yáng)
夫言人之陰陽(yáng)凳谦，則外為陽(yáng)忆畅，內(nèi)為陰；言人身之陰陽(yáng)尸执，則背為陽(yáng)家凯，腹為陰；言人身之藏府中陰陽(yáng)如失，則藏者為陰绊诲，府者為陽(yáng)。
肝岖常、心驯镊、脾葫督、肺竭鞍、腎五藏皆為陰；膽橄镜、胃偎快、大腸、小腸洽胶、膀胱晒夹、三焦六府皆為陽(yáng)。所以欲知陰中之陰姊氓、陽(yáng)中之陽(yáng)者丐怯，何也？為冬病在陰翔横，夏病在陽(yáng)读跷，春病在陰，秋病在陽(yáng)禾唁，皆視其所在效览，為施針石也。故背為陽(yáng)荡短，陽(yáng)中之陽(yáng)丐枉，心也；背為陽(yáng)掘托，陽(yáng)中之陰瘦锹，肺也；腹為陰，陰中之陰弯院，腎也噩峦；腹為陰，陰中之陽(yáng)抽兆，肝也识补；腹為陰，陰中之至陰辫红，脾也凭涂。此皆陰陽(yáng)、表里贴妻、內(nèi)外切油、雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也名惩。
夫言人之陰陽(yáng)澎胡，則外為陽(yáng)，內(nèi)為陰娩鹉；言人身之陰陽(yáng)攻谁，則背為陽(yáng)，腹為陰弯予；言人身之藏府中陰陽(yáng)戚宦，則藏者為陰，府者為陽(yáng)锈嫩。肝受楼、心、脾呼寸、肺艳汽、腎五藏皆為陰；膽对雪、胃河狐、大腸、小腸慌植、膀胱甚牲、三焦六府皆為陽(yáng)。
這段是說(shuō)：就人體陰陽(yáng)而論蝶柿，外部屬陽(yáng)丈钙，內(nèi)部屬陰；就身體的部位來(lái)分陰陽(yáng)交汤，則背為陽(yáng)雏赦，腹為陰劫笙；從臟腑的陰陽(yáng)劃分來(lái)說(shuō)，則五臟屬陰星岗，六腑屬陽(yáng)填大。肝、心俏橘、脾允华、肺、腎五臟都屬陰寥掐，膽靴寂、胃、大腸召耘、小腸百炬、膀胱、三焦六腑都屬陽(yáng)污它。
兩脅剖踊、兩肋之里有五藏，藏衫贬，就是內(nèi)臟德澈。六腑都在腹部，如果說(shuō)五臟六腑互為夫妻祥山，誰(shuí)是夫圃验、誰(shuí)是妻呢？總關(guān)在門(mén)里的為實(shí)缝呕、為陰、為妻斧散，也就是五臟為妻供常，也就是心肝脾肺腎五臟為陰、為妻鸡捐；六腑栈暇，也就是大小腸、胃箍镜、膀胱源祈、三焦、膽為空色迂、為陽(yáng)香缺、為夫。
為妻歇僧、為陰的特性图张，就是“貪”。五臟貪的是氣血精華，女人最貪的是情祸轮。
貪，并不是壞事，五臟不貪刹勃，氣血就不足剩蟀，人就沒(méi)勁兒；但過(guò)貪苦酱，一定不好鄙陡。為夫、為陽(yáng)的特性就是運(yùn)化躏啰，就是每時(shí)每刻都得干活趁矾，胃不工作，脾胃就滯住了给僵，氣血就弱毫捣。小腸不工作，就汲取不了營(yíng)養(yǎng)帝际，大腸不工作蔓同，人的內(nèi)部就濁氣沖天。所以蹲诀，五臟守妻道斑粱，要堅(jiān)守，要收藏脯爪；六腑守夫道则北，要?jiǎng)偨。\(yùn)化痕慢。六腑不運(yùn)化尚揣，則五臟無(wú)以藏精。猶如夫不工作掖举，妻無(wú)以養(yǎng)家快骗。六腑要病了，五臟就沒(méi)了供養(yǎng)塔次；而五臟病了呢方篮，精就敗了，五臟所藏之神明也就渙散了励负，這就好比妻子一病藕溅，家就敗了。妻若病了熄守，就好比五臟病了蜈垮，藏精無(wú)力的話耗跛，六腑也無(wú)力運(yùn)化，久之攒发，人體代謝就亡了调塌。
