子曰:里仁為美膏燕,擇不處仁,焉得知饲窿?
- 真正做學問的煌寇,要以內(nèi)在達到仁的境界為標準,也就是學問到了真善美的境界逾雄,如果學問阀溶、修養(yǎng)沒有達到仁的境界,不算是智慧的成就鸦泳。
仁字左邊是一個站立的人银锻,右邊為二,南師解釋為兩個人做鹰,有了你击纬、我、他就有了社會钾麸,有了社會就需要知道如何相處更振、如何相愛,所謂自處處人饭尝,就是自立立人肯腕,“里仁”的中心在于自處,處好了自己再去處人钥平。
子曰:里仁為美膏燕,擇不處仁,焉得知饲窿?
- 真正做學問的煌寇,要以內(nèi)在達到仁的境界為標準,也就是學問到了真善美的境界逾雄,如果學問阀溶、修養(yǎng)沒有達到仁的境界,不算是智慧的成就鸦泳。
仁字左邊是一個站立的人银锻,右邊為二,南師解釋為兩個人做鹰,有了你击纬、我、他就有了社會钾麸,有了社會就需要知道如何相處更振、如何相愛,所謂自處處人饭尝,就是自立立人肯腕,“里仁”的中心在于自處,處好了自己再去處人钥平。