《尸迦羅越六方禮經(jīng)》
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《佛說善生子經(jīng)》
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陽光大夫：頌其義曰
東面為父母 蚕钦；師教宜南面
西面為子?jì)D 佳簸；朋友位北面
奴客執(zhí)事下 ；沙門梵志上
如此應(yīng)為禮 潭流；亦為居家宜
凡人富有財(cái) 搞疗；當(dāng)念以利人
與人同財(cái)利 箍镜；布施者升天
得利與人共 贤姆；在在獲所安
義攝世間者 ；斯為近樂本
夫以恩攝人 猛拴；如母之為子
善攝護(hù)天下 羹铅；其福數(shù)數(shù)及
上得處眾會(huì) ；能益利與安
成人之信戒 愉昆；必使得名聞
意與常不惰 职员；舍棄慳吝行
攝人以友事 ；飲食相惠施
往來而又往 跛溉；如是名不虧
夫能修慎身 焊切；斯居家為賢
居積寶貨者 ；當(dāng)興為仁義
先學(xué)為最勝 倒谷；次乃為治產(chǎn)
若索以得財(cái) 蛛蒙；當(dāng)常作四分
一分供衣食 ；二為本求利
藏一為儲(chǔ)跱 渤愁；厄時(shí)可救之
為農(nóng)商養(yǎng)牛 牵祟；畜羊業(yè)有四
次五嚴(yán)治室 ；第六可娉娶
如是貨乃積 抖格；日日尋益增
夫財(cái)日夜聚 诺苹；如流歸于海
治產(chǎn)求以漸 ；喻若蜂作蜜
有財(cái)無與富 雹拄；又無與邊方
慳吝及惡業(yè) 收奔；有力無與友
事中用則學(xué) ；不用勿自妨
觀夫用事者 滓玖；明好猶熾火
其于族親中 坪哄；乃兼為兩好
與親眾座安 ；如釋處天宮
