《三十六計(jì)》_淺談

? ? ? ?“三十六計(jì)秕岛,走為上計(jì)”搁宾,對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)折汞,三十六計(jì)里,最熟悉的莫過(guò)于此計(jì)了盖腿。三十六匯集了軍事上較為全面的計(jì)謀爽待,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)使用上有重要的意義,同時(shí)它也涵蓋了大量的經(jīng)典成語(yǔ)翩腐,并在很多領(lǐng)域得以應(yīng)用鸟款。

? ? ? 《三十六計(jì)》與《孫子兵法》一起,并稱世界軍事史上的“雙璧”茂卦,不過(guò)孫子兵法是戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的相融合何什,有理有據(jù),在陳述觀點(diǎn)的同時(shí)等龙,用了大量的論據(jù)富俄,易于接受的同時(shí)還能深入的去研究其思想并有效應(yīng)用于軍事、商業(yè)而咆、生活、工作等領(lǐng)域中幕袱;三十六計(jì)主要是戰(zhàn)術(shù)上的計(jì)謀暴备,每個(gè)計(jì)謀里都有簡(jiǎn)短的原文典籍,這些原文典籍是對(duì)每一個(gè)計(jì)謀的闡述们豌,不過(guò)就我個(gè)人認(rèn)為而言涯捻,這些原文典籍與計(jì)謀之間銜接得不是很緊密,甚至有些脫節(jié)望迎;但從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)障癌,這些原文典籍的語(yǔ)言還是很優(yōu)美的,廣引《易經(jīng)》語(yǔ)辭辩尊,貫穿老莊之學(xué)涛浙、陰陽(yáng)之理、剛?cè)岵?jì)、攻防思辨轿亮,含千變?nèi)f化疮薇,萬(wàn)般計(jì)謀,以辯證法思想論述了戰(zhàn)爭(zhēng)諸如虛實(shí)我注、勞逸按咒、剛?cè)帷⒐シ赖汝P(guān)系但骨,做到“數(shù)中有術(shù)励七,術(shù)中有數(shù)”,為此奔缠,法國(guó)海軍上將拉科斯特曾稱贊《三十六計(jì)》是“小百科全書(shū)”掠抬,系統(tǒng)形象地描繪了“詭道的迷宮”。

? ? ? ? 從行文線索上添坊,本書(shū)將三十六種軍事謀略歸納成六套戰(zhàn)法剿另,即戰(zhàn)勝計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)贬蛙、攻戰(zhàn)計(jì)雨女、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)阳准、敗戰(zhàn)計(jì)氛堕,系統(tǒng)介紹了無(wú)論在優(yōu)勢(shì)、均勢(shì)還是劣勢(shì)的情況下都能克服或避敵致勝的智慧野蝇。

? ? ? 第一套:戰(zhàn)勝計(jì)讼稚,包含了:瞞天過(guò)海、圍魏救趙绕沈、借刀殺人锐想、以逸待勞、趁火打劫乍狐、聲東擊西六個(gè)計(jì)赠摇,這幾個(gè)計(jì)謀主要是指在敵強(qiáng)我弱的條件下,根據(jù)對(duì)手的具體情況采取行動(dòng)浅蚪,但前提條件是要具備勝利的條件藕帜、方案和把握,而后在戰(zhàn)斗中通過(guò)計(jì)謀的運(yùn)用惜傲,將我方的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致洽故,從而戰(zhàn)勝敵人,獲得更大的利益盗誊。

? ? ? ?第二套:敵戰(zhàn)計(jì)时甚,包含了:無(wú)中生有隘弊、暗度陳倉(cāng)、隔岸觀火撞秋、笑里藏刀长捧、李代桃僵、順手牽羊六個(gè)計(jì)吻贿,這些計(jì)是指己方與敵人進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)抗作戰(zhàn)串结,在大敵當(dāng)前之時(shí),與敵人對(duì)陣的場(chǎng)面上舅列,既要有膽識(shí)肌割,又要能審時(shí)度勢(shì);戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方力量的對(duì)比與較量帐要,要想勝券在握把敞,不僅要提高自己軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,而且還要想方設(shè)法削弱敵方的戰(zhàn)斗力榨惠。

