風(fēng)箏的自述

小二：（唱）又是一年三月三银伟，風(fēng)箏飛滿天……咱們?nèi)シ棚L(fēng)箏吧！

貝吉吉：放這種風(fēng)箏不好玩绘搞。你知道嗎？有一種運(yùn)動(dòng)傅物，叫風(fēng)箏沖浪夯辖。它借助充氣風(fēng)箏，腳踩沖浪板董饰，又刺激又驚險(xiǎn)蒿褂。要是能玩那種風(fēng)箏就好了圆米！

布布瑪：要是你知道風(fēng)箏的前世今生，你就不會(huì)說(shuō)不好玩了啄栓。

玩轉(zhuǎn)小精靈:想了解風(fēng)箏娄帖，我們還是請(qǐng)出一個(gè)風(fēng)箏來(lái)，讓它為我們做介紹吧昙楚！

風(fēng)箏:嗨近速，大家好，我是燕子風(fēng)箏堪旧。我們的祖先削葱，早在兩千年前，就出現(xiàn)在這個(gè)世界上了〈久危現(xiàn)在析砸，我們的兄弟姐妹更是出現(xiàn)在社會(huì)的每個(gè)角落，得到人們的喜愛(ài)爆袍。歷史上首繁，喜歡我們的文人墨客可真不少。有許許多多的詩(shī)詞可以證明陨囊。

詩(shī)一：

夜靜弦聲響碧空弦疮，宮商信任往來(lái)風(fēng)。

依稀似曲才堪聽(tīng)谆扎，又被風(fēng)吹別調(diào)中挂捅。--唐 高駢《風(fēng)箏》

貝吉吉:咦，放風(fēng)箏怎么是在晚上堂湖，風(fēng)箏怎么還會(huì)演奏呢闲先？

燕子風(fēng)箏:這你就不知道了吧！“箏”无蜂，（配圖）是形聲字伺糠。竹,表示跟竹有關(guān)的樂(lè)器。爭(zhēng)斥季，表示讀音训桶。中國(guó)古代傳統(tǒng)啟蒙讀本《三字經(jīng)》中說(shuō)，“匏土革酣倾，木石金舵揭，絲與竹，乃八音躁锡∥缟”從竹,與樂(lè)器有關(guān)，如笛和蕭映之，而“箏”拦焚，多指弦撥樂(lè)器蜡坊，比如古琴，古箏赎败。（箏配圖）

不過(guò)秕衙，我們剛開(kāi)始不叫風(fēng)箏，最早的我們僵刮，在南方据忘，叫做南方鷂”，北方謂“鳶”妓笙∪艉樱“鷂”和”鳶”在有鳥(niǎo)字旁，表示跟鳥(niǎo)有關(guān)寞宫。（查）萧福，唐代晚期，因?yàn)橛腥嗽陲L(fēng)箏上加入了琴弦辈赋，風(fēng)一吹鲫忍，就發(fā)出像古箏那樣的聲音，于是就有了 “風(fēng)箏”的叫法钥屈。十三世紀(jì)時(shí)悟民，意大利馬可·波羅自中國(guó)返回歐洲后，始傳到世界各地篷就。據(jù)古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶射亏，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛竭业，使風(fēng)入竹智润，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏未辆】弑粒”故而不能發(fā)出聲音的叫“ 紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“ 風(fēng)箏”咐柜。

小二:那如果滿天風(fēng)箏兼蜈，不就響個(gè)不停，熱鬧非凡了拙友！

布布瑪:夜晚放風(fēng)箏是為了聽(tīng)風(fēng)箏奏樂(lè)吧为狸！

詩(shī)二:

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙遗契。

兒童放學(xué)歸來(lái)早钥平，忙趁東風(fēng)放紙鳶。--清 高鼎《村居》

據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》記載："墨子為木鳶，三年而成涉瘾，一日而敗"。另?yè)?jù)《鴻書(shū)》記載：魯班也曾制作過(guò)木鳶捷兰，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"立叛。

唐代詩(shī)人唐采在《紙鳶賦》中記載："代有游童，樂(lè)事末工贡茅。飾素紙以成鳥(niǎo)秘蛇，像飛鳶之戾空；翻兮將度振沙之鷺顶考，杳兮空光漸陸之鴻赁还，抑之則有限，縱之則無(wú)窮驹沿，動(dòng)息乎絲綸之際艘策，行藏乎掌揮之中……

角度：風(fēng)箏的變化

墨子的木鳶——魯班的木鵲——坊間的紙鳶——成語(yǔ)四面楚歌（用于軍事）——詩(shī)中可看出成為娛樂(lè)，成了清明習(xí)俗

較具體內(nèi)容：

以風(fēng)箏的口吻渊季，講述故事：

墨子花三年研制朋蔫，是風(fēng)箏的祖先。

《墨子．魯問(wèn)》：“公輸子（魯班）削竹木以為鵲”却汉，“三日不下驯妄。”他還造了能載人的大木鳶合砂，在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任偵查的任務(wù)青扔。

從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)翩伪，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏微猖；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)幻工。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)励两，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸囊颅〉被冢”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》踢代，有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象盲憎。

