豬八戒大概是西游記里最“接地氣”的人物厌小。

他赤裸裸的愛女色，天庭上尾行過女神喂江，凡間里追求過村花召锈，取經(jīng)路上一口一個“女施主”叫得親熱。

他是個十足的吃貨获询，“一頓要吃三五斗米飯涨岁，早間點心拐袜，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素梢薪，若再吃葷酒蹬铺，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年秉撇，就吃個罄凈甜攀！”老丈人不待見豬八戒，估計也是怕自己養(yǎng)豬破產(chǎn)琐馆。

通天河陳莊的僮仆質(zhì)疑八戒的吃貨力规阀，結(jié)果端了一碗米飯，八戒把飯碗晃一晃瘦麸，就丟進嘴里了谁撼，驚得眾童仆齊聲道“爺爺呀！你是磨磚砌的喉嚨滋饲，著實又光又溜厉碟。”

他嘴上厲害屠缭，但打妖怪的時候必定跟在大師兄后面箍鼓，撿著小妖怪狠下釘耙；一旦出現(xiàn)危機呵曹，他就嚷嚷著“把行李分了各自散了吧款咖，沙師弟回流沙河，我回高老莊”逢并。

豬八戒是這個滿是神仙和妖怪的世界里之剧，最接近凡人的角色。然而豬八戒卻特別討我們喜歡砍聊，因為他最像我們背稼，而且我們只要比他好一點點，就能調(diào)侃他玻蝌，嘲笑他蟹肘，讓自己開心。

其實在取經(jīng)的隊伍里俯树，唐僧的三個徒弟恰恰代表了佛家認(rèn)為的人生三毒：貪帘腹、嗔、癡许饿。

孫悟空心高氣傲阳欲，性躁易怒，是為“嗔”；沙僧毫無主見球化，懵懂盲從秽晚，是為“癡”；而豬八戒筒愚，就代表了凡夫的“貪”赴蝇。

何為“貪”?并非貪名貪錢貪色這么簡單。

佛教認(rèn)為巢掺，人生活于世間句伶，以眼、耳陆淀、鼻考余、舌、身等器官與外界相接觸轧苫，產(chǎn)生色秃殉、聲、香浸剩、味、觸等感覺鳄袍。這些感覺能引起眾生的欲望绢要。

所以這個范圍很廣，愛美食拗小、聽音樂重罪、愛看美女都可以算“貪”。

等等哀九，如果這些都不能做的話剿配，那人生豈不是太無聊了？

其實欲望不是問題阅束，對這些欲望執(zhí)著才是問題呼胚。一旦人對順的境界起貪愛，就非得到不可息裸，否則就心不甘蝇更，情不愿，這就是“貪”造成的問題呼盆。

比如有人經(jīng)常說自己是重口味年扩，無辣不歡，無肉不歡访圃。不讓他吃到類似口味的東西厨幻，他就覺得吃不香。

其實本來口味淡的食物他也吃得很香，然而在嘗過了一些重口的食物之后况脆，他舌頭每次都去追那種的刺激饭宾，就從口味變成了心癮。這樣的后果就是越吃越想吃油辣的東西漠另，否則就解不得癮捏雌。

然而修行人更能做到?jīng)]有心癮，覺察力又比凡人強笆搓，餐餐青菜豆腐性湿，也覺得很美味。

八戒是哪八戒

唐僧對豬悟能的要求非常低满败，只希望他能守“八戒”肤频。

一般佛弟子入門，都是要“三皈依算墨，受五戒”：一不殺生宵荒，二不偷盜，三不邪淫净嘀，四不妄語报咳，五不飲酒。

然而其實很多人對這五戒的含義并不清楚挖藏，或者有一些誤解暑刃。

不殺生戒

這里有一個常見的錯誤認(rèn)知。認(rèn)為佛教里的“不殺生”就是不吃肉膜眠。其實出家人不食“葷”岩臣，是指蔥蒜，以及類似有刺激性味道的東西宵膨，因為這些東西助長人的欲望架谎。

