——“允許不勞而獲，是對辛苦勞作的愚弄和嘲諷凉袱。”
嗎侦铜？
這幾天一直在反復(fù)的想专甩，對于該用什么樣的心態(tài)和原則施舍乞討者金錢這件全世界人民都會面臨的問題，我的答案是什么泵额。
從前我的標(biāo)準(zhǔn)很簡單配深，遇見了，只要實在不是“職業(yè)”氣息很濃重嫁盲，我都會給篓叶。遇見了，是緣分羞秤，剛好自己也有這個善愿缸托，所以給予一點微小的幫助。
其實看完文章《善心需要智慧護(hù)持》之后我一度非常贊同他的觀點：“允許不勞而獲就是對辛勤勞動的愚弄和嘲諷” 仔細(xì)想來這應(yīng)該是指狹義上的不勞而獲：即在有能力瘾蛋，有環(huán)境以及一定條件的基礎(chǔ)上俐镐，依然不想通過勞動獲得回報的行為。
之前剛看完這篇文章時哺哼，我的想法是：沒錯佩抹，直接施舍乞討者金錢就是讓他不勞而獲叼风。況且現(xiàn)在乞討者的世界太復(fù)雜很多時候根本無從判斷真假——倒不是說我在意那個乞丐到底是不是職業(yè)的或者不爽自己被騙，而是從某種角度來說棍苹，與其冒著“給不到真正需要的人”的身上的風(fēng)險无宿，不如以最大的概率讓這份幫助落實到更加需要的地方，比如捐贈給山區(qū)小學(xué)建筑圖書館枢里，給那些貧困地方的孩子買過冬的衣服孽鸡。
而我真正在反復(fù)思考的也是自己施舍乞討者這件事，是不是制造了一個隱形的栏豺，以前沒有發(fā)現(xiàn)的不好結(jié)果：狹義上彬碱，是對那些或年老年幼，或體弱殘疾本該可以正大光明的乞討卻依然在靠自己努力生存的人的勞動的嘲弄奥洼。廣義上巷疼，是對所有通過勞動獲得收入者的嘲弄。
但其實現(xiàn)實世界又何其復(fù)雜灵奖，因為并非所有乞討者都是不勞而獲皮迟。從絕對理性上來說，確實他們是桑寨，但人類社會恰恰是一個非理性的社會環(huán)境。很多人乞討是迫于無奈與無助忿檩，他們也并非毫無付出與代價——他們放下了自己的尊嚴(yán)尉尾。更何況如果要深究什么事“有勞而獲”，情況還要復(fù)雜許多燥透。也許會有人說沙咏，這是赤裸裸的不公平啊，為什么有人坐地上一天能獲得七八十塊班套，有人起早貪黑辛苦付出確只能掙五十或者更少肢藐？公平歷來都只是相對的，比上面這兩種差距還要大的多的事情在這個世界上比比皆是吱韭。但究其根本吆豹，在這件事上，是選擇上的不同理盆。選擇自食其力辛勤勞作的人痘煤，他也獲得了旁人的佩服與贊賞，我們會說這個人猿规，硬氣衷快。
所以最終回到《善心需要智慧護(hù)持》開篇故事里，那個老頭看到作者朋友隨手把零錢給予乞丐錯愕的眼神姨俩。沒錯蘸拔，這就是這個世界师郑，選擇的道路不同或能力的不同（雖然這個故事里老頭和乞丐的差距并不是因為能力），就是有人可以輕輕松松的賺取比你辛勤工作賺的還要多得多的財富调窍”γ幔或許是因為能力的不同，或許是因為資本的不同陨晶，如果你們在所有外部條件上都相差無幾猬仁，還會因為你們道德底線，尊嚴(yán)底線的不同而產(chǎn)生這樣的差距先誉。因此湿刽，這或許并不值得錯愕，只是因為選了不同的道路褐耳。
再拉回到一個更大的尺度上诈闺，之前都是細(xì)枝末節(jié)的討論，現(xiàn)在拋開覆蓋在事物上紛繁復(fù)雜的表象铃芦，最本質(zhì)的雅镊，還是我們的善念與善心的發(fā)出。只要的我們的動機刃滓，初心是發(fā)自本能與善良仁烹，沒有被人所操控，那么它就足夠純潔與珍貴咧虎，值得我們呵護(hù)卓缰。
最后放上一篇今天看到對我很有啟發(fā)的文章：《羅一笑，我們讓您見笑了砰诵！》這篇文章促成了我文章中的部分觀點征唬。非常推薦閱讀。
最后用文章中的一句話結(jié)尾：
“我們成天被大人物利用茁彭，卻總在擔(dān)心自己被小人物所忽悠总寒；我們常常在迷茫著該相信誰，卻很少去直面自己的真心和本性理肺∩阏ⅲ”