四面楚歌與風(fēng)箏：

公元前190年，楚漢相爭(zhēng)胳挎，漢將韓信攻打未央宮饼疙，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)慕爬，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困窑眯，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏屏积，上敷竹笛，迎風(fēng)作向（一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲磅甩，唱起楚歌炊林，楚軍聽(tīng)到了鄉(xiāng)音，都想念起故鄉(xiāng)來(lái)卷要，人心不穩(wěn)渣聚，斗志渙散。結(jié)果僧叉，楚霸王一敗涂地奕枝，在烏江邊上自殺了，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事瓶堕。

詩(shī)三

紙花如雪滿天飛隘道，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)捞烟，好將蝴蝶斗春歸薄声。--清 鄭板橋《懷濰縣》

角度：風(fēng)箏的造型與象征意義

解說(shuō)大意：吉祥圖案運(yùn)用人物、走獸题画、花鳥(niǎo)默辨、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語(yǔ)苍息、吉語(yǔ)及神話故事為題材缩幸，通過(guò)借喻、比擬竞思、雙關(guān)表谊、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式盖喷，賦予求吉呈祥爆办、消災(zāi)免難之意，寄托人們對(duì)幸福课梳、長(zhǎng)壽距辆、喜慶等愿望。

圖案（呈現(xiàn)圖案暮刃，再猜一猜）：

雙鳳朝陽(yáng)? 連年有魚(yú)? 八仙鶴壽? 二龍戲珠

階下兒童仰面看跨算，清明裝點(diǎn)最堪宜。

游絲一斷渾無(wú)力椭懊，莫向東風(fēng)怨別離诸蚕。--清 曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》

角度：風(fēng)箏制作

名人愛(ài)風(fēng)箏者多，簡(jiǎn)單列舉。曹雪芹不僅愛(ài)風(fēng)箏背犯，還愛(ài)制風(fēng)箏坏瘩。

制作過(guò)程，參考：

http://jingyan.baidu.com/article/22fe7ced6410433002617fcb.html

搜狗百科

風(fēng)箏

漢族傳統(tǒng)工藝 更多義項(xiàng)

風(fēng)箏是由古代中國(guó)人發(fā)明于中國(guó)東周春秋時(shí)期媳板，至今已2000多年桑腮。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成蛉幸，是人類最早的風(fēng)箏起源，后來(lái)魯班用竹子丛晦，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)奕纫，更而演進(jìn)成為今日多線風(fēng)箏。風(fēng)箏烫沙，是在竹篾等骨架上糊上紙或絹匹层，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空锌蓄。深受人們喜愛(ài)升筏。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后瘸爽，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏您访，稱為”紙鳶“。到南北朝時(shí)剪决，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具灵汪；從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)柑潦，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏享言；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)渗鬼。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)览露，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸譬胎〔钆＃”“鳶”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》银择，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象多糠。公元1600年，東方的風(fēng)箏（菱形）傳到了歐洲浩考。

中文名

風(fēng)箏

外文名

kite

起 源

中國(guó)

發(fā)明者

中國(guó)人

發(fā)明時(shí)間

東周春秋時(shí)期

更多

歷史

墨子（墨翟）把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生 魯班（也稱公輸班）夹孔，《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計(jì)，用竹子做風(fēng)箏搭伤。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑只怎，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子怜俐，稱為「木鵲」身堡，在空中飛翔達(dá)三天之久∨睦穑《書(shū)》上說(shuō)：「公輸班制木鳶以窺宋城」贴谎。

公元前190年， 楚漢相爭(zhēng)季稳，漢將韓信攻打未央宮擅这，利用風(fēng)箏測(cè)量未央 宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn)景鼠，項(xiàng)羽的軍隊(duì)被劉邦的軍隊(duì)圍困仲翎，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛铛漓，迎風(fēng)作響（一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫）漢軍配合笛聲溯香，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣浓恶，這就是成語(yǔ)“ 四面楚歌”的故事玫坛。

在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早问顷，其一是南朝的“侯景之亂”昂秃，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍杜窄。曾放風(fēng)箏向外求援肠骆，據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年（公元549年）時(shí)塞耕，侯景作亂蚀腿，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴（即今南京），內(nèi)外斷絕扫外，有人獻(xiàn)計(jì)制作紙鴉莉钙，把皇帝詔令系在其中，當(dāng)時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外筛谚，乘西北風(fēng)施放向外求援磁玉，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺(tái)城即遭攻陷驾讲，梁朝從此也衰微滅亡蚊伞。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事席赂。

相傳在公元前五世紀(jì)時(shí)，希臘的阿爾克達(dá)斯就發(fā)明了風(fēng)箏时迫，可惜后來(lái)失傳颅停。直到公元十三世紀(jì)，意大利人馬可波羅從中國(guó)返回歐洲后掠拳，風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)癞揉。

