圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App
寫于20171014
? ? ? 這本書是Facebook COO謝莉爾.桑德伯格寫的，關(guān)于她丈夫戴夫突然離世后的自我調(diào)整歷程琐馆。前年看過她的《向前一步》器腋，談女性在職場(chǎng)中的角色定位和攻略，一本不錯(cuò)的女性成長(zhǎng)心靈雞湯，我感覺不錯(cuò)漫雷，并推薦給我身邊的一些女性朋友睦袖。從那本書中，能感受到謝莉爾是一位思路清晰且行動(dòng)力極強(qiáng)的女性旺隙，這也是她之所以能走上Facebook如此重要的職位绒极，統(tǒng)帥千軍萬馬的原因。自立蔬捷、自省垄提、自強(qiáng)的女性從來都值得男人的尊重。
? ? ? ? 《另一種選擇》讓我感受到這位女強(qiáng)人的溫情周拐，對(duì)丈夫的愛和思念悠久綿長(zhǎng)铡俐。每個(gè)女人外面再強(qiáng)勢(shì)，在家里最好的狀態(tài)仍然應(yīng)是一種小鳥依人的樣子妥粟，這樣才可以稱其為女人审丘。謝莉爾中年喪夫，對(duì)于這個(gè)年齡段的女人而言勾给，不啻為一次沉重的打擊滩报。人生在世锅知，沒有人每天都是面對(duì)藍(lán)天的，陰霾總會(huì)間歇性的出現(xiàn)脓钾。人生從來都不完美售睹，在面對(duì)災(zāi)難和打擊后，總是要退而求其次可训，去做出選擇昌妹。謝莉爾在丈夫突然離世后，她說“我沒有選擇沉噩，只能努力向前捺宗，在家里做一個(gè)好媽媽；我沒有選擇川蒙，必須專注蚜厉，在工作中做一個(gè)好同事”。她不僅做到了畜眨，而且做的很好昼牛，她比自己預(yù)想的還要強(qiáng)大，“一個(gè)人將會(huì)在經(jīng)歷創(chuàng)傷后不斷成長(zhǎng)康聂，很多面臨毀滅性打擊的人贰健，之后都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有了更強(qiáng)大的力量，并且能找到更深刻的人生意義恬汁×娲唬”我很贊同她的這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)槲乙苍具^一些艱難的日子氓侧。尼采說的好：“殺不死我的脊另，只會(huì)讓我更強(qiáng)大”，人天生具備強(qiáng)大的反脆弱性约巷，需要的只是去激發(fā)它偎痛。
圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App
? ? ? ? 人的反脆弱性體現(xiàn)為復(fù)原力，正如彈簧一樣独郎，雖然被壓的很低踩麦，但可以很快復(fù)原。生活中的不幸如當(dāng)頭一棒氓癌，當(dāng)我們墜入悲傷之海時(shí)谓谦，唯一能做的就是奮力游向水面索昂，重新呼吸。謝莉爾在書中詳細(xì)講述了她丈夫突發(fā)冠心病在健身房倒地離世以及她處處觸景生情皂岔，悲傷不已的心路歷程荠割。我感同身受纤控，去年我父親離開后感挥，有一大段時(shí)間我和謝莉爾一樣蒋伦，只有讓自己更忙溉知，用各種事情塞滿所有的時(shí)間鬼譬，夜里讓自己疲憊的躺下匆忙的睡去娜膘，才可以緩和些痛苦。雖說時(shí)間是一切悲傷的最好療愈藥优质，但每個(gè)人是不一樣的竣贪，有些人可以隨著時(shí)間的流逝慢慢走出來，有些人卻會(huì)深陷悲傷的泥潭里無法自拔巩螃。我和謝莉爾還算幸運(yùn)演怎，有很多事可忙，慢慢的走了出來避乏。對(duì)待悲傷爷耀，武志紅的《感謝自己的不完美》以及張德芬的《遇見最好的自己》都給了我很多啟示，不論是悲傷還是其他的情緒拍皮，要化解首先要接受情緒歹叮，佛教第一要義是“人生即苦”，清華大學(xué)寫給殘疾考生的信里也引用了這一要義：“人生實(shí)苦铆帽，請(qǐng)你足夠相信咆耿！”接受人生無常，坦然面對(duì)云卷云舒爹橱，花開花落萨螺。當(dāng)我們接受了生活給我們的當(dāng)頭一棒，痛苦愧驱、悲傷自然就減少了許多慰技。看似是自我安慰冯键，心理療愈就是自我調(diào)節(jié)情緒的過程惹盼。讀完本書，我有三點(diǎn)收獲惫确。
? ? ? ? 第一手报，要接受壞情緒，跨過“3P誤區(qū)”
? ? ? ? 在心理療愈過程中改化，謝莉爾提到了很多人容易陷入的的“3P誤區(qū)”掩蛤，即“個(gè)人化”（personalization)：認(rèn)為壞事的發(fā)生都是自己的錯(cuò)；“普遍性”（pervasiveness）：認(rèn)為消極事件會(huì)影響到生活的方方面面陈肛；“持久性”（permanence）：認(rèn)為事件的殘余效應(yīng)將永遠(yuǎn)存在揍鸟。的確，很多人經(jīng)常在3P陷阱里轉(zhuǎn)圈圈句旱，鉆牛角尖阳藻，無法逃脫晰奖。所以，要學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)腥泥，接受自己的壞情緒匾南，梳理好心情，慢慢走出來蛔外。
