塵世間的淡泊寡欲與追名逐利讲竿，僅在一念之間泥兰。擇一處弄屡，品茶，拿起鞋诗，放下膀捷，選擇寧?kù)o，遠(yuǎn)離繁華削彬，縱身在鬧市之中全庸，卻“物我兩忘”，追逐內(nèi)心的澄澈與清明融痛，這是人生的智慧壶笼，亦是傳統(tǒng)文化之要意。當(dāng)人生智慧與傳統(tǒng)文化因藝術(shù)合而為一酌心，我們看到了“器”拌消，飲茶所用之器——沁月盞。
沁月盞的造型源于雞心碗安券，在雞心碗的基礎(chǔ)之上墩崩，意蘊(yùn)有了延伸，器型有所創(chuàng)新侯勉，使之更加符合現(xiàn)代人的審美情趣鹦筹，也更具實(shí)用特性。盞身飾以跳刀紋址貌，古樸之中不失簡(jiǎn)雅铐拐；盞中飾以青白之釉，燒成則呈月白色练对，故以沁月盞名之遍蟋。一窯之中上乘之品極少，其燒成難度之高可見(jiàn)一斑螟凭。而月白色最是難得虚青，故而更顯珍貴。
一盞螺男，一世界棒厘。小小的沁月盞，折射了月亮的光輝下隧，蘊(yùn)藏著自然的智慧奢人，也浸透了藝術(shù)精髓。
沁月盞中見(jiàn)情懷——今人與古人的對(duì)話
好的藝術(shù)作品自己會(huì)說(shuō)話淆院。小小的沁月盞不僅僅是一個(gè)實(shí)用器何乎，還是一件被創(chuàng)作者和使用者賦予著深刻蘊(yùn)意的藝術(shù)品。創(chuàng)作者賦予它獨(dú)一無(wú)二的靈性，使用者讓它完全釋放了自己的靈性宪赶。
明月秋風(fēng)的夜宗弯，取盞品茗脯燃，仿佛在與古人對(duì)話搂妻，如古人一般，于山水間心懷天下辕棚，于平凡中窺大智之道欲主，那種逸然世外，天高云淡的道韻逝嚎，充滿無(wú)限妙趣扁瓢。也寄托著人們對(duì)自由閑適，從容自在补君，不以物喜引几，不以己悲，身心超然物外的生活的無(wú)限向往挽铁，還代表著時(shí)代對(duì)原生態(tài)的吶喊伟桅，對(duì)簡(jiǎn)約生活的倡導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸叽掘。
每一件藝術(shù)作品的誕生都源于生活楣铁，都是時(shí)代的結(jié)晶。沁月盞的創(chuàng)作靈感更扁，也是藝術(shù)家對(duì)生活盖腕、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的體悟。
沁月盞中見(jiàn)情懷——現(xiàn)代人的超拔脫俗
青白釉燒出來(lái)了純凈如月光之色的月白色浓镜，令人欣喜溃列，品茗時(shí)，在裊裊的茶韻之中膛薛，仿佛看到月光灑在了茶湯之中听隐，又多了另外一種雅趣。月亮自古以來(lái)就是文人墨客抒發(fā)內(nèi)心感情的象征相叁。以“沁月”命名茶盞遵绰，其中蘊(yùn)含著文人墨客的情懷。
當(dāng)我們手握沁月盞增淹，月亮好似已在盞中椿访，盞中已有一輪明月，白天黑夜虑润，無(wú)論何時(shí)成玫，品茗之時(shí)，月亮就在眼前。沒(méi)有倒入茶湯時(shí)哭当，沁月盞中月白色溫潤(rùn)如月猪腕；倒入茶湯時(shí)，沁月盞中月白色與茶湯相呼應(yīng)钦勘，猶如月亮映入茶湯之中陋葡。可從沁月盞的古樸彻采、簡(jiǎn)約與澄澈之中看到自我的高潔與純粹腐缤。
每一個(gè)擁有沁月盞的善飲茶者，個(gè)個(gè)都有著飄逸風(fēng)采肛响、瀟灑氣度岭粤，紛擾相爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)世界早已全然拋到了腦后，將心緒系于純潔澄澈的禪茶之上特笋，獲得身心的寧?kù)o與升華剃浇，這是文人墨客們常常追求的“道”家境界，也是現(xiàn)代人超拔脫俗的人生志趣猎物。
沁月盞中見(jiàn)情懷——藝術(shù)家的匠心精神
古之俠客仗劍走天涯虎囚，今之儒士一盞走天下。沁月盞霸奕，盞里盞外溜宽，都透露著藝術(shù)家的匠心精神，手拉胚制作质帅，傳統(tǒng)燒制工藝适揉，七十二道工序，從選材煤惩、拉坯嫉嘀、素?zé)⑸嫌云侨唷频匠龈G剪侮，每一步都精益求精。
所謂“形而上者謂之道洛退，形而下者謂之器”瓣俯，道為虛，器為實(shí)兵怯，將自然萬(wàn)物之理包含在器物之中彩匕，在泥與火的激烈碰撞之中形成，萃取了金（原材料中含有礦物質(zhì)）媒区、木驼仪、水掸犬、火、土的精華绪爸，從而形成了吸取天地精華的沁月盞湾碎。因此，沁月盞中含有著一股看不見(jiàn)的能量奠货，它能在無(wú)形之中給我們能量介褥，給我們精神愉悅的享受。
沁月盞仇味，從名字就可看出所蘊(yùn)含著的中國(guó)文化呻顽，有著無(wú)與倫比的審美情趣雹顺，給人婉約之感丹墨，還有著“溫柔敦厚”、“味外之味”的意境追求的美學(xué)價(jià)值取向嬉愧，寄寓著藝術(shù)家對(duì)宇宙人生的哲理思考贩挣。但是古樸簡(jiǎn)約的造型，又給人以“月印萬(wàn)川”没酣、“一月能現(xiàn)一切水”的大氣之美王财。
當(dāng)沁月盞與與傳統(tǒng)的道家思想結(jié)合起來(lái)時(shí)，又能引發(fā)人們妙悟宇宙萬(wàn)籟的空靈情懷裕便，成為人們借以逃避現(xiàn)實(shí)苦難绒净，超群拔俗，笑傲山林的人格化身偿衰，使人頓悟人生禪機(jī)挂疆，從而達(dá)到了“物我兩忘”、“天人合一”的至高境界下翎。
沁月盞的創(chuàng)作者缤言，中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉志鈞视事，先后創(chuàng)作推出了志鈞盞之乾坤盞，志鈞盞之沁月盞，造型皆源于古代婶溯，又不同于古代的造型痘系，在滿足實(shí)用器的基礎(chǔ)上，又賦予茶盞新的美學(xué)思想和藝術(shù)價(jià)值虏辫，不僅成為茶飲界新寵蚌吸，爭(zhēng)相用來(lái)品茗把玩，也成為茶器收藏愛(ài)好者的首選乒裆。