又從其它考據(jù)證實(shí)，約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本溺欧，十三喊熟、四世紀(jì)才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具姐刁，在竹篾等的骨架上糊紙或絹逊移，拉著系在上面的長(zhǎng)線，趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空龙填，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期拐叉，至今已有2000多年岩遗。相傳“墨子為木鷂，三年而成凤瘦，飛一日而敗”宿礁。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具蔬芥；從隋唐開(kāi)始梆靖，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏笔诵；到了宋代返吻，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)乎婿，人們到郊外放風(fēng)鳶测僵，日暮方歸⌒霍幔”“鳶”就指風(fēng)箏捍靠。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象森逮。當(dāng)今榨婆，中國(guó)放風(fēng)箏活動(dòng)，在對(duì)外文化交流褒侧，加強(qiáng)與世界各國(guó)人民友誼良风，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用谊迄。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現(xiàn)代飛機(jī)很相似拖吼，繩子的拉力鳞上，使其與空氣產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，從而獲得向上的升力吊档。在一些國(guó)家的博物館中至今還展示有中國(guó)風(fēng)箏篙议，如美國(guó)國(guó)家博物館中的一塊牌

子醒目的寫(xiě)著：“世界上最早的 飛行器是中國(guó)的風(fēng)箏和火箭”。英國(guó)博物館也把中國(guó)的風(fēng)箏稱之為“中國(guó)的第五大發(fā)明”怠硼。據(jù)史料記載鬼贱，中國(guó)的風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳入歐洲，這對(duì)后來(lái)的滑翔機(jī)和飛機(jī)的發(fā)明起到了重要的作用香璃。

十三世紀(jì)時(shí)这难，意大利馬可·波羅自中國(guó)返回歐洲后，始傳到世界各地葡秒。據(jù)古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶姻乓，引線乘風(fēng)為戲鞠抑，后于鳶首以竹為笛场斑，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴杆逗，故名風(fēng)箏学少〖舾觯”故而不能發(fā)出聲音的叫“ 紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“ 風(fēng)箏”版确。

風(fēng)箏與軍事

追尋風(fēng)箏的起源扣囊，可上溯到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)（770-221BC）時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要绒疗，古人以鳥(niǎo)為形侵歇，以木為料，制成可在空中飛行的"木鳶"忌堂。據(jù)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》記載："墨子為木鳶盒至，三年而成，一日而敗"士修。另?yè)?jù)《鴻書(shū)》記載：魯班也曾制作過(guò)木鳶枷遂，曰："公輸班制木鳶以窺宋城"。在中國(guó)古代棋嘲，木鳶一直是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)通訊和偵探的重要工具酒唉，并能帶上火藥用作戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻的武器。

魯班是魯國(guó)（今山東曲阜一帶）人沸移，墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家痪伦、政治家侄榴、 墨家創(chuàng)始人，也是魯國(guó)人（一說(shuō)宋國(guó)人）网沾，由此推斷癞蚕，風(fēng)箏鼻祖"木鳶"的發(fā)源地，應(yīng)是齊魯一帶辉哥。

民間傳說(shuō)中最早的風(fēng)箏是楚漢相爭(zhēng)時(shí)張良創(chuàng)造出來(lái)的桦山，他坐在大鷂子上飛到項(xiàng)羽軍隊(duì)的上方，在鷂子里唱楚地思鄉(xiāng)的民歌醋旦，唱得項(xiàng)羽軍隊(duì)"四面楚歌"恒水，所謂"征人一夜盡望鄉(xiāng)"，軍無(wú)斗志饲齐，于是項(xiàng)羽大敗钉凌。

古代風(fēng)箏，曾被用于軍事上之偵察工具外捂人，更有進(jìn)行測(cè)距御雕、越險(xiǎn)、載人的歷史記載滥搭。

漢代——楚漢相爭(zhēng)饮笛，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦论熙，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音摄狱，以瓦解楚軍士氣脓诡。

北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀媒役，令人從高塔跳下摔死祝谚，名為“生”。

南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具酣衷。梁武帝時(shí)交惯，侯景圍臺(tái)城，簡(jiǎn)文嘗作紙鳶穿仪，飛空告急于外席爽，結(jié)果被射落而敗，臺(tái)城淪陷啊片，梁武帝餓死只锻，留下這一風(fēng)箏求救的故事。

唐代——將被用于軍事上的風(fēng)箏紫谷，已漸轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)用途齐饮，并于宮庭中出放風(fēng)箏捐寥。

宋代——人們把放風(fēng)箏作為一項(xiàng)鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)，百姓在清明節(jié)時(shí)祖驱，將風(fēng)箏放的高而遠(yuǎn)握恳，然后將線割斷，讓風(fēng)箏帶走一年所積之霉氣捺僻。

明代——以風(fēng)箏載炸藥乡洼，依“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線陵像，以達(dá)成殺傷敵人之目的就珠。清乾隆——即有雙紙控制風(fēng)箏詳圖尺寸與解說(shuō)。

日偽時(shí)期——因軍事的理由禁止放風(fēng)箏醒颖，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏可傳遞給敵方訊息妻怎，并提供飛機(jī)轟炸的目標(biāo)。二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶泞歉，訓(xùn)練打靶逼侦。

1980年，風(fēng)箏開(kāi)始廣受喜愛(ài)腰耙，除原來(lái)雙線外榛丢，并演變成三線，四線的技術(shù)風(fēng)箏或特技風(fēng)箏挺庞。

風(fēng)箏與娛樂(lè)

