《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子谦去，接著寫了周進、范進中舉的故事攒巍，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認識荒勇。
周進是個老童生柒莉，一生之中科舉不得意，直混到給商人管賬的地步沽翔。在商人的資助下兢孝，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉仅偎，成了進士跨蟹，官至廣東學道。在南海主考時橘沥，他拔了五十四歲的老童生范進窗轩。范進中舉后，竟發(fā)了瘋病座咆，被丈人胡屠戶一巴掌打醒痢艺。范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲介陶，道：”噫堤舒！好了！我中了哺呜！‘說著植酥，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊弦牡，不省人事友驮。灌醒過來，竟發(fā)了瘋驾锰，一邊叫’我中了卸留！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里椭豫，掙起來耻瑟，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥赏酥，淋淋漓漓一身的水喳整。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來裸扶】蚨迹“他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“呵晨，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深魏保。
《儒林外史》之所以廣為流傳熬尺，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物谓罗，是當時的科舉制度造成的罪惡粱哼。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋檩咱，馬二先生游西湖無心賞景揭措，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路刻蚯，都使人感到是那個社會造成的绊含。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板芦倒，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是艺挪。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的兵扬。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)麻裳，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯器钟，組成一個個相對獨立的故事津坑。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束傲霸。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心疆瑰，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能昙啄、地主豪紳的貪吝刻薄穆役。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥梳凛。
