中華民族復(fù)興與我（十七）---中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)性工程（2）---化解人性危機
作者：杜紅凡
——認識中華文化的世界意義童叠，并從生產(chǎn)組織的演化規(guī)律角度去創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展模式從而轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式怖喻；
種豆南山、花前月下，詩詞歌賦斗忌、琴棋書畫觉啊；女為悅己者容、士為知己者死鲫骗，男人豪情萬丈犬耻、女人風情萬種。現(xiàn)代人的生活節(jié)湊太快执泰，人們或十分渴望或隱隱約約渴望回歸古代這種田園生活枕磁。
人的“性情”決定社會潮流。農(nóng)耕文明幾千年术吝，社會發(fā)展緩慢计济，人們鋤頭耕地、犁耙繩索排苍，至多從青銅器變成制鐵器沦寂。所以，人們有時間把才情和精力放在人性的挖掘上纪岁，一切都是由性情而生凑队，“性情”是社會風氣的核心。而挖掘幔翰、慰藉漩氨、承載、傳承“性情”的主體就是家庭這種社會細胞遗增，也是基本的生產(chǎn)組織叫惊。
在農(nóng)耕文明社會里，家庭做修，作為農(nóng)耕文明生產(chǎn)方式的基本生產(chǎn)組織霍狰，集人體生產(chǎn)抡草、物質(zhì)生產(chǎn)于一身，男耕女織蔗坯，提高了人類自身的再生產(chǎn)的質(zhì)量康震，解決了人類生存的基本物質(zhì)（糧食）需求的生產(chǎn)協(xié)調(diào)問題”霰簦“性”的問題”腿短、“人性”的問題、“性情”的問題绘梦，在這里得到有序保證橘忱、保守與升華。
然而卸奉，社會潮流塑造人的“性情”钝诚。在工商文明社會里，企業(yè)榄棵，作為工商文明生產(chǎn)方式的基本生產(chǎn)組織凝颇，把家庭功能剝離出去，使用新的生產(chǎn)工具大規(guī)模生產(chǎn)商品秉继，提高了人類的生存質(zhì)量問題祈噪，解決了人類發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)問題。生產(chǎn)工具的變革極大的提高了生產(chǎn)效率尚辑，科技發(fā)展日新月異辑鲤，比方手機吧，一種款式還沒有學(xué)會就已經(jīng)更新幾代了杠茬，社會的運轉(zhuǎn)邏輯時刻在變化月褥，人們哪里有時間去挖掘、陶冶“性情”呢瓢喉？
“性”的問題”宁赤、“人性”的問題、“性情”的問題栓票，在工商文明時代得以極大釋放决左、異化與泛濫，人類焦躁不安走贪、如臨深淵佛猛，感受到前所未有的危機。
所以說坠狡，農(nóng)耕文明的生產(chǎn)組織是家庭继找，以“性情”為根本動力是家庭的特質(zhì)；工商文明的生產(chǎn)組織是企業(yè)逃沿，以“效率”為根本動力是企業(yè)的特質(zhì)婴渡。
其實幻锁，人的一切問題都是“性”的問題”，即“人性”的問題边臼，“性情”的問題哄尔，一言以蔽之，人類一切危機硼瓣，其根本都是人性的危機究飞。
從以上分析中可以看出，農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式是以“性情”為基本動力堂鲤，工商文明的生產(chǎn)方式是以“效率”為基本動力；農(nóng)耕文明生產(chǎn)組織“家庭”在陶冶“人性”媒峡，而工商文明生產(chǎn)組織“企業(yè)”在產(chǎn)生“人性”危機瘟栖，那么，聯(lián)合文明怎么通過生產(chǎn)組織形式去化解人性危機呢谅阿？
家庭的一個特殊功能---人類自身的生產(chǎn)功能與人類自身的生活功能半哟，因為與物質(zhì)生產(chǎn)沒有直接關(guān)系，所以從工商文明生產(chǎn)方式的基本生產(chǎn)組織形式中被剝離出去签餐，企業(yè)成為專門于物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)組織寓涨，這也是企業(yè)生產(chǎn)效率提高的一個重要原因。