佛家典籍沒規(guī)定不能吃肉。小乘允許吃三“凈肉辟躏；而印度谷扣，斯里蘭卡，中國蒙鸿脓、藏等少數(shù)民族的僧侶抑钟，都允許吃肉。

中國和尚不準(zhǔn)吃肉野哭，是在一千四百多年以前在塔，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。蕭衍篤信佛教拨黔，自稱“三寶奴”蛔溃。他想當(dāng)和尚，想得幾乎發(fā)瘋，幾次偷跑出去想出家贺待。

因為一般人殺生徽曲，都是為了吃肉，所以他干脆提倡全國吃素麸塞，并禁止和尚食肉秃臣，這樣就更少人犯殺戒。他的做法是有一定道理的哪工。

佛家認(rèn)為眾生平等奥此，不應(yīng)該因為自己的欲望，去殺害別的生命雁比。而且長期素食的人稚虎，會感覺身心清明，心境也淡泊一些偎捎。

很多人經(jīng)常說“酒肉穿腸過蠢终，佛祖記心中”，這是口頭上討便宜茴她。癲僧如濟公者寻拂，是他有道行，他能吃酒肉丈牢，然而卻傳說他吃下一只燒鴿后兜喻，就能變出一只活鴿子。你能做到嗎赡麦？

至于《水滸傳》里的魯智深，只是借出家人的身份躲避官司帕识，談不上皈依佛門泛粹。武松在征討方臘后心灰意冷，在杭州六和塔出家倒是真皈依肮疗，不過那是以后的事情了晶姊。

不偷盜戒

并不單指不做小偷，而是不應(yīng)該取不屬于自己的不義之財伪货。

社會上的偷盜很多是間接的们衙，無形的。以《人民的名義》斂財是偷盜碱呼，利用自己的位置為自己和親友謀得不公平的待遇蒙挑，也是偷盜。

偷愚臀，是對利益太過執(zhí)著忆蚀，增長大貪心，所以要戒。

不淫邪戒

修行的人不是每個都出家馋袜，很多是在家的居士男旗，有男女之情，有婚姻家庭欣鳖〔旎剩“不淫邪”主要是指有悖道德的男女性關(guān)系。

比如白百何和陳羽凡早就協(xié)議離婚泽台，所以白百何和誰戀愛都是合理的什荣；而王寶強的老婆出軌，就是不道德的事情师痕。

從這些明星的身上溃睹，我們也可以看到所謂“愛情“是個多么不穩(wěn)固的存在。正所謂一切因緣而生胰坟，因緣而滅因篇，太正常了。

不妄語戒

不妄語不僅僅指不說謊笔横，其實還包括不要在背后說人是非竞滓，不要以口舌挑撥離間，不要吹糯档蓿夸口等商佑。中國人說“禍從口出“，所以這個戒律其實是避免修行人造口業(yè)厢塘。

現(xiàn)在的傳媒超級發(fā)達茶没，我認(rèn)為“口業(yè)“并不只是指說話了，很多新媒體運營的人為了商業(yè)利益晚碾，靠造謠抓半、煽動、吹牛格嘁、夸大事實等方法增加流量笛求，也許應(yīng)該反思一下，這算不算一種作惡糕簿，這樣做值得嗎探入。

不飲酒戒

酒喝多了會亂人的心性，而且容易上癮懂诗，所以佛家戒酒》渌裕現(xiàn)實中很多人酒量很好，喝醉了也不鬧事殃恒，這很好徒爹。但多數(shù)人做不到荚醒，佛家的戒律是防止大多數(shù)人造業(yè)的，所以這么規(guī)定隆嗅。

