這兩天看了一些關(guān)于貓的民俗故事
驚悚的我就不放出來了
選幾個(gè)比較有意思的和大家分享下
貓是人變的
養(yǎng)貓的人都自稱貓奴杈湾，貓才是家里的主人解虱。告訴你，有些地方還確實(shí)傳聞貓是“人”變的漆撞。
如果是給這樣的人但奴隸殴泰，那還滿期待的
可惜在傳聞中并不是貓變成貓女，而是說貓是“先生”變的浮驳，也就是有學(xué)問的人悍汛。所以在對(duì)待貓的時(shí)候比較敬畏，大家也都會(huì)拿些剩飯拌些菜湯肉湯給貓吃至会。這么想想离咐，先生的待遇好像也不咋地...
如果有一天，貓真變成了人
我應(yīng)該會(huì)干掉TA吧奋献？（微笑臉）
貓是大德轉(zhuǎn)世
貓?jiān)卩l(xiāng)城日子過的是美滋滋健霹。
在鄉(xiāng)城旺上，貓有著特殊的宗教地位瓶蚂，人們把貓奉為高僧大德的轉(zhuǎn)世化身加以護(hù)佑，嚴(yán)禁傷害宣吱。若有不法之人殺了貓窃这，就以殺害出家僧尼的罪責(zé)加以論處，即使是偷雞盜食的野貓征候，人們也不敢輕妄打動(dòng)杭攻。更為奇特的是，鄉(xiāng)城人還將貓塑進(jìn)了灶神圖騰之列疤坝。
傳聞鄉(xiāng)城原先是沒貓的。在佛教興盛時(shí)期跑揉，人們奉行“不可殺生”的教義锅睛，老鼠卻趁機(jī)肆虐，偷盜糧物不止還偷啃經(jīng)書典籍历谍。信徒們無奈现拒，聽聞遙遠(yuǎn)的印度有貓能滅鼠，只得遠(yuǎn)赴印度望侈，恭請(qǐng)貓來護(hù)教印蔬。因印度與藏區(qū)的氣候相異，在與貓的協(xié)商中便應(yīng)諾了它三個(gè)條件：一是準(zhǔn)它在溫暖的灶旁睡覺取暖;二是以牛奶為主食奉養(yǎng)它;三是準(zhǔn)它以家庭成員之身與貴人們同歡同樂脱衙。貓見待遇豐厚侥猬，便不辭辛勞來到了藏區(qū)例驹。從此，鼠患被除退唠，人們也將貓尊為“護(hù)教功臣”護(hù)佑有加眠饮，也塑在了灶神圖騰之列。
珠村拜貓節(jié)
每年的正月十六是珠村人“拜貓”的日子,據(jù)說這一天是“貓神”(村民親切地呼之為“貓老爺”) 的誕辰铜邮。這位貓神據(jù)說是一個(gè)村神,自開村始就住村中的北帝廟里,和北帝為伴,從未分開仪召，“貓神”的祭拜活動(dòng)就在北帝廟進(jìn)行。
“拜貓”沒有特定的時(shí)間表,也沒有統(tǒng)一的組織者,由香客們自帶祭品按傳統(tǒng)方式進(jìn)行,整個(gè)祭祀活動(dòng)持續(xù)十幾分鐘松蒜。傳統(tǒng)的“拜貓”活動(dòng)由兩部分組成：“拜貓”和“拜小人”(也稱“打小人”)扔茅。“拜貓”整個(gè)過程大致分為呈獻(xiàn)祭品秸苗，焚香祭拜召娜，燒貓紙和吃貓飯，祈求風(fēng)調(diào)雨順惊楼、免災(zāi)逃禍玖瘸；“拜小人”在社壇的拜桌上進(jìn)行，重“拜”不重“打”檀咙，以求和睦雅倒。
這種拜貓行為很可能是沾了TA家親戚“大貓”的光
中國(guó)人自古就有“虎崇拜”的觀念，期望獲得庇護(hù)及勇氣和力量弧可，但可能出于敬畏就稱虎為貓了蔑匣。也說不準(zhǔn)是它倆長(zhǎng)得比較像就混淆了，粵菜中“龍虎斗”的虎不也是用貓代替么棕诵？