? ? ? ? 當(dāng)一個(gè)人陷入悲傷等情緒中時(shí)蛆楞，心理會(huì)產(chǎn)生很大的變化，感覺身邊人都是用異樣的眼光來看自己夹厌，甚至于有主動(dòng)逃離豹爹，厭世的想法。很多時(shí)候矛纹，這些都是幻覺臂聋，都不是真實(shí)的，身邊很多人都想來安慰崖技，但又都害怕說話不當(dāng)反而徒增悲傷逻住，所以會(huì)選擇性的轉(zhuǎn)移話題或有意識(shí)的逃避接觸，并不是真的想疏離迎献。對(duì)待悲傷中的人瞎访，有一條“白金原則”可以遵循：“按照他人希望被對(duì)待的方式對(duì)待他”，設(shè)身處地的換位思考吁恍，己所不欲扒秸，勿施于人。如果悲傷的是自己冀瓦，要嘗試自我安慰伴奥，可以自己給自己寫信或把情緒寫在日記里，或者在自媒體上分享自己的心情翼闽。把情緒發(fā)泄出來本身就是自己接受了情緒的表現(xiàn)拾徙，說出來，一切也真的都會(huì)好起來的感局。
? ? ? ? 第二尼啡，積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，在苦難询微、悲傷中成長(zhǎng)崖瞭。
? ? ? ? 古羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加說過“每一個(gè)嶄新的開始都伴隨著另一個(gè)開始的結(jié)束〕琶”苦難和悲傷书聚，往往意味著一種關(guān)系的結(jié)束，如親人離世，家庭變故雌续，一開始都會(huì)讓人難以接受斩个。該來的總是要來，一切都是命運(yùn)的安排西雀，接受也罷萨驶，不接受也罷歉摧，現(xiàn)實(shí)都擺在那艇肴。“當(dāng)我們不能改變現(xiàn)狀的時(shí)候叁温，我們就面臨著改變自我的挑戰(zhàn)”再悼。很多案例和心理實(shí)驗(yàn)都證明，遭受過痛苦的人有可能復(fù)原并成長(zhǎng)膝但。這種成長(zhǎng)以五種形式存在冲九，一是發(fā)現(xiàn)個(gè)人的力量，激發(fā)出強(qiáng)大的反脆弱性跟束；二是學(xué)會(huì)感恩莺奸，在失去后會(huì)更加感恩當(dāng)前的擁有；三是建立更深層次的關(guān)系冀宴，會(huì)更加珍惜親情和友情灭贷；四是找到更多的人生意義，不被災(zāi)難所擊倒略贮，就在挫折中奮起甚疟；五是發(fā)現(xiàn)新生活的可能性。
? ? ? ? 第三逃延、關(guān)注引導(dǎo)支持，培養(yǎng)孩子的復(fù)原力。
? ? ? ? 世界上有很多孩子在很小的時(shí)候就遭受了父母離世、家庭變故或者不幸致殘等巨大的災(zāi)難，有很多孩子就此沉淪了遭铺，也有很多孩子從此奮起甫题，走出一條與眾不同的人生道路。孩子的復(fù)原力也是可以培養(yǎng)的炎码，這取決于孩子所擁有的機(jī)會(huì)以及她們與監(jiān)護(hù)人迫皱、老師及朋友的關(guān)系和敬。在孩子成長(zhǎng)的過程中，情商的培養(yǎng)是至關(guān)重要，某種意義上比文化知識(shí)的提升更為重要些。對(duì)孩子情商的培養(yǎng)重在形成四個(gè)理念。一是他們對(duì)自己的生活有一些掌控力瓢捉，讓他們知道主宰命運(yùn)的是自己迂卢，而不是其他人怔毛，有這樣的意識(shí)她們就不會(huì)把消極事件視作威脅螃壤，而是視作挑戰(zhàn)窖张，甚至是機(jī)會(huì)。二是他們能夠從失敗中學(xué)習(xí)蚁滋。當(dāng)孩子具有成長(zhǎng)心態(tài)而非固定心態(tài)時(shí)，他們才能更好的應(yīng)對(duì)逆境赘淮。三是他們的存在很重要辕录。父母要認(rèn)真聆聽孩子說話，表現(xiàn)出他們很重視孩子的想法梢卸。讓孩子感受到自己的重要性走诞，會(huì)更加自信自強(qiáng)。四是他們具有可依賴蛤高，可分享的真正的優(yōu)勢(shì)蚣旱。尊重孩子，讓孩子發(fā)揮其特長(zhǎng)戴陡，擁有更多自信塞绿。總而言之恤批，孩子的復(fù)原力建立在強(qiáng)大的自我意識(shí)和自信心上异吻，從小獲得尊重、重視的孩子在任何時(shí)刻都會(huì)過的比不自信的孩子要好很多喜庞。
? ? ? 人生是一場(chǎng)變幻莫測(cè)的棋局诀浪，每個(gè)人的成長(zhǎng)都不會(huì)是一帆風(fēng)順的。要相信世間萬物都是平衡的延都，上天關(guān)上一扇門雷猪，必然也會(huì)重新開啟一扇窗。所以晰房，面對(duì)挫折求摇，泰然處之酵颁，把挫折與苦難轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的資糧。
