很喜歡陶朱公的故事帘腹。

一直是我的偶像贰盗。

范蠡 （陶朱公），春秋楚國宛（今河南南陽）人阳欲。春秋末著名的政治家舵盈、謀士和實業(yè)家陋率。后人尊稱“商圣”。

關(guān)于范蠡秽晚，除了他輔佐越王勾踐成就大業(yè)瓦糟、功成身退等事跡之外，司馬遷還在《史記》中講了一件事：

《史記》：其母及邑人盡哀之赴蝇，唯朱公獨笑菩浙，曰：“吾固知必殺其弟也！彼非不愛其弟句伶，顧有所不能忍者也劲蜻。是少與我俱，見苦考余，為生難先嬉，故重棄財。至如少弟者楚堤，生而見我富疫蔓，乘堅驅(qū)良逐狡兔，豈知財所從來钾军，故輕棄之鳄袍，非所惜吝。前日吾所為欲遣少子吏恭，固為其能棄財故也拗小。而長者不能，故卒以殺其弟樱哼，事之理也哀九，無足悲者。吾日夜固以望其喪之來也搅幅≡氖”

話說范蠡一家離開越國，先在齊國住了一段時間茄唐，后又到了陶地息裸。他認(rèn)為陶地道路通暢，做生意可以發(fā)財致富沪编，于是自稱陶朱公呼盆，與自己的兒子一齊做了商人，沒過多久就積累了豐厚的家資蚁廓。在陶地访圃，朱公生了小兒子。小兒子長大后相嵌，陶朱公的二兒子因為殺人被楚國拘捕了腿时。

范蠡晚年况脆，他二兒在老家楚國犯了命案，打入死囚牢批糟。做爹的不能不救兒子啊格了。范蠡想派小兒子帶上黃金千鎰，去行賄老友叫莊生的大臣跃赚“蚀辏可大兒子尋死覓活的不干，說弟弟出了問題纬傲，我明擺著是老大满败，有義務(wù)為救弟弟盡力。但現(xiàn)在有我在這里你不讓去叹括，反而讓小弟去算墨，是明擺著看不起我，那我還不如死了算汁雷！范蠡無奈净嘀，只好派大兒子去。又親筆寫了書信交給大兒臨行叮嚀：到楚國就把書信和黃金千鎰送給為父的好友莊生侠讯。他如何辦你千萬別過問挖藏，聽明白了！但大兒子去了不久厢漩，即傳來了小兒子被楚國人砍頭的消息膜眠。

原來，大兒子來到楚國后溜嗜，在一小胡同里找到莊生的陋室宵膨，然后遵父命將書信和金子交給了莊生，莊生說：“你趕快回去炸宵，待人放了也不要聲張”辟躏。大兒子不放心，決定在京城等待消息土全。

再說莊生是參加策劃制訂國事政策的人捎琐，對國君有很大的影響力。對老友托付的大事自然盡心盡力去辦裹匙，想把事情辦妥后即把黃金返還野哭；不能叫老范小看。莊生于是選擇了一個合適的時機(jī)對楚王說：天上將出現(xiàn)掃帚星幻件，會對楚國不利。楚王迷信蛔溃，忙問绰沥，怎么辦篱蝇？莊生說只有德政能解，楚王立下特赦令徽曲，關(guān)在牢里的犯人都放了當(dāng)然也包括死刑犯零截。

消息傳到在京城打探消息的大兒子耳朵中，他想秃臣，是大王發(fā)的特赦令救的弟弟涧衙，莊生在這事上并沒有出力，那么奥此，把錢給莊生弧哎，不是白白便宜他了嗎？于是稚虎，范大公子跑去找莊生要回送出的黃金千鎰撤嫩。理由是國君已下特赦令了，沒你莊生嘛事蠢终。莊生覺得受了小兒的愚弄序攘；便和楚國君說：我聽說國君這么快下特赦令是因大王的左右受了賄賂，為救天下巨富陶朱公的兒子原因寻拂。楚王大怒程奠，立馬處死范二公子。