這一戒其實是戒除會讓人心性迷失界阁，上癮的東西，所以大麻胖喳、毒品泡躯、致幻蘑菇等也算。

其它三戒

除次基本“五戒“之外丽焊，其它”三戒“是：不眠坐華麗之床较剃，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食技健。

其實說白了写穴，這三戒都是避免出家人過多的享樂。

別說不眠坐華麗之床雌贱，過去戒律森嚴(yán)的寺廟里都是早上四五點鐘聽鼓聲起床啊送，誦經(jīng)做早課。

每天的生活除了打坐參禪就是出坡勞動欣孤，娛樂活動是不允許的馋没，時刻保持警覺，不得“放逸“降传。

每天吃飯不叫飯篷朵，叫“藥石“，意思是并非嘴巴舌頭想吃婆排，而是身體需要声旺，要當(dāng)做必須的”藥“一樣吃下去。

能做的最好午飯后就不吃東西段只，修行帶點餓最好艾少。而且吃前和吃后都要誦經(jīng)，思”施主一粒飯翼悴，大如須彌山“的功德。

戒律有什么意義

佛家認(rèn)為幔妨，戒律是對人的一種保護鹦赎。

佛家的思想體系非常龐大而復(fù)雜，不是所有人都能一下子明白的误堡。

所以需要“戒“作為一種束縛古话，讓修行人先停止造業(yè)。就像減肥教練把復(fù)雜的營養(yǎng)學(xué)知識傳達給你太慢锁施，干脆規(guī)定你每天的卡路里攝入陪踩，是一個道理杖们。

佛家認(rèn)為因為“戒“的輔助效果，更容易培養(yǎng)出”定“肩狂。還是以減肥為例摘完，如果你長時間少食多餐，把貪嘴的毛病改了傻谁，慢慢自己就有克制力了孝治，更能專注在運動上了。

而“定”能生“慧“审磁，也就是定力谈飒，可以開發(fā)人的智慧，有助于開悟态蒂。就像是如果你通過合理飲食和運動杭措，自己更明白自己的身體需要了，就能掌握健康的生活方式了钾恢，甚至心智都提升了手素。

其實“八戒”真的很基礎(chǔ)，真正要出家當(dāng)和尚赘那，男眾要受比丘戒刑桑，有250條戒律；女眾要受比丘尼戒募舟，有348條戒律祠斧。（至于為什么女眾比男眾多，主要是因為生理差別）

當(dāng)一個貨真價實的出家人拱礁，真的不容易琢锋。雖然現(xiàn)在什么樣的出家人都有，但想想過去的高僧大德的堅毅呢灶，如玄奘大師西行吴超，虛云大師三步一扣朝拜五臺山，沒有戒律培養(yǎng)出的毅力鸯乃，是做不到的鲸阻。

我要戒懟，你呢

戒律是一種心理規(guī)范缨睡。如果一個和尚下山鸟悴，偷偷啃了個雞腿，又有誰知道呢奖年？也不會有佛祖神靈降下雷電來劈他细诸。

然而他自己知道，因果的法則也在陋守。所以“受戒”一定要是發(fā)自內(nèi)心的想“戒”震贵；自己給自己一種自律的法則利赋，讓自己成長。

之前看到一個作家王路寫自己的“不晚歸戒”猩系，凈慧大師寫過“口頭禪戒”媚送，我們普通人其實也經(jīng)常想“戒”，比如“不晚睡”蝙眶，“不刷圈”季希，區(qū)別就在于你能以怎樣的心理儀式，去重視這個規(guī)范幽纷。

我個人沒有受五戒式塌，但我毛病太多了。之前和朋友聊天友浸，有了如下對話：

我突然意識到峰尝，我說話真的是口無遮攔，無論是社交圈和日常生活收恢。

“懟人”要么就是覺得自己高明武学，要么就是對別人不屑一顧，都是自我意識太強現(xiàn)伦意，是人的慢心火窒。

所以今天開始，我決定“戒懟”驮肉。

你要戒什么呢熏矿？

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