文/新野人
書法評論和書法批評，是形而上的叠国，沒有必要要求未檩，批評者一定要寫得比被批評者寫得好，才有資格評論和批評粟焊。何況書法的高下冤狡、雅俗是在不斷變化和能轉(zhuǎn)化。
真正藝術(shù)批評项棠、評論悲雳，應(yīng)是無功利，無解階層香追，無結(jié)階級合瓢，如此，才能批到透典、評到藝術(shù)的本質(zhì)晴楔。宋人米芾罵二王之惡札，罵顏真卿丑書之祖峭咒，難道非要米芾字寫得超過二王税弃，超過顏真卿，他才有資格批評嗎凑队？猶如一個(gè)兒子则果，在某方面一技超過老子，兒子犯錯(cuò)顽决，老子就沒有權(quán)力批評短条、評論兒子嗎？
一部書法史才菠，就是一部批評史茸时，抵制書法批評，只褒不批是書法創(chuàng)作赋访，書法發(fā)展的大敵可都，是狹隘愚昧無知的固步自封缓待，自我陶醉和自我麻痹。
藝術(shù)批評和歷史評論渠牲，批評比唱贊歌更有利于找出真像旋炒，更有利于藝術(shù)社會穩(wěn)定和人類進(jìn)步。大唐史上签杈，李隆基和楊玉環(huán)“美麗”的愛情故事瘫镇，就是贊歌的人生悲劇。
美好的愛情故事答姥，多數(shù)只是故事铣除，故事如幻如夢。唐明皇和楊貴妃的美麗傳奇的愛情故事鹦付，最終還是以悲劇終結(jié)尚粘。猴子都不信帝王有愛情？狗都不信楊玉環(huán)真的愛唐明皇敲长？千年的大忽悠郎嫁！
若楊有愛，也是被現(xiàn)實(shí)催夸的無奈之愛祈噪，最后只能是封建專制的犧牲品泽铛。《長恨歌》是文學(xué)夸張需要辑鲤，真能如是當(dāng)真厚宰？肯定不能。白樂天這樣寫李楊愛情遂填，是一種高級拍馬屁手段。畢竟白樂天寫此詩時(shí)澈蝙，楊已歸西天幾十年吓坚，當(dāng)時(shí)唐肅宗時(shí)代，他是玄宗的兒子灯荧，白樂天再蠢礁击，也不敢惡諷當(dāng)時(shí)的李唐王朝，只能謳歌逗载。駱賓王的前車之鑒哆窿，白樂天不可不知。
白樂天本人的愛情婚姻也不幸厉斟，自己愛的女人不能娶挚躯，長恨歌其實(shí)也是白樂天自己愛情悲劇的寫照，作者很高明的嫁接到“李楊”身上擦秽。如此贊歌美好的愛情码荔，把責(zé)任推到一無辜的女人身上漩勤，導(dǎo)致“安史之亂”，導(dǎo)致大唐王朝至此由盛轉(zhuǎn)衰缩搅。
良藥苦口利于病越败，衷言逆耳利于行。書法評論硼瓣，不能只論不評究飞，或只贊不批，贊歌應(yīng)該讓歷史去唱堂鲤，才能常青亿傅。贊歌多了必然膨脹，結(jié)果就是衰亡筑累。人生藝術(shù)袱蜡，藝術(shù)人生，概莫能外慢宗。
庚子孟秋坪蚁，新野人隨記于重慶龍頭寺之【歸一堂】