長子只好帶著弟弟的尸體回家了祭钉。母親和鄉(xiāng)鄰們都十分悲痛瞄沙，只有朱公笑著說：“我就知道老大救不了老二，不是他不愛自己的弟弟朴皆，只是他從小就與我生活在一起帕识，經(jīng)受過各種苦難，知道生活的艱難遂铡，所以把錢財看得很重肮疗。而老三一生下來就在蜜罐子里，哪里知道錢財來得不易扒接，棄之也毫不吝惜伪货，本來我是打算讓他去的。老大不能棄財钾怔，所以最終害了自己的弟弟碱呼，這很合乎事理的，不要悲痛了宗侦。我日夜盼的也就是老二的尸首能回來愚臀。”

無疑矾利，上述故事進(jìn)一步表現(xiàn)了范蠡非凡的識人眼力姑裂，同時也驗證了中國的一句古語：“知子莫如父馋袜。”

因為不讓大兒子去舶斧，他就有可能會失去大兒子欣鳖。即使大兒子不是真的自殺，也會因為父親的不信任而離心離德茴厉。這樣泽台，即使被捕的兒子被救回來了，也會因為大兒子的問題而家宅不寧矾缓。特別是中國傳統(tǒng)習(xí)俗中是嫡長子繼承制的怀酷，大兒子遲早要繼承家業(yè)的。大兒子離心離德鬧別扭是很可怕的事情而账。

論公義胰坟，大兒子無罪，二兒子有罪泞辐，如果非要死一個笔横，當(dāng)然是死該死的那個。

論私情咐吼，死在眼前和聽到死訊吹缔，前者打擊更大。

論另外古人不是神仙锯茄，多有后人神話厢塘，賭一把也未可知。

但是肌幽，我一直在想晚碾，這個故事給我們什么啟示。

錢啊喂急，舍不得錢就得不到想要的東西格嘁。

現(xiàn)在很多老板總是抱怨留不住人才。你情我愿廊移，一個是用工糕簿，一個是打工，雙方互利共贏是目的狡孔。老板把肉吃了懂诗，剩點骨頭給打工的啃啃也算不錯，實際上連湯都沒剩苗膝，你說能留住人嗎何況是人才殃恒。

電視連續(xù)劇《雍正王朝》拍的不錯，二月河寫的劇本很好。

里面有個人物离唐，我很佩服隆嗅，就是鄔思道。

據(jù)清末民初史學(xué)家李岳瑞所著的《春冰室野乘》一書記載侯繁，鄔思道，又名鄔斯道泡躯，字王露贮竟，清代紹興人，寓居河南開封较剃，為河南巡撫田文鏡的幕僚咕别，善于寫奏折，在紹興師爺中頗有名氣写穴。據(jù)說惰拱，他為田文鏡出主意，寫密折參劾隆科多啊送，因此使田文鏡獲得雍正的重用偿短，田文鏡也由此對鄔思道更加倚重。后來馋没，兩人意見不合昔逗，鄔思道憤而離開了田文鏡。鄔思道離開后篷朵，田文鏡寫的奏折很多不符合雍正皇帝的心意勾怒，常常受到雍正的斥責(zé)。田文鏡無法声旺，只好花重金又把鄔思道請了回來笔链。從此，田文鏡的奏折又得到了雍正皇帝的賞識腮猖。一次鉴扫，雍正甚至在田文鏡的奏折上回復(fù)道：“朕安好，鄔先生安否缚够？”

鄔思道"半隱'是他自全之道,至于隱在那里,則是他自己選擇.先隱于諾敏幕府中,后遇田文鏡管閑事,核對虧空,徹查藩庫時,獻(xiàn)策扳到諾敏,順勢隱于田府.

期間約定 外放知府幔妨，每年供三千兩杖頭之資；升遷道司谍椅，每年五千误堡；開府封疆，每年八千.鄔思道深知馬上全隱,雍正不會答應(yīng).先半隱進(jìn)而全隱,是他的脫身之策.田文鏡清廉,八千幕資俸,頗難籌措,又不甚做事,定然惡之,逐之.就此脫離官場,縱使雍正知曉,也可體諒其一片苦心.

