《論法的精神》是我大學(xué)期間所讀過(guò)的大部頭著作里印象最深刻的幾本書(shū)之一。本數(shù)的中文譯名相當(dāng)經(jīng)典陈症，雖然內(nèi)容都快記不清了，但這書(shū)名仍然時(shí)常浮現(xiàn)在我的腦海里震糖。當(dāng)了這么多年的法律人爬凑，每逢遇到一些莫名其妙、違背常理的案例和規(guī)定试伙，總是情不自禁地想到，這一定不符合法的精神于样，卻又一下子說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)∈柽叮現(xiàn)今我在這公眾號(hào)里厚著臉皮宣稱(chēng)要守護(hù)法的精神，覺(jué)得還是有必要重讀一下這本書(shū)穿剖。
不知道是不是版本不同的原因锐墙，我記憶中本書(shū)的封面并沒(méi)有這斷話(huà)钝域，然而現(xiàn)在看來(lái)這位孟德斯鳩先生頗有些幽默感和厚臉皮，不然怎么會(huì)在署名處隨手就惡心了一下當(dāng)時(shí)法國(guó)的政府和社會(huì)沒(méi)有自由，同時(shí)毫不臉紅地宣稱(chēng)自己是天才渔隶。當(dāng)然，一旦開(kāi)始讀下去来庭，我就很服氣地承認(rèn)调缨，先生確實(shí)是天才。
下面開(kāi)始摘錄書(shū)中的部分內(nèi)容蘸劈，權(quán)當(dāng)讀書(shū)筆記昏苏，如有謬誤，歡迎批評(píng)指正：
書(shū)摘第一段——第一章 第三節(jié) 人為法
法是人類(lèi)的理性。對(duì)于法律人而言贤惯，片刻都不能忘記的就是理性洼专；“不殺不足以平民憤”這種話(huà)，法律人是萬(wàn)不能聽(tīng)入耳的孵构。
法律應(yīng)該量身定做屁商，應(yīng)該與業(yè)已建立或想要建立的政體性質(zhì)和原則相吻合，既包括公法也包括私法颈墅。立法者既要立足于現(xiàn)實(shí)蜡镶，也要著眼于未來(lái)；必須要考慮一部法律或者一個(gè)判例的出臺(tái)精盅，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)造成怎樣的影響帽哑、對(duì)公民的行為作出怎樣的導(dǎo)向，而不能在事后通過(guò)解釋所謂的“立法原意”來(lái)推卸責(zé)任叹俏，掩蓋自己的考慮不周妻枕、邏輯不清、表述不嚴(yán)謹(jǐn)粘驰。
法律還應(yīng)該顧及國(guó)家的物質(zhì)條件和基本政治體制所承受的自由度屡谐，居民的特點(diǎn)、貿(mào)易和風(fēng)俗習(xí)慣等蝌数。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步愕掏，法律必須顧及到相關(guān)的多個(gè)方面因素進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，借口社會(huì)發(fā)展變化太快而放棄立法努力顶伞、懶得讓法律與民眾的日常生活發(fā)生聯(lián)系饵撑，自然而然會(huì)讓民眾忽視法律。
各種法律應(yīng)當(dāng)彼此關(guān)聯(lián)唆貌，考慮自身淵源滑潘、立法目標(biāo)以及法律賴(lài)以建立的基礎(chǔ)秩序。不同法律之間的關(guān)系锨咙，各種法律自身的歷史和現(xiàn)狀之間的關(guān)系语卤，立法目標(biāo)及法律的社會(huì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系，無(wú)一不復(fù)雜且需要加以平衡和綜合考量酪刀。立法者在制訂具體法律條文之前粹舵，有必要利用技術(shù)手段提高立法水平，清理骂倘、整合現(xiàn)行的所有有關(guān)法律條文并加以審查眼滤，取舍，頒行新法時(shí)即明確宣告哪些舊法的全部或者部分被廢止历涝，而不是簡(jiǎn)單而籠統(tǒng)地寫(xiě)“以前頒布的法律規(guī)定與本法規(guī)定不一致的柠偶，以本法規(guī)定為準(zhǔn)”情妖。
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