唐代（618-907）建立后晰赞，由于采取了緩和階級(jí)矛盾、安定社會(huì)秩序选侨、減輕

人民負(fù)擔(dān)掖鱼、發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等一系列措施，社會(huì)很快走向安定和繁榮援制，成為中國(guó)古代文化經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的時(shí)期戏挡。社會(huì)的安定、文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展晨仑，帶來(lái)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的盛行褐墅。而節(jié)日的盛行促進(jìn)了各種文化娛樂(lè)活動(dòng)的發(fā)展，作為一直被用于軍事上的紙鳶洪己，隨著傳統(tǒng)節(jié)日清明的興起妥凳，用途上有了新的轉(zhuǎn)折，開(kāi)始向民間娛樂(lè)型轉(zhuǎn)化答捕。在唐代清明時(shí)節(jié)猾封，朝野盛行禁火、掃墓噪珊、踏青晌缘、蕩秋千齐莲、蹴鞠、打馬球磷箕，插柳條等風(fēng)俗选酗。兒童放紙鳶始在民間流行，唐代詩(shī)人唐采在《紙鳶賦》中記載："代有游童岳枷，樂(lè)事末工芒填。飾素紙以成鳥(niǎo)，像飛鳶之戾空空繁；翻兮將度振沙之鷺殿衰，杳兮空光漸陸之鴻，抑之則有限盛泡，縱之則無(wú)窮闷祥，動(dòng)息乎絲綸之際，行藏乎掌揮之中……"

從五代（907-960）開(kāi)始傲诵，在紙鳶上加哨子凯砍，其鳴如箏，故稱"風(fēng)箏"∷┲瘢現(xiàn) 在我們說(shuō)的風(fēng)箏其實(shí)是統(tǒng)稱悟衩，把那些沒(méi)有哨子的紙鳶，都叫做風(fēng)箏了栓拜。

宋代（960-1279）座泳，風(fēng)箏的流傳更為廣泛。之所以成為發(fā)展階段幕与，有兩個(gè)主要原因钳榨，一是宋代城市文化經(jīng)濟(jì)的繁榮和民間手工業(yè)的興起，二是宋代提倡傳統(tǒng)的節(jié)日風(fēng)俗纽门，這就為風(fēng)箏的發(fā)展和進(jìn)入節(jié)日的娛樂(lè)活動(dòng)提供了良好的條件。這一時(shí)期民間放風(fēng)箏已是一項(xiàng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)营罢，也是文人墨士藝術(shù)創(chuàng)作中的一種題材赏陵。當(dāng)時(shí)由于文人的參加，風(fēng)箏在扎制和裝飾上都有了很大的發(fā)展饲漾。同時(shí)由于社會(huì)上對(duì)風(fēng)箏的需求蝙搔，制作風(fēng)箏發(fā)展為一種專門(mén)的職業(yè)。

明清時(shí)代（1368-1911）是中國(guó)風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時(shí)期考传，明清風(fēng)箏在大小吃型、樣式、扎制技術(shù)僚楞、裝飾和放飛技藝上都有了超越前代的巨大進(jìn)步勤晚。當(dāng)時(shí)的文人親手扎繪風(fēng)箏枉层，除自己放飛外，還贈(zèng)送親友赐写，并認(rèn)為這是一種極為風(fēng)雅的活動(dòng)鸟蜡。

文化

中國(guó)風(fēng)箏

風(fēng)箏起源于中國(guó)，最早的風(fēng)箏是由古代哲學(xué)家墨翟制造的挺邀。中國(guó)風(fēng)箏問(wèn)世后揉忘，很快被用于傳遞信息， 飛躍險(xiǎn)

阻等軍事需要端铛。唐宋時(shí)期泣矛，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊禾蚕，很快傳入民間您朽，成為人們的休閑娛樂(lè)的玩具。中國(guó)的風(fēng)箏已有二千多年的歷史夕膀。從傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上到處可見(jiàn)吉祥寓意和吉祥圖案的影子虚倒。在漫長(zhǎng)的歲月里，我們的祖先不僅創(chuàng)造出優(yōu)美的凝聚著中華民族智慧的文字和繪畫(huà)产舞，還創(chuàng)造了許多反映人們對(duì)美好生活向往和追求魂奥、寓意吉祥的圖案。它通過(guò)圖案形象易猫，給人以喜慶耻煤、吉祥如意和祝福之意；它融合了群眾的欣賞習(xí)慣准颓，反映人們善良健康的思想感情哈蝇，滲透著中國(guó)民族傳統(tǒng)和民間習(xí)俗，因而在民間廣泛流傳攘已，為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)炮赦。有著二千多年歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中样勃，受其熏陶吠勘，在傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏中，隨處可見(jiàn)這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”峡眶、“龍鳳呈祥”剧防、“百蝶鬧春”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”辫樱、“麻姑獻(xiàn)壽”峭拘、“百鳥(niǎo)朝鳳”、“連年有魚(yú)”、“四 季平安”等這些風(fēng)箏無(wú)一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬鸡挠。 吉祥圖案運(yùn)用人物辉饱、走獸、花鳥(niǎo)宵凌、器物等形象和一些吉祥文字鞋囊，以民間諺語(yǔ)、吉語(yǔ)及神話故事為題材瞎惫，通過(guò)借喻溜腐、比擬、雙關(guān)瓜喇、象征及諧音等表現(xiàn)手法挺益，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一圖案”的美術(shù)形式，賦予求吉呈祥乘寒、消災(zāi)免難之意望众，寄托人們對(duì)幸福、長(zhǎng)壽伞辛、喜慶等愿望烂翰。它因物喻義、物吉圖案蚤氏，將情景物融為一體甘耿，因而主題鮮明突出，構(gòu)思巧妙竿滨，趣味盎然佳恬，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。例如一對(duì)鳳鳥(niǎo)迎著太陽(yáng)比翼飛翔的圖案于游，稱為“雙鳳朝陽(yáng)”毁葱，它以豐富的寓意、變化多姿的圖案贰剥，體現(xiàn)了人們健康向上的進(jìn)取精神和對(duì)美好幸福的追求倾剿。中國(guó)吉祥圖案內(nèi)容豐富，大體有“求赴龀桑”前痘、“長(zhǎng)壽”、“喜慶”笑陈、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多葵袭。