我們?yōu)槭裁纯傉f(shuō)“陰陽(yáng)”而不說(shuō)“陽(yáng)陰”，就是因?yàn)榱瓣?yáng)”的運(yùn)化是在為五臟“陰”提供精華惠猿，但“陰”若敗了羔砾，生命就徹底毀掉了。
從最終的結(jié)果看偶妖，“陰”比“陽(yáng)”重要姜凄，也就是五臟比六腑重要。但從過(guò)程看趾访，“陽(yáng)”比“陰”重要态秧，六腑的運(yùn)化是保障五臟長(zhǎng)存的要點(diǎn)。把臟腑比作卦象扼鞋，陰在上申鱼，也就是五臟在上，陽(yáng)在下云头，就是六腑在下捐友，如此，我們的身體內(nèi)部也是一個(gè)泰卦溃槐，陰氣下行匣砖，陽(yáng)氣上行。陰昏滴，為陽(yáng)之補(bǔ)給猴鲫；陽(yáng)，為陰之動(dòng)力影涉。二者交通变隔，才是生命。
對(duì)活著的人而言蟹倾，是五臟重要，還是六腑重要猖闪？其實(shí)鲜棠，五臟常“實(shí)”培慌，五臟猶如倉(cāng)庫(kù)豁陆，主藏，但必須藏好東西吵护；六腑澈幸簦“空”表鳍，六腑是倉(cāng)庫(kù)外的道路，有進(jìn)有出祥诽，忙碌異常譬圣，主運(yùn)化。空雄坪，則能運(yùn)轉(zhuǎn)厘熟、消化、吸收维哈，而后供養(yǎng)五臟绳姨。五臟為體，六腑為用阔挠。五臟之體飘庄，全在于六腑之用。就生命過(guò)程而言购撼，就健康而言跪削，六腑的運(yùn)化要比五臟重要得多，六腑能長(zhǎng)空份招，則意味著六腑運(yùn)化能力強(qiáng)切揭，五臟也隨之精足，人就身體好锁摔。六腑如此重要廓旬，我們就要天天揉腹，幫助它運(yùn)化谐腰。
如何揉孕豹？雙手相疊，放在肚臍上十气，先逆時(shí)針揉49下励背，這叫先泄，然后順時(shí)針揉49下砸西，這叫后補(bǔ)叶眉。為何是49下？因氣血都與7數(shù)有關(guān)芹枷，七七四十九是至陰之?dāng)?shù)衅疙，脾也為至陰，故取這個(gè)數(shù)鸳慈。越揉饱溢，腹越空，運(yùn)化力越強(qiáng)走芋。
人性绩郎，都喜歡“有”潘鲫，不知“有”即是人生的負(fù)擔(dān)，而“無(wú)”或“空”自有其妙處肋杖。就人體論溉仑，虛空，是一種妙境——鼻虛兽愤，才能受嗅彼念；眼虛，而受色浅萧；耳虛逐沙，而受聲；口虛洼畅，而受味吩案；心虛，而受納萬(wàn)物帝簇；神虛徘郭，而無(wú)所不知……因此，人從虛空中得道丧肴，得旨残揉，得真。反而實(shí)與滿芋浮，則令人窒悶抱环，令人不化，由此守其空纸巷，得其精镇草，反復(fù)空，得圓滿瘤旨。
其實(shí)梯啤，把五臟六腑弄明白了，就是明人性存哲。比如因宇，我們總以為自私貪婪，都是后天教育和環(huán)境造成的祟偷，其實(shí)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》羽嫡，學(xué)了五臟六腑，就明白自私貪婪和無(wú)私寬容肩袍，都是從五臟六腑而來(lái)，是我們本性的一部分婚惫。既然是本性氛赐，人的身體先不較勁了魂爪，思想也就不擰巴了。
