蓋化者無不化谅辣，生者無不死，此道也冰肴，即天地莫能逃其例屈藐。然吾生自有不化不死者，即原來之性熙尉，受于天联逻，合于道者之本體，圣人以其微而難見检痰，故曰道心惟微包归。
人生而為人，一輩子為健康忙碌铅歼，也想著在舒適良好的環(huán)境中生活公壤。但所有情況换可，不論身體或外部環(huán)境都是在變化，人也會老去厦幅。哪怕天地也因?yàn)榈厍蜻\(yùn)動而發(fā)生轉(zhuǎn)變沾鳄。
換個角度看問題，接受這種變化和規(guī)律确憨，合乎大道本源译荞，看見并尊重“道”，這樣的心態(tài)是很微妙休弃，也很微小的吞歼。需要我們在生活中時刻提起覺知，體會這種尊重并順應(yīng)其發(fā)展的狀態(tài)塔猾。
生死只是狀態(tài)篙骡，對于我們每個人來說，接受且正確面對生死已經(jīng)是一大難關(guān)丈甸。很多產(chǎn)婦產(chǎn)前或產(chǎn)后憂郁癥糯俗、粉絲對于明星的離去不能釋懷、對我們至親之人的離去無法走出傷痛老虫；這些叶骨，都是沒能理解生死狀態(tài)對于人（個體）的意義。
作為未經(jīng)歷過的人祈匙，可能我說的很輕松忽刽，實(shí)則面對問題，帶有強(qiáng)烈情緒的時候夺欲，人很難從情緒中剝離跪帝，跳出問題本身，來看待事件些阅。
故徇人情伞剑，逐人欲，肆人志市埋，競?cè)耸抡呃杵瑢o所見道。
當(dāng)被情緒缤谎，志向抒倚，事件等外部因素控制，或追逐這些坷澡，而忘了自己本來的初衷托呕，就已經(jīng)不在是“道”，已經(jīng)脫離事件本身，而被事件帶著跑了项郊，人不在是操盤手馅扣，而是跟隨者。
這樣說着降，并不是讓你什么都不要差油，放棄一切，隨意生活任洞，如果是閑散厌殉、不在乎的狀態(tài)，那么是陷入另一種“逐人欲”狀態(tài)侈咕。
我理解的是，你需要有追求器紧，有目標(biāo)耀销，而且明確知道做這些是為了什么，在通向目標(biāo)道路上铲汪，不斷選擇適合的方式熊尉，途徑，要成為主導(dǎo)者掌腰，而不是被動去做狰住，不知道緣由。
從生死問題齿梁，說到人生選擇催植，都是在說一件事，就是對其他事物的控制權(quán)和選擇權(quán)勺择。當(dāng)你足夠了解自己创南，你明白自己要什么不要什么，當(dāng)外界事物走向你省核，你就明白是留還是走稿辙，你以什么心態(tài)，情緒去面對气忠。
人生最苦的生死邻储，都只是一種狀態(tài)，重要是你對它的態(tài)度和想法旧噪，這是能控制的吨娜。不必?fù)?dān)憂，每個人都會死舌菜，來到地球萌壳，沒人能活著回去。
