在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代殉了，幾乎所有的生活資料都要靠政府的配給贴汪》胨欤“金錢能買到什么”蕊肥，是人們要花費(fèi)些時(shí)間考慮的問題。而在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天蛤肌，我們要關(guān)注的問題恰恰反了過來：“金錢不能買什么壁却？”許多過去料想不到的事物都慢慢變成商品，我們身邊的一切似乎都在待價(jià)而沽裸准。
這不能不引起我們的焦慮展东，原因有二。一個(gè)原因是這有可能引發(fā)不平等炒俱。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展盐肃，富裕使得可以減少義務(wù)的履行，可以享受更好的醫(yī)療权悟、教育服務(wù)砸王，甚至是提高政治影響力等等，使得收入和財(cái)富分配的重要性更加凸顯峦阁。改革開放的三十年來谦铃，不僅是貧富差距變大了，而且種種事物商品化的趨勢榔昔，不平等的矛盾愈發(fā)強(qiáng)烈驹闰。另一個(gè)原因是將導(dǎo)致腐敗。這里說的腐敗并不是指利用權(quán)力尋租所產(chǎn)生的貪污受賄行為件豌，而是指對美好的事物（例如情感疮方、倫理、社會規(guī)范等）的腐蝕茧彤。因?yàn)槲覀冊谏唐方粨Q的同時(shí)，也在表達(dá)和傳播著針對商品的某些態(tài)度疆栏。比如曾掂，學(xué)校對學(xué)習(xí)好的學(xué)生頒發(fā)獎學(xué)金，為了提高升學(xué)率壁顶，現(xiàn)在甚至是一些小學(xué)都在實(shí)行這種制度珠洗，仿佛取得較高的分?jǐn)?shù)就可以交換來可觀的金錢。在心智尚未成熟的孩子眼中若专，可能使他們認(rèn)為學(xué)習(xí)目的不是為了獲取知識獲得內(nèi)在的滿足许蓖。再比如，政府為推行計(jì)劃生育政策，只生一胎并節(jié)育將得到金錢的獎勵或其他方面政策的照顧膊爪，若不然則會被罰款甚至丟失工作自阱，這無疑是對人類生育權(quán)利的一種褻瀆。在許多多子女的家庭中米酬，較小的孩子在聽說因自己的出生父母被罰款的消息后沛豌，很長的時(shí)期內(nèi)都留有心理陰影，認(rèn)為自己是多余的赃额，是不該降生的加派。
市場中的商品交換是不會對消費(fèi)者的偏好做出道德判斷，并不會對評價(jià)物品的方式是否高尚或恰當(dāng)進(jìn)行追問跳芳。這是市場的吸引力所在芍锦。若是有人愿意花錢來滿足性欲或是毒癮，而恰好有人愿意出售飞盆，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的問題就是“多少錢”醉旦。哪里有需求，哪里就有供給桨啃。這種做法不會被市場指責(zé)车胡，而且高尚或粗鄙的偏好也不會被區(qū)分。交換的雙方會自己估量所交換的東西效用照瘾。
市場是中性的匈棘，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們常做出的假設(shè)，換句話說析命，市場不會對其所交易的商品產(chǎn)生影響主卫。但是，現(xiàn)實(shí)的情況不是這樣鹃愤，通過上述的例子我們可以看出簇搅，一些我們關(guān)切的非市場價(jià)值觀在逐漸地被市場價(jià)值觀排擠出去。這不得不使我們重新思考市場的角色以及什么樣的物品不能被看作商品软吐。當(dāng)我們決定某些物品可以買賣的時(shí)候瘩将，我們也就決定了（至少是隱晦地決定了），把這些物品視為商品（即謀利和使用的工具）是恰當(dāng)?shù)陌及摇５⒎撬械奈锲范歼m用于進(jìn)行這樣的評價(jià)姿现。
