14.16子路曰：“桓公殺公子糾国章，召忽死之，管仲不死豆村。”曰：“未仁乎液兽？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車掌动，管仲之力也抵碟。如其仁，如其仁坏匪。”

【注釋】

▲桓公：齊桓公拟逮。

▲公子糾：齊襄公之弟，齊桓公之兄适滓。齊襄公在位期間敦迄，荒淫無道，昏庸無能凭迹，公元前686年罚屋，齊襄公遭連稱、管至父嗅绸、公孫無知等人所殺脾猛，公孫無知自立為君。公元前685年鱼鸠，雍廩襲殺公孫無知猛拴。襄公與公孫無知被殺后，齊國內(nèi)亂蚀狰，魯派兵護送公子糾返齊爭位愉昆，管仲射中公子小白（齊桓公）的衣扣，小白倒地裝死麻蹋，管仲派人回魯國報捷跛溉。魯國于是就慢慢地送公子糾回國，過了六天才到，結(jié)果這時出奔在莒國的公子小白（桓公）已先回齊即位芳室。即為齊桓公专肪。

▲召[shào]忽：春秋時齊國人，與管仲同時輔佐公子糾堪侯，齊襄公為其堂弟公孫無知襲殺牵祟，召忽與管仲陪同公子糾投奔至魯國，大夫鮑叔牙與高傒輔佐公子小白投奔至莒國抖格。隔年，大臣雍廩等人又殺死公孫無知咕晋，魯莊公得知后派兵護送公子糾回國雹拄，鮑叔牙和小白得知后也帶領(lǐng)一路人馬從莒飛奔趕往臨淄，管仲欲攔截小白掌呜，不料小白詐死騙過管仲滓玖，快速奔回臨淄，即位為齊桓公质蕉，并派鮑叔牙帶兵迎戰(zhàn)公子糾势篡，在干時大敗魯軍，公子糾退回魯國模暗，為魯莊公所殺禁悠，召忽為盡人臣禮節(jié)，遂自殺而亡兑宇。

▲管仲：管仲（約公元前723年－公元前645年）碍侦，姬姓，管氏隶糕，名夷吾瓷产，字仲，謚敬枚驻，春秋時期法家代表人物濒旦，周穆王的后代。是中國古代著名的經(jīng)濟學(xué)家再登、哲學(xué)家尔邓、政治家、軍事家锉矢。被譽為“法家先驅(qū)”铃拇、“圣人之師”、“華夏文明的保護者”沈撞、“華夏第一相“慷荔。齊桓公即位后，急需找到有才干的人來輔佐，因此就準(zhǔn)備請鮑叔牙出來任齊相显晶。鮑叔牙與管仲在青年時經(jīng)常交往贷岸，知道管仲有賢才（詳見管鮑之交）。鮑叔牙稱自己才能不如管仲磷雇，若要使齊國稱霸偿警，必要用管仲為相。經(jīng)鮑叔牙的薦舉唯笙，齊桓公同意選擇吉祥日子螟蒸，以非常隆重的禮節(jié)，親自去迎接管仲崩掘，以此來表示對管仲的重視和信任七嫌。同時也讓天下人都知道齊桓公的賢達大度。齊桓公迎接管仲后苞慢，一連聊了三天三夜诵原，句句投機，齋戒三日挽放，拜了管仲為相绍赛，并稱管仲為“仲父”。

【譯文】

子路說：“齊桓公殺了公子糾辑畦，召忽自殺吗蚌，管仲卻沒有死。管仲不能算是仁吧纯出？”孔子說：“齊桓公多次會盟各諸侯國褪测，不依靠武力，而是依靠管仲的能力潦刃。這是管仲所行的仁侮措，這是管仲所行的仁」愿埽”

【學(xué)而思】

儒家追求內(nèi)圣外王分扎，“內(nèi)圣”是修身，“外王”是治國安民胧洒，實行仁道畏吓。管仲輔佐齊桓公“九合諸侯，不以兵車”卫漫，是指齊桓公任用管仲為相菲饼，對內(nèi)大興改革、富國強兵列赎，對外政策上實行“尊王攘夷”宏悦，齊桓公多次主持諸侯會盟，被推舉為盟主，依靠的不是武力饼煞，發(fā)動戰(zhàn)爭是為了維護正義源葫，匡正天下秩序。這是管仲對外實施的王道砖瞧，管仲雖然自身沒有達到“內(nèi)圣”息堂，對外卻做到了“外王”，所以孔子說“如其仁”块促。

人非圣賢荣堰，孰能無過，對一個人不能求全責(zé)備竭翠，雖然管仲有一些小缺點振坚，但能造福百姓，也是行仁逃片。

參讀：

《八佾篇》3.22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎只酥？”曰：“管氏有三歸褥实，官事不攝，焉得儉裂允？”“然則管仲知禮乎损离？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門绝编。邦君為兩君之好僻澎，有反坫，管氏亦有反坫十饥。管氏而知禮窟勃，孰不知禮？”

《雍也篇》6.30子貢曰：“如有博施于民而能濟眾逗堵，何如秉氧？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁蜒秤！必也圣乎汁咏？堯舜其猶病諸！夫仁者作媚，已欲立而立人攘滩，已欲達而達人。能近取譬纸泡，可謂仁之方也已漂问。”

《子張篇》19.11子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也级解∶昂冢”

【知識擴展】

尊王攘夷：平王東遷以后，周天子權(quán)威大大減弱勤哗，諸侯國內(nèi)的篡權(quán)政變和各國之間的兼并戰(zhàn)爭不斷發(fā)生抡爹。與此同時邊境族群趁機入侵，華夏文明面臨空前的危機芒划。齊國任用管仲改革冬竟，積極改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)民逼、改革軍制泵殴、組建強大軍隊。在管仲的輔佐下尊崇周天子拼苍，以“尊王攘夷”為號召笑诅，擴充疆界，在葵丘召集諸侯會盟疮鲫，周天子派人參加吆你。數(shù)次發(fā)動幫助諸侯國攘斥夷狄侵奪諸夷土地的戰(zhàn)爭而大獲贊賞，齊桓公也因此成為春秋時期第一個霸主俊犯，其事跡被后世稱為尊王攘夷妇多。