近來讀了蔡崇達的《皮囊》，這本書早在幾年前就已經(jīng)位列暢銷書行列砾层，不過我一般不大會去看暢銷書漩绵，總感覺它們像是速食面或是快餐，不過近來無書可念肛炮，翻出來瞅兩眼止吐。畢竟成為暢銷書，無疑除了營銷手段以外侨糟，本身也能讓人吸取些營養(yǎng)碍扔。
“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的秕重〔煌”--阿婆《皮囊》
這句話是映入眼簾的第一句話，不是說開篇不好溶耘，只是前面的鋪墊確實讓人覺得索然無味二拐。唯獨這句話，像是看到了辣眼睛的東西凳兵，闖進我的眼里百新。
全書從幾個不同的家庭，不同的人物述說著他們心里皮囊與靈的羈絆庐扫》雇看不起皮囊，把皮囊看成一件物品形庭，只認得靈的阿婆杰妓；因為違反了封建禮教，與鎮(zhèn)里大部分人不一樣碘勉，即使生意做了很大，仍舊被鎮(zhèn)里人罵狐貍精的張美麗桩卵；因為夢見了去世后不久的丈夫验靡，為癱瘓后去世的丈夫引靈倍宾，去多個神廟里為丈夫超度的母親；即使被鄰居指責胜嗓，被丈夫怒罵高职，即使房子蓋成后就面臨拆遷的窘境，仍舊堅持把房子筑高兩層的母親辞州。如此種種怔锌。。变过。埃元。
全書的色調(diào)是灰黑色的，讀起來媚狰，登時讓我覺得壓抑岛杀，不同的家庭雖住在不同的地方，但是他們有一個共同點崭孤，說他們是封建迷信也好类嗤，說他們是符合西方靈學思想也好，無外乎都固執(zhí)的認為人的皮囊僅僅是此世靈的容器辨宠，靈遗锣，是可以超脫生死的。
不像以往嗤形，以前我只是覺得這如此種種都是迷信精偿，是愚昧無知的產(chǎn)物，卻忽視了時至今日派殷，這種種現(xiàn)象仍舊很普遍还最，不論是國內(nèi)還是國外。
我開始從新思考這個問題毡惜，認為靈與皮囊是分開的拓轻，這就給那些往生的人重新回到世間提供了基礎(chǔ)，也能轉(zhuǎn)移家屬失去親人的哀痛经伙，給他們以寄托扶叉，讓他們的心得到救贖，這個才是靈肉分離的最現(xiàn)實的意義帕膜。如此說來枣氧，宗教和迷信的起源一半來自統(tǒng)治階級為了鞏固統(tǒng)治，一半來自人們千百年來的情感土壤垮刹。這不僅僅涉及到知識教育普及的問題达吞，更多的是人性的滋養(yǎng)。
