一置逻、因果定律：

世界上沒有一件事是偶然發(fā)生的推沸，每一件事的發(fā)生必有其原因。這 是宇宙的最根本定律券坞。人的命運當然也遵循這個定律鬓催。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等恨锚。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人宇驾，也認為 這是宇宙最根本定律。人的思想猴伶、語言和行為课舍，都是“因”塌西，都會產(chǎn)生相應的“果”。如果“因”是好的筝尾，那么“果”也是好的捡需；如果“因”是壞的，那么“果”也 是壞的筹淫。人只要有思想站辉，就必然會不斷“種因”，種“善因”還是“惡因”由人自己決定损姜。所以欲修造命運者饰剥，必須先注意和明了自己的每一個想法（起心動念）會 引發(fā)什么樣的語言和行為，由這些語言和行為會導致什么樣的結果摧阅。

二汰蓉、吸引定律：

人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實相互吸引。比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱棒卷，出門怕摔倒古沥，坐車怕交通事故，交朋友怕上當娇跟，那這個人所處的現(xiàn)實 就是一個危機四伏的現(xiàn)實岩齿，稍有不慎，就真的會惹禍苞俘。又比如：一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人盹沈，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋 友。大家知道為什么嗎吃谣？因為人都是選擇性地看世界乞封，人只看得見和留意自己相信的事物，對于自己不相信的事物就不會留意岗憋，甚至視而不見肃晚。所以人所處的現(xiàn)實是 人的心念吸引而來的，人也被與自己心念一致的現(xiàn)實吸引過去仔戈。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的关串，下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者 丑惡的监徘，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的晋修；一個人的心念是積極的善良的，那他所處的環(huán)境也是積極的或者善良的凰盔。人如果能控制自己的心念（思想）墓卦，使之 專注于有利自己的、積極的和善良的人户敬、事落剪、物上睁本，那這個人就會把有利的、積極的和善良的人忠怖、事呢堰、物吸引到其生活中去，而有利的脑又、積極的和善良的人、事锐借、物 也會把這個人吸引過去问麸。所以控制心念（思想），是命運修造的基本思路钞翔。

三严卖、深信定律：

人如果真正深信某件事會發(fā)生，則不管這件事是善是惡布轿、是好是壞哮笆，這件事就一定能會發(fā)生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發(fā)生在自己身上汰扭，積極 的事物就一定會發(fā)生稠肘。又如果一個人深信自己命不久矣，那這個人很快就會死去萝毛。所以用好的信念项阴，取代不好的信念，是命運修造的原則笆包。由此看來环揽，有好的信念是一種福報，想給自己種福庵佣，必須建立好的信念歉胶。

四、放松定律：

人只有在心態(tài)放松的情況下巴粪，才能取得最佳成果通今。任何心態(tài)上的懈怠或急躁，都將帶來不良結果肛根。什么心態(tài)是最佳心態(tài)呢衡创？答案是越清明無念越好！把目標瞄準在你想要的理想人格晶通、理想境界璃氢、理想人際關系和理想生活等等東西上，然后放松心態(tài)狮辽、精進努力一也，做你該做的巢寡，不要老惦記著這些東西什么時候到來，則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚椰苟；相反抑月，如果你對結果越焦躁，你就越不能得到理想的結果舆蝴，甚至會得到相反的結果谦絮。舉個例子：大熱天晚上停電，你躺在床上大汗淋漓洁仗，睡不著覺備受煎熬层皱，老在想著這該死的電什么時候才 來，電總是在你著急的時候偏偏不來赠潦，但當你最后受夠了叫胖，人清靜安定自然涼快了，快沉沉睡去的時候她奥，電就來了瓮增，倏忽間你的房里燈火通明，電風扇轉起來了哩俭。這 不是巧合不是迷信绷跑，這是定律，這是放松定律凡资∧悴龋《了凡四訓》中云谷禪師要了凡先生念準提咒要達到無念無想的地步，就是這個道理讳苦。值得注意的還有：所謂的無念 并不是心里一個念頭也沒有带膜，而是有念頭但不駐留，“無所住而生其心”鸳谜。

五膝藕、當下定律：

人不能控制過去，也不能控制將來咐扭，人能控制的只是此時此刻的心念芭挽、語言和行為。過去和未來都不存在蝗肪，只有當下此刻是真實的袜爪。所以修造命運的專注點、著手處只能是“當下”薛闪，舍此別無他途辛馆。根據(jù)吸引定律，如果人總是悼念過去，就會被內(nèi)疚和 后悔牢牢套在想改變的舊現(xiàn)實中無法解脫昙篙；如果人總是擔心將來腊状，人的擔心就會把人不想發(fā)生的情況吸引進現(xiàn)實中來。正確的心態(tài)應該是不管命運好也罷壞也罷苔可，只管積極專注于調(diào)整好做好目下當前的思想缴挖、語言和行為，則命運會在不知不覺中向好處發(fā)展焚辅。

六映屋、 80/20定律：

人在達成目標前80%的時間和努力，只能獲得20%的成果同蜻，80%的成果在后20%的時間和努力獲得棚点。這是個非常重要的定律，很多人在追求目標的時候埃仪，由 于久久不能見到明顯的成果于是失去信心而放棄乙濒。須知命運修造是長久的事陕赃，要有足夠的耐心卵蛉。不要預期前80%的努力會有很大收獲，只要不放棄么库，最后20%的努力就會有長足及本質(zhì)的進步（量變才能到達質(zhì)變傻丝，為什么成功的人總是少數(shù)的，因為能堅持的人總是少數(shù)的）诉儒。

