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搖擺不定的原因
讓我們搖擺不定的一個重要原因是時間的籠統(tǒng)斥黑，其實單純的籠統(tǒng)時間不一定會造成人們的“搖擺不定”揖盘，比如，A:“什么時候請我吃飯靶颗兽狭？”，B:“這周吧缨叫⊥址”B尋思這事兒有著落，于是通常讓我們搖擺不定的籠統(tǒng)時間還要加一個限定語--長期耻姥，又比如A:“什么時候請我吃飯跋邸？”琐簇，B:“三年之內(nèi)吧蒸健∽恚”我想B此時的心情一定是崩潰的，三年似忧？或許三年之后兩人都早把這件事忘得一干二凈了渣叛。這種長期的籠統(tǒng)讓沒有耐心的人們（大多數(shù)人都沒耐心）耗不起、等不起盯捌，誰也不確定反饋的時間的具體節(jié)點淳衙，缺乏思考的人或許因此錯過了一個大好的機會，而堅持下來的人中大多數(shù)并不是因為他們抓住了機會饺著，而是沒有做出了一種不做選擇的選擇箫攀，讓機會碰上了自己，換句話說就是運氣幼衰。
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長期究竟是多長
如果我們已經(jīng)能夠判斷某一件事是對的靴跛，即便無法估量這件事反饋的時間節(jié)點，我們不也應(yīng)該去做嗎渡嚣？后人之所以能夠乘涼梢睛，是因為前人栽了樹啊，我們不僅是做了事那么簡單识椰，我們做的還是有價值的事绝葡，我覺得人生在世走一遭，最大的價值莫過于此裤唠，況且這個過程難道您真的沒有獲益嗎挤牛？
好，假設(shè)我們是精致的利己主義者种蘸，我們更關(guān)心我們種下的因墓赴，在我們有生之年能夠看到結(jié)出什么果。于是長期究竟是多長航瞭？有沒有什么計算方法诫硕？我們就得一定找到它的答案了或者相對確切一點的答案，不過刊侯，為什么這個計算方法不是自己去研究要等著別人來送到耳邊來呢章办。就像李笑來所說“我們要用一生的東西，我們都愿意花半生去磨煉”滨彻。
