? ? 虛云的“戒”字讓后輩佛子參透了腦殼奶是，都想從中悟到玄機(jī)基矮，但見性者有幾人呢！時(shí)移勢(shì)易盖腿，佛家文明傳到東方近2千年歷史爽待，但真正發(fā)生巨變是在五祖弘忍時(shí)期，弘忍在當(dāng)時(shí)彼受爭(zhēng)議翩腐，但弘忍決對(duì)是前所未有的縱橫運(yùn)籌的高僧鸟款，五祖派六祖捧《金剛經(jīng)》入嶺南，派神秀大師捧《欏伽經(jīng)》入長(zhǎng)安茂卦，但祖位傳承給慧能何什，五祖已洞察到六祖的成功，同時(shí)也希望參佛者別忘了《欏伽經(jīng)》的修行證悟之學(xué)等龙。
? ? ? 慧能從嶺南入黃梅处渣，聞《金剛經(jīng)》便見性。一偈本來無(wú)一物蛛砰，何事惹塵埃罐栈，更是傳唱千古。而神秀大師卻奉行《欏伽經(jīng)》的宗旨泥畅，實(shí)踐著他的時(shí)時(shí)勤拂拭荠诬，勿使染塵埃的教義。二種修行方式其實(shí)無(wú)高下之分位仁，只是五祖能審時(shí)度勢(shì)柑贞，因勢(shì)而教。
? ? ? 當(dāng)時(shí)嶺南為蜚荒之地聂抢，民風(fēng)淳厚钧嘶，本性近佛性，便出現(xiàn)了直指人心琳疏，見性成佛的六祖慧能有决，所以五祖命六祖捧《金剛經(jīng)》入嶺南，只須點(diǎn)拔當(dāng)?shù)孛癖娍张危憧墒姑癖娨娦猿煞鹗槟弧６狈降拈L(zhǎng)安為繁唐之都城，民眾受社會(huì)習(xí)俗染之甚深我注，自性埋沉按咒，難見自性。于是五祖命神秀大師北上傳授《欏伽經(jīng)》，讓民眾參悟證道励七，依戒智袭、定、慧方式嚴(yán)格修行掠抬，除沉疴見自性吼野。
? ? ? 二種宗義在南北方同時(shí)傳授，南方取得前所未有的成功两波，于是見性成佛的禪宗教義風(fēng)靡全國(guó)瞳步，一花開五葉，幾乎傳遍東土腰奋，《金剛經(jīng)》幾乎是佛家唯一教材单起，但時(shí)勢(shì)星移，地理易變劣坊。因勢(shì)利教的方式?jīng)]有普遍慣徹嘀倒，反如成了一言堂。隨著社會(huì)的演進(jìn)局冰，物貭的繁多测蘑，人心蒙塵更深，單憑直指人心見性成佛的教義康二，很難拂凈蒙塵碳胳，見性成佛，所以便流于促膝談心性的流弊沫勿，大家只以嘴談而不用道證挨约。特別是清后期，隨著列強(qiáng)侵略藕帜，物資豐繁烫罩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻頻惜傲，民心詭詐洽故，自性深埋，難見天日盗誊。于是當(dāng)時(shí)有識(shí)之士便重提戒时甚、定、慧的修行方法哈踱。弘一大師修南山律荒适，虛云大和尚教義重戒。戒為先开镣，戒顯性之物見刀诬，戒內(nèi)性之意識(shí)，控制自己的一點(diǎn)一滴的漏習(xí)邪财，讓自己一點(diǎn)一滴的清靜陕壹，這便是虛云的“戒”偈质欲。