求福：

人們對(duì)幸福有共同的追求心理涵妥。蝙蝠因與“遍福”、“遍富”諧音蓬网，盡管它形象欠美窒所，但經(jīng)過(guò)充分美化，把它作為象征“阜妫”的吉祥圖案吵取。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是，如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中锯厢，以“福燕”為代表皮官，在整個(gè)硬

膀上，可以畫(huà)滿經(jīng)過(guò)美化的蝙蝠实辑。其它的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有皋嗲猓”、“福在眼前”剪撬、“五福獻(xiàn)壽”摄乒、“五福捧壽”、“福壽雙全”残黑、“五福齊天”馍佑、“五福獻(xiàn)壽”等，周代《洪范》篇載“五咐嫠”：一曰壽拭荤，二曰富，三曰康寧冰木，四曰攸好德穷劈，五曰考終命∮环校“攸好德”謂所好者德歇终，“考終命”謂善終，不橫夭逼龟。按五福寓意评凝，福已包含富和壽。其他的求福吉祥圖案還有“魚(yú)”和“如意”（如意原是竹木制的搔杖腺律，專搔手夠不到的地方奕短，因能盡如人意而得名）。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“連年有魚(yú)”匀钧，“喜慶有余”翎碑，“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，“百事如意”之斯，“必定如意”日杈，“平安如意”等。

長(zhǎng)壽：

古往今來(lái)人們都希望健康長(zhǎng)壽。寄寓和祝頌長(zhǎng)壽的圖案很多：有萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏莉擒，有據(jù)說(shuō)能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥(niǎo)酿炸，有據(jù)說(shuō)食之可以長(zhǎng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達(dá)長(zhǎng)壽的“壽”字有一萬(wàn)多種字形涨冀，變化極為豐富填硕。源于佛教的“萬(wàn)”字紋樣，寓“多至上萬(wàn)”之意鹿鳖。在沙燕風(fēng)箏中扁眯，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬(wàn)”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“祥云鶴壽”栓辜，“八仙賀壽”等恋拍。

喜慶：

表達(dá)人們美好、愉快藕甩、幸福的心情施敢。喜字有不少字形，“囍”是人們常見(jiàn)的喜慶圖案狭莱。喜鵲是喜 事的“征兆”僵娃，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等腋妙，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”默怨，“雙喜登眉”，“喜慶有余”骤素，“福祿壽喜”匙睹，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶济竹、百鳥(niǎo)痕檬、百花、百吉送浊、百壽梦谜、百福、百喜等圖案袭景，如“百鳥(niǎo)朝鳳”唁桩。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等耸棒。

吉祥：

龍荒澡、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸与殃。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征单山，后來(lái)以龜背紋代替捏肢。特別需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于龍的話題，中國(guó)是個(gè)尚龍的國(guó)家饥侵，在我們國(guó)家里龍是有著特別的意味，龍有著鹿的角衣屏，牛的頭躏升，蟒的身，魚(yú)的鱗狼忱，鷹的爪的神奇生物膨疏，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”钻弄，“二龍戲珠”佃却，“彩鳳雙飛”，“百鳥(niǎo)朝鳳”等窘俺。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(zhǎng)串風(fēng)箏饲帅，尤其是大型龍類風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面壯觀瘤泪，氣勢(shì)磅礴而受人喜愛(ài)灶泵。

相關(guān)傳說(shuō)

關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說(shuō)对途。一是斗笠赦邻、樹(shù)葉說(shuō)；二是帆船实檀、帳篷說(shuō)惶洲；三是飛鳥(niǎo)說(shuō)；四是李鄴說(shuō)膳犹。

但就風(fēng)箏起源于中國(guó)的結(jié)論恬吕，則是世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的。

斗笠镣奋、樹(shù)葉說(shuō)

斗笠是一種古老的防雨防暑器具币呵，當(dāng)人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的侨颈，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單余赢，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維哈垢。據(jù)說(shuō)有一農(nóng)夫正在耕作時(shí)妻柒，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠耘分，農(nóng)夫趕緊去追举塔，一下抓住系繩绑警。恰巧這系繩很長(zhǎng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行央渣。農(nóng)夫覺(jué)得非常有趣计盒，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏芽丹。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國(guó)南方一帶北启。據(jù)說(shuō)古時(shí)候人們對(duì)風(fēng)卷樹(shù)葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著玩拔第，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)咕村。中國(guó)臺(tái)灣的高山族、海南島的黎族人蚊俺，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏懈涛。