七葡缰、應得定律：

人得到應得到的一切，而不是想得到的一切忱反。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金泛释，應餓死者必餓死，就是這個道理温算。所以命運修造者怜校，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質(zhì)和量都會提高注竿。

八茄茁、間接定律：

要提高自我價值（包括物質(zhì)和精神兩方面），必須通過提高他人價值間接實現(xiàn)巩割。例如：你要提高自己的自尊裙顽，必須通過首先提高別人的自尊間接實現(xiàn)。你要有所成 就宣谈，必先通過成就別人間接達成愈犹。又例如：有些公司創(chuàng)立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤，這些公司往往曇花一現(xiàn)闻丑，一兩年內(nèi)就消失甘萧；而那些致力于為客戶為社會 提供優(yōu)質(zhì)服務和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的公司往往長盛不衰萝嘁，越做越大。這就是間接定律在起作用扬卷。值得一提的是牙言，間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發(fā)生的， 即當你在提高別人價值的時候怪得，你的自我價值馬上就提高咱枉。

九、布施定律：

布施就是“給出去”的意思徒恋。這個定律是說蚕断，你布施出去的任何東西，終將成倍地回報到你身上入挣。例如：你布施金錢或物質(zhì)亿乳，你將會成倍地獲得金錢或物質(zhì)回報；你 布施歡喜心径筏，讓他人衷心愉悅葛假，你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜；你布施安定滋恬，讓他人心安聊训，你將會成倍地得到安樂。相反恢氯，如果你施加于別人的是不安带斑、憎 恨、怒氣勋拟、憂愁勋磕，你將成倍地得到這些報應。

十敢靡、不圖報原則：

這是布施定律的補充挂滓。這個原則是說：你布施的時候永遠不要企望獲得回報，你越不望回報醋安，你的回報越大杂彭。 “善有善報，惡有惡報吓揪，不是不報亲怠，時候未到”。例如類似的情況不知你有沒有碰到過：一天你開車趕著去會見重要客戶柠辞，路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了团秽。你因為趕時間不想管，但又覺得必須管，于是你停下車幫他們換輪胎习勤。你把輪胎換好了踪栋，老人家想付你一筆錢表示感謝，你婉拒了老人家并且祝他們好運然后你繼續(xù)上路图毕。當你趕到約會地點夷都，卻發(fā)現(xiàn)客戶比你來得還晚，而且客戶很爽快地就和你簽了協(xié)議予颤。你會不會覺得很走運呢囤官？但這不是運氣，而是定律蛤虐。所以請記椎骋：施比受更有福，施本身就是很大的福驳庭，而無需從受者處獲得回報刑顺。給大象（施）稱重量，大家說如果再給大象加一條絲巾（回報）饲常，大象的重量會增加多少呢蹲堂？

十一、愛自己原則：

一切利他的思想不皆、語言和行為的開端贯城，就是接受自己的一切并真心喜愛自己熊楼。只有這樣霹娄，你才能愛別人，才能愛世界鲫骗，你才可能有真正的歡喜犬耻、安定和無畏，才可能 有廣闊的胸襟执泰。你如果不喜歡不滿意自己枕磁，那么你是無法真正喜歡別人的。這點非常重要术吝。有些人把愛自己等同于自私自利履腋，這是誤解粱年。如果仔細體會，就會發(fā)現(xiàn)你 如果對自己不喜歡、不滿意芦瘾，就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員蚓让，愛眾生的同時為何把自己排除在外剔桨？所以請先認識自己，先跟自己做好朋友，再談愛人生毯侦。

十二哭靖、寬恕原則：

如果把消極思想比作一棵樹，那么其樹根就是“嗔心”侈离，把這個樹根砍掉试幽，則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根卦碾，必須懂得如何寬恕抡草。第一個需要寬恕和原諒的對象 是父母，不管你的父母對你做過或正在做什么不好的事蔗坯，都必須完全康震、徹底地原諒他們；第二個需要寬恕的對象宾濒，是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人腿短，記住 你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉，你無需與他們成為好朋友绘梦，你只要簡單地橘忱、完全地寬恕他們，就可以砍掉消極之樹的樹根卸奉；第三個需要寬恕的對象钝诚，是你自己！不 管你過去做過什么不好的事榄棵，請先真誠地懺悔并保證不再犯凝颇，然后——請寬恕自己。內(nèi)疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為疹鳄，相反會阻礙你成為面貌煥然一新的 人拧略。從前種種，譬如昨日死瘪弓，以后種種垫蛆，譬如今日生。

十三腺怯、負責原則：

人必須對自己的一切負責袱饭，當人對自己采取負責任的態(tài)度時，人就會向前看呛占，看自己能做什么虑乖；人如果依賴心重，就會往后看栓票，盯著過去發(fā)生的决左、已經(jīng)無法改變的事實長吁短嘆愕够。事實上，對你負責的也只能是你自己佛猛。請時刻提醒自己：“我對自己的一切言行惑芭、境遇和生活負完全的責任。