自在文化是對(duì)內(nèi)在各種和合元素的調(diào)整。
上次在基地聽(tīng)到一句話，疾病是由各種因素和合而成瓤摧。我們每個(gè)人的構(gòu)成也是的，也是有各種因素和合成一體玉吁，然后一直以這種和合的結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)照弥，于是也形成了現(xiàn)在的性格，性格對(duì)周?chē)耸挛?世界)的作用进副，構(gòu)成了現(xiàn)在的生存環(huán)境(空間)这揣。
要改變，首先要打破這種和合現(xiàn)象敢会，對(duì)其中的一些元素進(jìn)行調(diào)整曾沈，換成另一種和合。
要打破談何容易鸥昏，它已經(jīng)形成了一種慣性塞俱，也就是習(xí)性，只有先剎住習(xí)性吏垮，當(dāng)然障涯，剎住了習(xí)性，改變就已經(jīng)發(fā)生了膳汪。
這個(gè)剎車(chē)就是定唯蝶。
人生如棋盤(pán)，人也如棋盤(pán)遗嗽，對(duì)手是誰(shuí)粘我？自在文化里，在生命這條路上痹换，只有自己和死亡征字，一切的過(guò)程，都是與死亡的嬉戲娇豫。
這里不夠究竟匙姜，我再參參。
自在文化是要將各種元素考慮進(jìn)去冯痢，痛痛快快玩一場(chǎng)氮昧。
所以一切的調(diào)整都是為了流暢框杜、自在，積攢能力袖肥，對(duì)內(nèi)在的重新塑造咪辱。
那么重要的是調(diào)整哪些因素呢？1.注意力2.意識(shí)3.意愿昭伸。
它也有對(duì)治的法門(mén)梧乘，就像佛門(mén)中対治習(xí)性一樣。自在文化的法門(mén)是庐杨，不做选调、潛獵、控制又放任的行動(dòng)灵份。
首先不做仁堪，是剎車(chē)，是不按以前的方式來(lái)做填渠。從一些小事著手弦聂，比如平時(shí)喜歡悲觀，那不做就是當(dāng)悲觀來(lái)的時(shí)候調(diào)整到開(kāi)心氛什；比如平時(shí)打掃房間喜歡從左到右莺葫，那不做就是有意的從右到左……
做的時(shí)候，不要把它當(dāng)成一件必須完成的任務(wù)枪眉，而是一個(gè)游戲捺檬；當(dāng)成任務(wù)，人類(lèi)的習(xí)性會(huì)把事情變得僵硬贸铜，這樣不好堡纬。也不要期待這么做會(huì)有什么好處。自在文化做任何事都不能以這種功利心做事蒿秦，否則無(wú)法達(dá)到停下來(lái)的目的烤镐，也就是自在文化說(shuō)的內(nèi)在寂靜。
內(nèi)在安寧或者可以叫內(nèi)在空靈棍鳖。
其他的兩個(gè)以后說(shuō)炮叶。
