弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理稍味。
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今天學習《論語》述而篇第四則存哲。
1、原文
子之燕居翩剪，申申如也乳怎，夭夭如也。
2前弯、譯文
錢穆白話試譯
先生閑暇無事時蚪缀，看去申申如秫逝，像很舒暢。夭夭如询枚，又像很弛婉违帆。
本章乃所謂和順積中，英華發(fā)外哩盲，弟子記孔子閑居時氣象前方，申申，夭夭廉油，似以樹木生意作譬，此乃整個神態(tài)苗傅，不專指容色言抒线。大樹干條直上，申申也渣慕。嫩枝輕盈妙婉嘶炭，夭夭也。兼此二者逊桦，不過嚴肅眨猎，亦不過松放，非其心之和暢輕安强经，焉得有此睡陪？孔門弟子之善為形容，亦即其善學處匿情±计龋或說：申申，整飭義炬称，言其敬汁果。夭夭，言其和玲躯。
傅佩榮注解
孔子平日閑睱時据德，態(tài)度安穩(wěn)，神情舒緩跷车。
“燕居”指閑坐棘利，“申申如也”即態(tài)度安穩(wěn)，“夭夭如也”即神情舒緩姓赤。身處亂世赡译，孔子能做到這些很不容易。換作別人不铆，恐怕是整日愁眉苦臉蝌焚、緊張兮兮的裹唆。
孔子一生遭遇坎坷，他周游列國十四年只洒，帶著一群學生许帐，四處為家。但他還是“申申如也毕谴，夭夭如也”成畦，充分彰顯了“君子坦蕩蕩”的心態(tài)（【7.37】）。這也讓我想起《圣經(jīng)》的話：“不要為明天憂慮涝开，因為明天自有明天的憂慮循帐；一天的難處一天當就夠了∫ㄎ洌”
人生在世拄养，難免會憂慮未來，但想太多也沒有用银舱。與其靠外在的保障瘪匿，還不如提高內(nèi)在觀念上的免疫力。
3寻馏、綠窗幽夢學習心得
這一則主要講的是孔子在平常閑暇生活中的狀態(tài)棋弥。弟子們觀察，夫子在閑居的時候诚欠，“申申如也”顽染，神氣舒暢；“夭夭如也”聂薪，容色愉悅家乘。常人的閑暇時光，也許會因為是非正式的場合藏澳，就變得懶惰懈怠仁锯，神情委頓。也會有人用力過猛翔悠，在閑居時刻仍然將正式場合的狀態(tài)延續(xù)业崖，嚴厲而不近人情⌒畛睿可以看到双炕，孔子既沒有如前者的懈怠也沒有如后者的嚴厲，在閑暇時刻撮抓，仍然保持著一種自然的態(tài)度妇斤，由于本身的修持在，也不會變得懶惰松散。這種狀態(tài)站超，悠然自適荸恕，讓人心向往之。
4死相、弘丹學習心得
我們學了《論語》150多則融求，很少有描述孔子的閑居生活的，大部分是孔子的治學算撮，教育弟子等言論生宛。
而這一則是孔子的弟子記錄孔子閑居時的狀態(tài)。從如此簡短的一句話中肮柜，用“申申”陷舅、“夭夭”兩個形容詞來說明孔子閑居時的狀態(tài)，用現(xiàn)代的形容詞來描述就是：舒暢审洞，馳婉蔑赘。
孔子在閑暇時的安穩(wěn)舒緩，是與他內(nèi)心的心平氣和预明，自信有關(guān)，也有與較低的物質(zhì)欲望有關(guān)耙箍。學習《論語》撰糠，我們可以看出，孔子對物質(zhì)欲望的要求是很低的辩昆。
當你心中有太多欲望沒有實現(xiàn)阅酪，也是很難做到安穩(wěn)舒緩的，相由心生汁针。
當你內(nèi)心強大术辐，有深厚的底蘊，可以做到處事不驚施无，安穩(wěn)舒暢辉词。
