（一）“有種”

? ? 只有在夜深人靜時眷射，思想才純粹而活躍匙赞。

? ? 此刻，正好妖碉。

? ? “王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎涌庭！”這應該是中國歷史上最有覺醒意識和抗爭精神的一句話。雖然陳勝欧宜、吳廣振臂高呼坐榆，揭竿而起，如曇花一現(xiàn)冗茸，但是這句口號卻像一顆種子席镀，被人們埋在心中匹中，存活下來。

? ? 而歷史豪诲，便在其中顶捷。一語驚醒兩個人，劉邦和朱元璋是最大的受益者屎篱。出身一介草民服赎，輾轉(zhuǎn)打拼，開朝立代交播，登上九五之尊重虑；也只有他倆，演繹出“魚化龍”的成功案例秦士。其它的朝代更迭或人事變遷缺厉，多是雷同，因為相關(guān)的人家多半“有種”隧土。不信芽死？翻翻史書佐證，往上查三代次洼，保準個個都有“種”。

? ? “家天下”觀念的根深蒂固遇骑，并不是“禪讓”卖毁、“詔書”、“政變”落萎、“選舉”亥啦，或者其它方式可以改變的，而這些练链，多是障眼法罷了翔脱。

? ? 劉邦和朱元璋不正是漢明兩朝百年基業(yè)的“種”嗎？又有哪個皇帝不想“千秋萬代媒鼓，江山永固”呢届吁？甚至“朝中有人好作官”，都被人們心知肚明嘴不說绿鸣。

? ? 如今疚沐，家中攢的錢，手里掌的權(quán)潮模，要問你最想留給誰――可這還用得著說嗎亮蛔？富二代，官二代擎厢，甚至三代究流、四代辣吃，肯定要存在。為什么芬探？有“種”呀神得！

? ? 有“種”做“種”，人生種種灯节。

（二）“有意”和“無心”

? ? 一提到這兩個詞循头，便想起這兩句話：

? ? “落花有意隨流水，流水無心戀落花炎疆】睿”

? ? “有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭形入∪纾”

? ? 無論多有意的“隨”，也抵不過本無心的“戀”亿遂；不論有意還是無心浓若，“栽”和“插”都有付出，只是“栽無果”和“插有成”蛇数，令人憂喜各半挪钓。

? ? 已是飄零，輕付流水耳舅，豈有深情碌上？一江春水，滿載落英浦徊，何處真心馏予？有意于花，花期不來盔性，轉(zhuǎn)身離開霞丧；無心于柳，柳色青青冕香，俯身相傾蛹尝。

? ? 一千個人有一千種見解，這些都沒錯暂筝。我對第二句話箩言，也有點自己的想法』澜螅可能與眾不同陨收，便記之如下：

? ? 有意去做的事，比如栽花，因為預期偏高务漩，顧慮太多拄衰，照料過勤，反而傷了根基饵骨，亂了手腳翘悉，誤了花期，以致空留遺恨居触。但這里面可貴的勇氣妖混、執(zhí)著的追求、奉獻的精神轮洋，怎能不讓我們動容制市？怎能不讓我們忘卻“花不開”的暗傷？所以弊予，“有心栽花”才是更值得肯定和勉勵的祥楣。

? ? 至于無心插的“柳”，誰會特別在意呢汉柒？大約只會偶爾驚喜地說一句：“咦误褪，沒想到這也行！”裝作欣賞地駐足看上兩眼碾褂、或發(fā)呆一陣兽间，然后，終于繼續(xù)向著“有心”的方向去了正塌。

? ? 原來渡八，一切很簡單：有心就好！

（三）“人言”與“人心”

? ? 若“人言可畏”传货；

? ? 若“言為心聲”；

? ? 那么宏娄，最可畏的該是“人心”问裕。

? ? 先說“人言可畏”。這個詞語原是一句話孵坚，出自《詩經(jīng)》：“人之多言粮宛，亦可畏也÷舫瑁”其中意不在“言”巍杈，而指向“多”；“多”才“可畏”扛伍。直到民國年間筷畦，阮玲玉是第一個把這四個字連為成語寫下來，之后香消玉殞，留給人間的是——絕望鳖宾『鹕埃“人言”的力量究竟有多大？輕來“鸚鵡學舌”鼎文、“人云亦云”渔肩，只是未能明鑒，而隨波逐流拇惋，也不算壞周偎；進而“搬是弄非”、“造謠中傷”撑帖，就是心懷鬼胎蓉坎，而有意歪曲，道德敗壞磷仰；以致“眾口鑠金”袍嬉、“積毀銷骨”，則是搬來黃河灶平，溺水填沙伺通，置人死地。為什么“人言可畏”逢享？輕則名譽受損罐监、玷污清白，重則剝皮削骨瞒爬，性命不保弓柱。能不心生畏懼嗎？

? ? 再說“言為心聲”侧但。這個詞語出自楊雄《法言》中的一段話：“故言矢空，心聲也；書禀横，心畫也屁药。聲畫形，君子小人見矣柏锄∧鸺”這里的“言”，是可以“明君子趾娃、辨小人”的“肺腑之言”缭嫡、“由衷之言”！但古往今來的“心聲”抬闷，多載于書冊妇蛀，還是久經(jīng)時間沉淀過的。至于如今，人們因“內(nèi)心躁動”而“言語浮夸”的情況還少嗎讥耗？但出于種種原因有勾，這些也無可厚非。只要不損人古程，不傷身蔼卡，不誅心，就讓它過去之后忘了吧挣磨！“言為心聲”雇逞，是一種解脫和救贖，也許只能靜靜地躺在紙上了茁裙。

? ? 因為隔著層肚皮塘砸，人心難測，所以才有了“聽其言晤锥，觀其行掉蔬，知其心”的議論。但這心矾瘾，真的能讓我們“一言以蔽之女轿、一行以窺知”嗎？

? ? 名利各半邊壕翩，心中留一點蛉迹。臥看經(jīng)行處，生死兩茫然放妈。