? ? 草原上對人們和牛羊來說最可怕卻又最離不開的生物哥纫，毫無疑問是狼霉旗。而我們漢人卻從小被灌輸著對狼的一種偏見。
? ? ? ?從小時候的狼外婆蛀骇，到小學的《喜羊羊與灰太狼》奖慌，狼一直出演反面角色，直到如今松靡，在我所接觸到的關于狼的成語也大多是貶義简僧，起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物雕欺，茍且存活在這個世界上的一種生物而已岛马。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎屠列，速度不及獵豹啦逆。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍笛洛、豺狗夏志。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛】寥茫可見我們對狼的偏見沟蔑，可為什么偏偏居住在草原湿诊，并且最能被狼所影響的游牧人民，卻視狼為信仰瘦材？這本《狼圖騰》很好的解答了我的問題厅须，并講述了一個漢人在草原如何慢慢改變，如何在草原中吸取草原文化的故事食棕。
? ? ? ?這本書主要講述了漢人陳陣在草原朗和，畢利格老人教陳陣在草原生活，狼的習性等等簿晓。其中眶拉，在陳陣剛入草原不久時，經(jīng)歷了一次狼群深夜襲擊黃羊群的事件憔儿，目睹了狼群的兇殘镀层，在畢利格老人面前不禁大罵狼群的兇殘，甚至下決心要殺滅狼群皿曲，看似正常不過的情緒唱逢，不料被畢利格老人一頓教訓，這一事件完全反映了草原以及社會的弱肉食強屋休，優(yōu)勝劣汰坞古，狼群所捕殺到的都是弱小，經(jīng)驗不足以及年老的黃羊劫樟，為草原清理“垃圾”痪枫，不然大量的羊群會將草原吃光，人們和牲畜也沒有了生存的空間叠艳，所以狼要采取大面積圍捕奶陈，將多余的羊送回騰格里。
? ? ? ?書中主人公陳陣在前一部分一直存在的疑問“為何華夏泱泱大國附较，在元朝清朝卻被游牧民族所占領吃粒，統(tǒng)治？”也讓我百思不得其解拒课，看完之后徐勃，我才明白，這其實就是一種“狼性”早像，和一種“羊性”的差距僻肖。我國在古代和游牧民族的對抗歷史源遠流長，之前我們還可以與之抗衡卢鹦，甚至擊敗游牧民族臀脏，這是因為我們華夏還有這“狼性”，但是隨著時間的推移，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治揉稚，向人們灌輸“羊性”秒啦，使得“狼性”退化，在與游牧民族的斗爭中敗下陣腳窃植。
? ? ? ?“羊性”可惡至極帝蒿，沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬荐糜，其他綿羊在一旁幸災樂禍的咩咩笑著巷怜。這么幸災樂禍！就像當時日本侵略中國暴氏，一位中國人被斬頭延塑，其他的人圍在一旁冷漠的圍觀！
? ? ? 而在書中答渔，狼关带，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群沼撕，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮宋雏，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼务豺，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼磨总。這才是“狼性”，這才是人們所應擁有的天性笼沥。
? ? ? ?而如今我們在生活中卻充滿了令人厭惡的“羊性”蚪燕，許多人遇事報以事不關己高高掛起的態(tài)度，像近期“薩德”等事件時奔浅，人們掀起反韓熱潮馆纳，抵制韓貨，但依舊有人為了一己私利使用韓貨汹桦，這就是“羊性”鲁驶，如果換作狼遇到這種侵犯整體權益的事情，它們定會犧牲自我舞骆，投入集體灵嫌，團結一心，共同反擊葛作，這才是我們的社會所需要的“狼性”寿羞！這才是我們每一個人所應該具有的狼性！
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?王嘉蔚