至于他避不見雍正,可以理解.雍正要是召見是必須要去的. 見雍正,鄔思道可以求他放其歸隱,若答應(yīng),萬事大吉,若不答應(yīng),則前面努力付之東流.想回家又要運營幾年之后.權(quán)衡利弊還不如不見雏吭。

鄔思道的離去锁施，從劇本里說，他是真的想走，但實際也確實是田舍不得銀子將光拿錢不干活的他趕走悉抵。

鄔思道想走肩狂，他知道田肯定也會趕他走，為啥姥饰？

還是因為銀子的事情傻谁。

回到企業(yè)里，大多數(shù)的問題就是因為錢的問題留不住人列粪。

人為財死审磁，鳥為食亡。

留住人才岂座，得知道人才想要什么态蒂。

人才想的無非就是3個內(nèi)容，他需要活著费什，得有飯吃钾恢，有工資拿。人才需要得到認(rèn)可鸳址，那認(rèn)可的方式就是待遇瘩蚪。

這個也只有薪金可以解決，沒有錢氯质，說什么都沒用募舟。

再就是得有成就感，做事沒有成就感闻察，這個也留不住人拱礁。

是人才都想做點事，做事就需要有平臺辕漂，有舞臺呢灶，如果沒有用武之地，肯定干不成事钉嘹。

有用武之地鸯乃，但千里馬讓他拉車，他也不愿意跋涣，或者說捆住手腳缨睡，他也不舒服。

這他也不干陈辱。

還有就是能成長奖年，不斷進(jìn)步。

誰都需要充電沛贪，不斷進(jìn)步陋守。

人才之所以為人才震贵，就是總是不斷在學(xué)習(xí)。

如果失去了成長學(xué)習(xí)的環(huán)境水评，估計他也不愿意呆猩系。

滿足了這三個條件，基本是沒有大問題的中燥。

但實際上寇甸，一些老板，特別是創(chuàng)業(yè)型的老板疗涉，舍不得給人才很高的工資很好的待遇幽纷，總是拿著以前創(chuàng)業(yè)的時候怎樣怎樣來比較。

第一個最基本的條件都沒有滿足博敬，那自然是留不住人才。

再就是真正有點水平的人遇著一個能力平平的領(lǐng)導(dǎo)峰尝，每天各種應(yīng)付偏窝，各種解釋，各種無用功武学，覺得沒有意思祭往。

還有的是人在心不在，原因除了錢火窒，就是差著待遇硼补、成就感和自身成長。

看了蘇太華系使用的用人標(biāo)準(zhǔn)熏矿，很有感想哈已骇。

十大用人標(biāo)準(zhǔn)

（1）用人標(biāo)準(zhǔn)：

基層看才能—運動員—只做事不做人

中層看德行—教練員—既做事又做人

高層看胸懷—裁判員—只做人不做事

（2）用人理念：

講文憑更講水平

講職稱更講稱職

講閱歷更講能力

講資歷更講奉獻(xiàn)

講道德更講風(fēng)格

（3）用人心態(tài)：

第一上帝—賞識的部下

第二上帝—尊敬的領(lǐng)導(dǎo)

第三上帝—忠實的顧客

（4）用人風(fēng)尚：

六分人才

九分使用

十二分待遇

（5）用人方法：

用人疑? 疑人用

理性疑? 感性用

公開疑? 透明用

（6）用人技巧：

善于發(fā)現(xiàn)

傾情呵護(hù)

從容包容

慷慨使用

（7）用人胸懷：

多賞識，少譴責(zé)票编；

用其長褪储，容其短；

刀子嘴慧域，豆腐心鲤竹。

（8）用人境界：（留人標(biāo)準(zhǔn)）

高層事業(yè)留人

中層情感留人

基層待遇留人

（9）用人哲學(xué)：

成長型：既講失敗乃成功之母

成熟型：又講成功乃失敗之母

成功型：優(yōu)劣鮮明乃母中之母

（10）成功用人：

敢于否定? ? 勇于創(chuàng)新? ? 善于善敗? 樂于取舍? 成于歸零