帆船、帳篷說(shuō)

人類使用木舟的歷史以久泳猬，早在公元前2000多年就被用于生產(chǎn)批钠。后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆得封。帆是借助風(fēng)力的機(jī)械价匠，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛呛每。還有人說(shuō)踩窖，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚(yáng)的現(xiàn)象制造出來(lái)的晨横，之后逐步演變成了一種游樂(lè)活動(dòng)洋腮。

飛鳥(niǎo)說(shuō)

從歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風(fēng)箏看，其結(jié)構(gòu)手形、形狀啥供、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標(biāo)志就是以鳥(niǎo)的形狀多库糠。因而得出結(jié)論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世伙狐，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的瞬欧。人們崇尚飛鳥(niǎo)贷屎、熱愛(ài)飛鳥(niǎo) 、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏艘虎，是人們對(duì)美好生活的追求唉侄。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理野建。風(fēng)箏起源于中國(guó)属划，這是目 前世界風(fēng)箏界一致公認(rèn)的結(jié)論恬叹。中國(guó)最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據(jù)中國(guó)的史料《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)》載：墨翟居魯山（今山東青州一帶）“斫木為鷂同眯，三年而成绽昼，飛一日而敗⌒胛希”是說(shuō)墨子研究了三年绪励，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了唠粥。墨子制造的這只“木鷂”就是中國(guó)最早的風(fēng)箏。

第四種說(shuō)法是：風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的停做。所見(jiàn)文著有明代陳沂在《詢芻錄 風(fēng)箏》中這樣寫(xiě)道：五代李鄴于宮中作紙鳶晤愧，引線乘風(fēng)戲。后于鳶首蛉腌，以竹為笛官份，使風(fēng)入竹，如鳴箏烙丛，故名風(fēng)箏舅巷。

中國(guó)各地風(fēng)箏的特點(diǎn)及風(fēng)俗

濰坊風(fēng)箏文化

山東濰坊市被各國(guó)推崇為“世界風(fēng)箏之都”。山東濰坊是中國(guó)著名風(fēng)箏產(chǎn) 地河咽，明代就已在民間出現(xiàn)扎制風(fēng)箏的藝人钠右。清代，隨著放風(fēng)箏習(xí)俗的流行忘蟹，風(fēng)箏藝術(shù)亦達(dá)到鼎盛階段飒房。道光年間，郭麟吟清明的一首竹枝詞描繪道：“一百四日小寒食媚值，冶游爭(zhēng)上白浪河狠毯，紙鳶兒子秋千女，亂比新來(lái)春燕多褥芒〗浪桑”鄭板橋有詩(shī)曰：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍锰扶，五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)献酗，好將蝴蝶斗春歸】琅＃”《濰縣志》也有記載：“清明凌摄，小兒女作紙鴦，秋千之戲漓帅，紙鴦其制不一锨亏，于鶴痴怨、燕、蝶器予、蟬各類之外浪藻，兼作種種人物，無(wú)不惟妙惟肖乾翔，奇巧百出爱葵。清末，濰坊已形成了固定的風(fēng)箏市場(chǎng)反浓，全國(guó)許多地方的商賈都來(lái)濰坊購(gòu)買風(fēng)箏萌丈，一時(shí)間花樣翻新招主顧，雙雙蝴蝶鳶成行”雷则，涌現(xiàn)出了一大批手藝高超的風(fēng)箏藝人辆雾。濰坊風(fēng)箏主要有三種基本造型：串式、硬翅式和簡(jiǎn)形式月劈。其中串式以龍頭蜈蚣最突出度迂。據(jù)說(shuō)是受了龍骨水車的啟發(fā)而制造的。現(xiàn) 在已發(fā)展成許多品種猜揪，小的可放在掌上惭墓，大的有幾百米長(zhǎng)，造形而姐、色彩也各不相同腊凶，從很簡(jiǎn)單的白紙糊身，紅紙糊頭拴念，不畫(huà)一筆吭狡，不染一色的蜈蚣風(fēng)箏，到色彩繽紛丈莺，繪金描銀的九頭神龍風(fēng)箏划煮。從構(gòu)思奇妙的二龍戲珠到三條巨龍?jiān)诳罩谐省皔”，字形飛行的“哪吒鬧旱薅恚”弛秋，真是千變?nèi)f化，“奇巧百出”俐载。

濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)

濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)是一年一度的國(guó)際風(fēng)箏盛會(huì)蟹略，每年四月二十日至二十五 日在風(fēng)箏都濰坊舉行。自一九八四年開(kāi)始遏佣，迄今已連續(xù)舉辦三十屆挖炬，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛(ài)好者及游人前來(lái)觀賞、競(jìng)技和游覽状婶。

世界風(fēng)箏都--濰坊

濰坊是舉世聞名的世界風(fēng)箏都 意敛。1984年4月1日馅巷，濰坊市人民政府根據(jù)美國(guó)友人大衛(wèi).切克列的建議，舉辦了第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)草姻，從此钓猬，一年一度的濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)在濰坊舉行，至2013年撩独，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了30屆敞曹。1987年4月，濰坊被第五屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)主席團(tuán)確定為“世界風(fēng)箏都”综膀。國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)還作出決定澳迫，將國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)的總部設(shè)在濰坊。