然而氯檐，工商文明的社會分工越來越細戒良，科研、生產(chǎn)冠摄、銷售糯崎、金融、教育河泳、文化沃呢、培訓(xùn)、公關(guān)拆挥，等等薄霜，等等，更要命的是社會發(fā)展節(jié)湊越來越快纸兔，一個企業(yè)的老板要事事操心怎能應(yīng)付過來惰瓜？只能累的要死，尤其是民營企業(yè)食拜。
所以鸵熟，工商文明企業(yè)的許多功能、職能不能讓老板一人去操心负甸，于是流强，合伙企業(yè)痹届、聯(lián)合創(chuàng)業(yè)等等形式應(yīng)運而生。然而打月，現(xiàn)在的合伙企業(yè)队腐、聯(lián)合創(chuàng)業(yè)等等形式只能滿足傳統(tǒng)企業(yè)發(fā)展的需要，只能解決由于工商文明的社會分工越來越細導(dǎo)致的科研奏篙、生產(chǎn)柴淘、銷售、金融秘通、教育为严、文化、培訓(xùn)肺稀、公關(guān)等等問題第股，而不能代替由于新生產(chǎn)工具的出現(xiàn)必須創(chuàng)新出一種新的生產(chǎn)組織的問題。
因此话原，合伙企業(yè)夕吻、聯(lián)合創(chuàng)業(yè)的企業(yè)發(fā)展模式的構(gòu)建，在一開始就要上升到為聯(lián)合文明生產(chǎn)方式的生產(chǎn)組織的建立而探索的高度繁仁，因為社會條件已經(jīng)成熟啦涉馅。這里邊有兩個問題，一是物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)組織黄虱，下一篇文章再探討稚矿，這里不贅言；二是精神生產(chǎn)的生產(chǎn)組織悬钳，本文主要探討這個問題盐捷。
社會的發(fā)展越來越以人類個體為單位，家庭默勾、企業(yè)等等各種社會組織都會不同程度的被撕裂開來碉渡，人類個體的人性需求應(yīng)該不斷被滿足，以至于人類個體會越來越來越自我母剥，活在自己的世界里滞诺，卻又需要與外界、世界环疼、宇宙保持某種聯(lián)系甚至協(xié)作习霹。
這就是聯(lián)合文明的生產(chǎn)組織要解決的精神生產(chǎn)的問題，某種意義上說是人類“人性”“性情”的返璞歸真問題炫隶。
農(nóng)耕文明的生產(chǎn)組織（家庭）把生命的生產(chǎn)與物質(zhì)的生產(chǎn)融于一體淋叶，而工商文明的生產(chǎn)組織（企業(yè)）把生命的生產(chǎn)從生產(chǎn)組織中剝離出去，聯(lián)合文明的生產(chǎn)組織把一些相對獨立的功能獨立出去又融合起來伪阶，從而實現(xiàn)生產(chǎn)效率和效益的最大化煞檩，使企業(yè)人有更多的時間处嫌、空間回歸自然、花前月下斟湃、種豆南山熏迹、詩詞歌賦、琴棋書畫凝赛，這是“人性”釋放和“性情”回歸的需要注暗，是解決人性危機的必然。
生產(chǎn)組織有著與的大自然一樣的演化規(guī)律：“合久必分墓猎，分久必合捆昏！分中有合，合中有分毙沾！小合小分屡立，大分大合”（ 《宇宙易景》第49頁）。
認識中華文化的世界意義搀军，并從生產(chǎn)組織的演化規(guī)律角度去創(chuàng)新企業(yè)發(fā)展模式從而轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，難道不是文化人和企業(yè)人的社會責任和歷史使命嗎勇皇？
（更多深度文章敬請關(guān)注商務(wù)社群——商人的加油站罩句；）https://apphLFDaukv8666.h5.xiaoeknow.com/content_page/eyJ0eXBlIjozLCJyZXNvdXJjZV90eXBlIjoiIiwicmVzb3VyY2VfaWQiOiIiLCJwcm9kdWN0X2lkIjoicF81YjkyMWUyNDY3MjBiX3B5S0M0ZGdiIiwiYXBwX2lkIjoiYXBwaExGRGF1a3Y4NjY2In0