從五臟看艰管，就會(huì)明白人為什么一定會(huì)自私——五臟為陰滓侍，為實(shí)，收納精華以自足牲芋。五臟若失去藏精納精功能撩笆，則虛，五臟虛缸浦，則全身虛夕冲。心虛則思維無(wú)序；肝虛則身抖手不能攝裂逐；肺虛則皮毛失養(yǎng)歹鱼；脾虛則肌肉萎痹，腎虛則不能造化卜高。故弥姻，五臟自私源于自保，而唯有五臟的自私才能保障六腑的不自私掺涛，五臟的自私是六腑無(wú)私的動(dòng)力所在庭敦。五臟精足，才能保障六腑的運(yùn)化薪缆。否則秧廉，肺不足，大腸不動(dòng)矮燎；腎精不足定血，膀胱無(wú)法氣化；肝精不足诞外，膽無(wú)法有雷霆化脂之怒澜沟；心精不足，小腸吸收能力失養(yǎng)峡谊，周身皆敗茫虽。
從六腑看，就會(huì)明白人為什么不能自私既们？——六腑自私濒析，則滿，則滯啥纸，人就會(huì)生病号杏。比如胃滿人不思食，運(yùn)化不利斯棒，人渾身無(wú)力盾致；腸滿人痛苦主经，污穢不去，下竅不通上竅必閉庭惜，久之頭痛臉晦罩驻。所以說(shuō)人不可自私，身體自私护赊，人則不荻簟；人人自私骏啰，社會(huì)就病节吮。
由此，我們就會(huì)明白自私和無(wú)私都是我們本性的一部分器一，都是我們要終其一生去完善的能量课锌。不自私，五臟就沒(méi)有源源不斷的后續(xù)力量祈秕；不無(wú)私渺贤，六腑就不能得化有為無(wú)之妙境，就會(huì)生病请毛。
把五臟六腑弄明白了志鞍，還能明夫妻之道。所謂先天夫妻方仿，是從陰陽(yáng)論固棚，就是五臟與六腑的陰陽(yáng)配。而人類結(jié)婚后形成的后天夫妻一般從五行生克論仙蚜。
五臟與六腑分別為六對(duì)先天夫妻：
心與小腸相表里此洲，心精每每大耗，小腸則吸收最好之營(yíng)養(yǎng)無(wú)私供給心臟委粉。
肝與膽相表里呜师，肝主仁、柔贾节，難免寡斷汁汗，膽以“中正之氣”助其決斷。
脾與胃相表里栗涂，胃知牌，谷府也。為脾之府第斤程。如倉(cāng)廩角寸，如軍需后備之糧草。但糧草只有被吃下并轉(zhuǎn)化成“精血”時(shí)，才能對(duì)生命有意義袭厂。故脾為太陰墨吓，主運(yùn)化，胃則不斷收納食物纹磺，供給脾來(lái)運(yùn)化。
腎與膀胱相表里亮曹，腎主收藏橄杨，但腎容易過(guò)貪而良莠不分，膀胱最大的功能是氣化照卦，只有經(jīng)過(guò)氣化式矫，才能助腎化平凡為精華。
三焦與心包相表里役耕。三焦為少陽(yáng)采转，乃陽(yáng)氣之生機(jī)、之初始瞬痘，其氣新鮮靈動(dòng)故慈，無(wú)滯障，遍熏全身框全。其妻為心包察绷，心包者，喜樂(lè)出焉津辩。故心包三焦如夫妻中之新郎新娘拆撼，心包，如少女喘沿，桃之夭夭闸度，明艷嬌憨；三焦蚜印，如少男莺禁，清秀俊朗，健碩雀躍晒哄。也就是睁宰，妻子高高興興的，丈夫就渾身通泰寝凌；妻子心包一繃臉柒傻，三焦也陰云密布。這不跟人生一模一樣嘛较木。三焦和心包系統(tǒng)可是人身獨(dú)特的一套系統(tǒng)红符，生命的快樂(lè)由此出，生命的通透也由此出。