陽(yáng)江風(fēng)箏

廣東陽(yáng)江于一九九三年被國(guó)家體委授予“全國(guó)風(fēng)箏之鄉(xiāng)”剧劝，此后橄登，陽(yáng)江市把每年重陽(yáng)節(jié)定為風(fēng)箏節(jié)。陽(yáng)江市最有自己特色的風(fēng)箏要算“靈芝”担平。這種風(fēng)箏呈橢圓形，頂上是一片白云锭部，下面是一只活蹦活現(xiàn)的小鹿暂论，口含一靈芝草在不停跑動(dòng)。風(fēng)箏的頂端拌禾，用一根很薄的藤片涂上油取胎，接在弓架上張開(kāi)，在空中迎風(fēng)“汪汪”作響湃窍，方圓數(shù)公里都能聽(tīng)到它的鳴叫聲闻蛀。它在飛行時(shí)類似硬翅風(fēng)箏，可形成一對(duì)稍向下彎的“膀兜”呈弧形翼剖面您市。它的中間有一長(zhǎng)桿觉痛，下扎鹿口靈芝的圖案，造型別致精巧又獨(dú)具特色茵休，是傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏中一個(gè)可與北京“沙燕”薪棒，南通“六角”媲美的獨(dú)特的品種。而且靈芝風(fēng)箏上帶長(zhǎng)弓榕莺，緊張?zhí)傧依荆L(fēng)吹弦鳴，聲傳天外钉鸯，是名副其實(shí)的“風(fēng)箏”获讳。靈芝風(fēng)箏還有很多變種醋虏，如“蓮花荷葉”等。1990年淳地，在第七屆國(guó)際風(fēng)箏會(huì)上，陽(yáng)江市取材于民間傳說(shuō)《白蛇傳》扎制而成的“靈芝”風(fēng)箏澎羞，被評(píng)為“世界十絕風(fēng)箏”之一。 除“靈芝”、“蜈蚣”外锐极，陽(yáng)江風(fēng)箏的最大特色便是“花草鷂”。這種風(fēng)箏的群眾扎制基礎(chǔ)最廣芳肌，品種也最多灵再。從花草魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸動(dòng)物亿笤、人物圖像一應(yīng)俱全翎迁，常見(jiàn)的有雙桃、雙鳳净薛、石榴汪榔、百鳥(niǎo)歸巢、孔雀開(kāi)屏等肃拜。陽(yáng)江市由此被稱為“紙鷂城”痴腌。

開(kāi)封風(fēng)箏

開(kāi)封風(fēng)箏歷史久遠(yuǎn)，種類繁多燃领，扎工精細(xì)士聪。開(kāi)封風(fēng)箏大體可分為6類：硬翅類風(fēng)箏：如大腳燕、蟬猛蔽、等剥悟；軟翅類風(fēng)箏：如鷹、蝴蝶等曼库； 串類風(fēng)箏：如串雁区岗、巨龍等； 桶形類風(fēng)箏（或稱立體風(fēng)箏）：如龍亭毁枯、火箭慈缔； 板子類風(fēng)箏：如七星、八卦等种玛。其中以龍亭風(fēng)箏和巨龍風(fēng)箏最有名氣胀糜。“巨龍飛騰”大型風(fēng)箏長(zhǎng)200余米蒂誉，頭部重20千克教藻，騰空后，氣勢(shì)恢宏右锨，動(dòng)人心魄括堤。此外還有無(wú)骨架類風(fēng)箏。開(kāi)封還開(kāi)發(fā)出精美的微型風(fēng)箏，嬌小精美悄窃，可放于掌上讥电，令人愛(ài)不釋手，可收藏轧抗，還可放飛恩敌。開(kāi)封風(fēng)箏已成為中外風(fēng)箏愛(ài)好者收藏欣賞的佳品。開(kāi)封風(fēng)箏之所以流行横媚，是因?yàn)樵陂_(kāi)封民間延續(xù)著一個(gè)風(fēng)俗纠炮，清明節(jié)這天把風(fēng)箏放得高而遠(yuǎn)，然后有意將風(fēng)箏線割斷灯蝴，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去恢口，意思是把來(lái)積下的“郁悶之氣”徹底放了出去，可以不生病穷躁。而且風(fēng)箏寄托著希望耕肩，如在燕子風(fēng)箏上畫(huà)了魚(yú)，隱含著年年有余的意思问潭，如在風(fēng)箏上畫(huà)了蝙蝠猿诸、桃子、松樹(shù)狡忙、仙鶴梳虽，意思是有福、有壽去枷，松鶴延年怖辆。 開(kāi)封人把放風(fēng)箏視為一種投身于大自然的娛樂(lè)健身活動(dòng)是复，四月春風(fēng)放風(fēng)箏删顶，是開(kāi)封市民家家戶戶喜愛(ài)的活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)也是十分有益的淑廊，而且老少皆宜逗余，通過(guò)在田野郊外放風(fēng)箏吸收了新鮮空氣，鍛煉了身體季惩，陶冶了情操录粱，增強(qiáng)了體質(zhì)，使得我們身體更健康画拾，心情更愉悅啥繁。