? ? ? ?第三套:攻戰(zhàn)計(jì)奋早,包含了:打草驚蛇、借尸還魂赠橙、調(diào)虎離山耽装、欲擒故縱、拋磚引玉期揪、擒賊擒王六個(gè)計(jì)掉奄,它們的核心是:“攻,即攻心為上凤薛,攻城為下姓建;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下缤苫,以求得戰(zhàn)而勝之”速兔,與《孫子兵法.謀攻篇》中的:“故上兵伐謀,其次伐交活玲,其次伐兵憨栽,其下攻城,攻城之法翼虫,為不得已”是同樣的思想,而要是能達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵屡萤,則乃為最高境界珍剑。

? ? ? ?第四套:混戰(zhàn)計(jì),包含了:釜底抽薪死陆、渾水摸魚(yú)招拙、金蟬脫殼唧瘾、關(guān)門捉賊、遠(yuǎn)交近攻别凤、假道伐虢饰序、偷梁換柱七個(gè)計(jì),混戰(zhàn)計(jì)规哪,顧名思義求豫,就是利用混亂的局勢(shì)奪取最大的利益。在實(shí)際運(yùn)用中诉稍,“示人以渾而實(shí)則清”蝠嘉,讓對(duì)手摸不著頭腦,亂其心志杯巨,而后引誘其按自己的意圖行事蚤告,從而實(shí)現(xiàn)自己的意圖,是使用這些計(jì)謀的奧妙所在服爷。它們與《孫子兵法.計(jì)篇》中的“兵者杜恰,詭道也,能而示之不能仍源,用而示之不用心褐,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近”有同樣的思想镜会。

? ? ? ?第五套:并戰(zhàn)計(jì)檬寂,包含了:指桑罵槐、假癡不癲戳表、上屋抽梯桶至、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主五個(gè)計(jì)匾旭,它們是指在敵我雙方勢(shì)均力敵镣屹、軍備相對(duì)、相持不下的一種對(duì)立狀態(tài)下所運(yùn)用的計(jì)謀价涝,在這種形勢(shì)下女蜈,其中任何一方都不存在速戰(zhàn)速?zèng)Q的可能性,也不可能出現(xiàn)渾水摸魚(yú)色瘩、亂中取勝的機(jī)會(huì)伪窖,因此,妙施攻守之計(jì)實(shí)屬上策居兆。

? ? ? ?第六套:敗戰(zhàn)計(jì)覆山,包含了:美人計(jì)、空城計(jì)泥栖、反間計(jì)簇宽、苦肉計(jì)勋篓、連環(huán)計(jì)、走為上六個(gè)計(jì)魏割,這些計(jì)謀的應(yīng)用是在己方陷入危局譬嚣,而敵人又恰好無(wú)比強(qiáng)大、部署十分周密的情勢(shì)下钞它,我方不得不采取的一些借以自保的手段拜银;抑或是己方已經(jīng)戰(zhàn)敗,為圖報(bào)仇復(fù)興而施用的顛覆勝利一方须揣,將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)為己方的方法和謀略盐股。

? ? ? ?三十六計(jì)的內(nèi)涵很豐富,但是要運(yùn)用起來(lái)卻不那么的容易耻卡。這六套計(jì)謀中疯汁,幾乎包含的每一個(gè)計(jì)謀都是一個(gè)成語(yǔ),這些成語(yǔ)在歷史的演化當(dāng)中得以在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用卵酪,不過(guò)也隨著歷史演變幌蚊,這些成語(yǔ)也都被賦予了新的含義,因而要想從這些新的含義當(dāng)中去理解這些計(jì)謀的思想是有些困難和偏差的溃卡。這六套計(jì)謀里溢豆,我們最為熟悉的莫過(guò)于第六套,即戰(zhàn)敗計(jì)了瘸羡,不僅易于理解漩仙,而且在各個(gè)領(lǐng)域使用的頻次也是最高的,當(dāng)然尤其是在影視劇里會(huì)有更多的出現(xiàn)啦犹赖,也常常被我們?cè)谏钪兴鶓?yīng)用队他。

? ? ? ?相比較而言《孫子兵法》更來(lái)得博大精深,思想也更深刻峻村,更適用于軍事麸折、商業(yè)的領(lǐng)域,《三十六計(jì)》是各個(gè)計(jì)謀的獨(dú)立展示粘昨,聯(lián)合起來(lái)綜合運(yùn)用不容易垢啼,更多的是戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo),與工作张肾、生活更為貼切吧芭析,在戰(zhàn)略上,我認(rèn)為它是稍微遜色一些的吞瞪。

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