肺與大腸相表里预侯，肺屬金致开，肺金澄凈清肅，不能含有一絲雜質(zhì)萎馅，大腸就是把全身所有臟臭不干凈的東西都吸納双戳，提供給肺一個(gè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境。人生也是如此糜芳，之所以有些人如此干凈飒货，正是因?yàn)橛行┤嗽诔袚?dān)著骯臟；之所以有些人可以高傲地活著峭竣，正是因?yàn)橛行┤嗽诒百v地活著塘辅，所以人要心存感恩。如果明白了五臟六腑的道理皆撩，便可以了悟人生扣墩。
所以欲知陰中之陰、陽(yáng)中之陽(yáng)者扛吞，何也呻惕？為冬病在陰，夏病在陽(yáng)喻粹，春病在陰蟆融，秋病在陽(yáng)，皆視其所在守呜，為施針石也型酥。
這段是說(shuō)：為什么要了解陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)的道理？是為分析四時(shí)疾病查乒，到底在陰還是在陽(yáng)弥喉，以作為治療的依據(jù)。如冬病在陰玛迄，夏病在陽(yáng)由境，春病在陰，秋病在陽(yáng)蓖议，都要根據(jù)疾病的時(shí)間和部位虏杰，來(lái)施用不同的針刺或砭石的療法。
“冬病在陰勒虾，夏病在陽(yáng)纺阔，春病在陰，秋病在陽(yáng)”修然，冬至到夏至為陽(yáng)笛钝，那么冬至到春分就是陽(yáng)中之陰质况，所謂春病在陰，就是指“陽(yáng)所以玻靡，秋病在陽(yáng)结榄，是指“陰中之陽(yáng)”《谀恚“皆視其所在臼朗，為施針石也”是針對(duì)疾病的時(shí)間和部位，施用不同的針刺或砭石的療法最蕾。比如依溯，春病在頭，這是部位瘟则。從夏至到冬至為陰，那么夏至到秋分枝秤，就屬于“陰中之陽(yáng)”醋拧，而春病在陰，又是“陽(yáng)中之陰”淀弹，此時(shí)用食療或藥丹壕，補(bǔ)其精即可。但是“陰中之陽(yáng)”薇溃，所以秋病既有里證菌赖，又有表證，治療就要兼顧表里沐序，強(qiáng)者可用針琉用，或砭石；弱者可用藥或按摩策幼。
針對(duì)疾病的時(shí)間和部位邑时，施用不同的針刺或砭石的療法。
故背為陽(yáng)特姐，陽(yáng)中之陽(yáng)晶丘，心也；背為陽(yáng)唐含，陽(yáng)中之陰浅浮，肺也；腹為陰捷枯，陰中之陰滚秩，腎也；腹為陰铜靶，陰中之陽(yáng)叔遂，肝也他炊；腹為陰，陰中之至陰已艰，脾也痊末。此皆陰陽(yáng)、表里哩掺、內(nèi)外凿叠、雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽(yáng)也嚼吞。
這是說(shuō)：此外盒件，背為陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)為心舱禽，陽(yáng)中之陰為肺炒刁。腹為陰，陰中之陰為腎誊稚，陰中之陽(yáng)為肝翔始，陰中的至陰為脾。這些都是人體陰陽(yáng)里伯、表里城瞎、內(nèi)外、雌雄相互聯(lián)系又相互對(duì)應(yīng)的例證疾瓮，也就是說(shuō)脖镀，人與自然界的陰陽(yáng)是相應(yīng)的。