構(gòu)造

風(fēng)箏的形狀主要是模仿大自然的生物，如雀鳥(niǎo)青抛，昆蟲(chóng)旗闽，動(dòng)物及幾何立體等，而圖案方面，主要由個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)适室，有宣傳標(biāo)志嫡意，動(dòng)物，蝴蝶捣辆，飛鳥(niǎo)等蔬螟，琳瑯?lè)N種。

風(fēng)箏的建造材料除了絲絹汽畴，紙張外旧巾，還有塑膠材料造的，骨桿有竹篾整袁，木材及膠棒來(lái)造菠齿，有人設(shè)計(jì)出一種無(wú)骨風(fēng)箏，它的結(jié)構(gòu)是引入空氣于絹造的風(fēng)坑之內(nèi)坐昙，令風(fēng)箏形成一個(gè)輕輕飄的氣枕绳匀，然后乘風(fēng)而上。中國(guó)炸客、馬來(lái)西亞疾棵、菲律賓及日本等，亦有一種大形的風(fēng)箏痹仙，每到風(fēng)箏節(jié)就將它放到蔚藍(lán)的天空是尔，該等風(fēng)箏之尺碼由十至二十尺不等。骨桿則用大竹升來(lái)造开仰，由百多人來(lái)放拟枚。

制作

普通風(fēng)箏的做法一般是采用竹子做骨架，紙做肉众弓，其他復(fù)合材料包括絲絹恩溅、尼龍布、塑料膜或竹篾谓娃、紗紙條脚乡、馬拉紙等。

紙和絲絹為一般傳統(tǒng)風(fēng)箏的制作材料滨达，著色鮮艷亮麗奶稠，更能體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)箏的魅力；但是紙易破捡遍，絲絹貴锌订，而現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)物——尼龍布和塑料膜，成了制造風(fēng)箏的新材料画株。

竹子是制作風(fēng)箏骨架的主要材料辆飘，可選取壁厚3-5厘米的竹子削成竹片涩搓，利用竹片的韌性做風(fēng)箏的骨架。風(fēng)箏的骨架可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好來(lái)編制劈猪，如蜻蜓狀昧甘、蝴蝶狀等。

紙是蒙糊風(fēng)箏的主要材料战得，以質(zhì)薄纖維長(zhǎng)而均勻充边，富有韌性，耐濕耐沖擊常侦，色澤白而潔者為佳浇冰。把紙糊在骨架上，再系上線聋亡，風(fēng)箏就做好了肘习。

這時(shí)，你還可以在做好的風(fēng)箏上涂上你喜歡的色彩坡倔，鑲上花邊漂佩，或者系上絲帶，掛上紙環(huán)罪塔。雖然適量的附件不能影響風(fēng)箏在空中的飛翔投蝉，但是太多的附件會(huì)使風(fēng)箏的飛翔失衡。現(xiàn)代的風(fēng)箏大多數(shù)都使用廣告布作為風(fēng)箏的面料征堪，骨架也從以前的竹子變成了炭桿瘩缆，大大的提高了飛行效果。

普遍方法

做風(fēng)箏的工具:漿糊佃蚜，紙刀

做風(fēng)箏的材料:竹篾庸娱，紗紙條，馬拉紙谐算，線

方形風(fēng)箏的特點(diǎn)：

（1）這種四方形的風(fēng)箏熟尉，現(xiàn)在用得最多，最普遍氯夷。

（2）風(fēng)箏的骨架臣樱，單單用兩支組成非常簡(jiǎn)單靶擦。

（3）做法雖然簡(jiǎn)單腮考，可是樣子的變化非常多，加些工夫可以做出很多東西玄捕。

做法:

注意：

風(fēng)箏的尾巴是平衡風(fēng)箏的主要工具踩蔚，當(dāng)風(fēng)箏乘風(fēng)而上之時(shí)，如果一方較重枚粘，風(fēng)箏就會(huì)偏向這方馅闽，而尾巴最好比較長(zhǎng)，因?yàn)樵介L(zhǎng)就會(huì)有一個(gè)重量今風(fēng)箏頭部升起，使全身受風(fēng)福也，平衡了斜的一方.

風(fēng)箏的絲線可以用牛皮線,棉線,玻璃線等線轆可分圓線轆及排轆將線扎在風(fēng)箏上局骤，要成一斜角.

簡(jiǎn)易方法

工具/原料

紙；細(xì)棍子暴凑；粘合劑等峦甩。

方法/步驟

準(zhǔn)備好做風(fēng)箏的物品，把細(xì)棍子搭建成一個(gè)風(fēng)箏的輪廓现喳。注意接口處用線綁牢凯傲。細(xì)棍上也可以包裹一層紙，方便一會(huì)兒貼封面嗦篱。

為風(fēng)箏貼封面冰单。

為風(fēng)箏做三條尾巴，先貼還是不貼灸促，看飛的時(shí)候的實(shí)際情況诫欠。

除了三角形，還可以做成菱形的浴栽，方法差不多呕诉，只是形狀稍有變化。

為風(fēng)箏綁線和試飛吃度，線最好用牢固一點(diǎn)的甩挫，飛高了好收回來(lái)。綁線的位置可能會(huì)影響風(fēng)箏起飛椿每，所以要注意

調(diào)整伊者。