夏病在陽(yáng)狼电，在體表蜒灰，治療用毫針即可。秋病在陽(yáng)漫萄，陽(yáng)中之陽(yáng)卷员，是心，心為火腾务，火為散毕骡。陽(yáng)中之陽(yáng)，指沒(méi)有一點(diǎn)兒收斂之性岩瘦。所以未巫，現(xiàn)在全世界什么癌都有了，就沒(méi)有心癌启昧。所謂修煉叙凡，也是修這陽(yáng)中之陽(yáng)，成一團(tuán)氣后密末，就是仙握爷，純陽(yáng)就是仙跛璧，純陰就是鬼。
陽(yáng)中之陰新啼，是肺追城。這句對(duì)治療的指導(dǎo)意義在于，告訴我們?nèi)绾沃委熆人栽镒病槭裁纯人圆缓弥巫恳驗(yàn)橛锌赡艹霈F(xiàn)方向性錯(cuò)誤，比如現(xiàn)在很多人治咳嗽物舒，喜歡用金銀花色洞、竹瀝這些寒涼藥，認(rèn)為可以消炎等冠胯，其實(shí)這是西醫(yī)思路火诸。而張仲景《傷寒論》治療咳嗽必用干姜、細(xì)辛荠察、五味子等辛溫的藥惭蹂。干姜有辛潤(rùn)之性，即只有辛味的東西才會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)的效果割粮，而且驅(qū)邪有力。而嗓子癢媚污，細(xì)辛一上就不癢了舀瓢，但現(xiàn)在細(xì)辛是沒(méi)人敢用了。老百姓要是不敢用藥耗美，咳嗽剛起時(shí)京髓，就干姜、蔥白煮水喝商架，蔥白宣肺寒堰怨，干姜祛胃寒。久治不愈的蛇摸，可以選擇通宣理肺丸备图，或養(yǎng)陰清肺丸。
張仲景和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最大的差異性是：張仲景屬于辛溫派赶袄，現(xiàn)在很多中醫(yī)是苦寒派揽涮。這是兩個(gè)方向，一個(gè)走的是陽(yáng)的方向饿肺，一個(gè)走的是陰的方向蒋困。醫(yī)圣張仲景的藥為什么都好喝？因?yàn)樗麡O少開(kāi)苦寒之劑敬辣，而以辛溫為主雪标。但如果人體里面是大寒證零院，辛溫劑一下，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)格拒村刨，寒熱一打架告抄，人也許就難受，所以烹困，會(huì)出現(xiàn)藥吃對(duì)了玄妈，但人會(huì)難受的情況，怎么辦髓梅？只能慢慢來(lái)拟蜻，治病沒(méi)有舒服的，關(guān)鍵是要吃對(duì)藥枯饿。
腹為陰酝锅，陰中之陰，是腎奢方；陰中之陽(yáng)搔扁，是肝；陰中之至陰蟋字，是脾稿蹲。最陰的就是脾，所以脾胃寒涼最難化鹊奖。如果用辛溫?zé)崴庫(kù)钇⑽负疗福袝r(shí)會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)格拒的現(xiàn)象，就是寒熱在打架忠聚，在交爭(zhēng)设哗。尤其是里面特別寒涼或久寒的，會(huì)產(chǎn)生疼痛两蟀、難受等癥狀网梢，這時(shí)只有一個(gè)辦法，就是熱藥涼服赂毯，騙一下脾胃战虏，就是把溫?zé)嵝再|(zhì)的藥放涼了才喝，至少它不會(huì)跟胃寒?dāng)Q巴欢瞪、交爭(zhēng)活烙，但并沒(méi)有改變其溫?zé)岬男再|(zhì)，會(huì)慢慢地化掉凝結(jié)遣鼓。
