《動物精神》| 一壇粥解讀
《動物精神》| 一壇粥解讀
關(guān)于作者
作者阿克洛夫，美國加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟學(xué)首席教授扒接，2001年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他成功將社會學(xué)威鹿、心理學(xué)、人類學(xué)等引入經(jīng)濟學(xué)轨香。作者羅伯特·希勒忽你，耶魯大學(xué)金融學(xué)教授，2013年獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎臂容。他同時也是一位暢銷書作者科雳，除了本書，有《非理性繁榮》脓杉、《終結(jié)次貸危機》糟秘、《金融與好的社會》等著作。
關(guān)于本書
傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學(xué)理論為何無法揭示經(jīng)濟危機的根源球散？傳統(tǒng)經(jīng)濟政策為何無力重振全球經(jīng)濟繁榮尿赚？本書既是傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學(xué)理論和政策的顛覆之作，也是期待找到這些問題答案的廣大民眾的解惑之作沛婴。
核心內(nèi)容：
經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)對于經(jīng)濟危機中各類問題的分析都存在誤導(dǎo)性吼畏，因為它們忽視了人性才是驅(qū)動經(jīng)濟發(fā)展的基本力量，而這些力量中有很多都與“動物精神”相關(guān)嘁灯。所以泻蚊，越是那些不能被量化的“動物精神”，越有可能是理解并解決經(jīng)濟問題的關(guān)鍵丑婿。
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一羹奉、經(jīng)濟生活中的信心是一種傳染病秒旋，毫無理性可言。
一向穩(wěn)健投資诀拭，開創(chuàng)近代保險業(yè)的荷蘭人可以制造出世界經(jīng)濟史上第一次投資泡沫（郁金香泡沫）迁筛；現(xiàn)代物理學(xué)和微積分學(xué)之父的牛頓在股市市場中也曾一敗涂地。所謂投資信心耕挨，在世界經(jīng)濟發(fā)展史中來了又去细卧，去后復(fù)返，有時候筒占，它是合理的贪庙，有時又不合理。信心不僅僅是理性預(yù)測翰苫，還是動物精神中最重要的元素止邮。
二这橙、公平是一種幸福，不公平是一種侮辱导披。
在現(xiàn)代企業(yè)里屈扎，如果一個組織內(nèi)部出現(xiàn)矛盾沖突，其導(dǎo)火索歸根到底都會牽扯到公平問題撩匕。人性中對于“不患寡而患不均”的追求助隧，使得我們總是會忽視自己與他人在閱歷、教育水平及思維能力上的差異滑沧，相反我們會在同事、和上下級之間展開是否公平的對比巍实，進而因收入和福利待遇差異而心生不滿滓技。這也就是為什么在企業(yè)內(nèi)部，打聽自己同事或上司的收入是一大禁忌棚潦，因為這很有可能誘發(fā)一個組織的分崩離析令漂。
三、即使在一個健康法制的經(jīng)濟環(huán)境里丸边，同樣也無法杜絕腐敗和欺詐叠必。
腐敗和欺詐代表了經(jīng)濟運行的陰暗面，但是你知道嗎妹窖，它的另一面卻是創(chuàng)新纬朝。這個觀點是不是很顛覆你的認知。作者為什么這么說的骄呼？因為經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新共苛，其實本身就意味著對原有規(guī)則的破壞。只不過成功的創(chuàng)新可以惠及眾人蜓萄，作為一種新規(guī)則被普遍接受隅茎，而失敗的創(chuàng)新就會被斥以欺詐和“鉆空子”。
四嫉沽、不是每個人都可以正確認識通貨膨脹和通貨緊縮辟犀，貨幣幻覺會干擾人對經(jīng)濟生活的看法。
【案例】經(jīng)濟蕭條
在19世紀的時候绸硕，美國發(fā)生過一次經(jīng)濟衰退堂竟，隨之引發(fā)通貨緊縮。不少企業(yè)主為了維持企業(yè)生存臣咖，與工人談判跃捣，希望通過減少工人薪水緩和企業(yè)危機。企業(yè)主們認為夺蛇，假設(shè)社會出現(xiàn)通貨膨脹疚漆，工人就要求企業(yè)主加薪緩沖物價上漲，那么，為什么在通貨緊縮時娶聘，企業(yè)主難道不可以減薪來緩和產(chǎn)業(yè)危機嗎闻镶？結(jié)果，工人拒絕了丸升。
你不會因為物價下跌而接受公司向你提出減薪的要求铆农，這就意味著，人們總是會執(zhí)著于名義貨幣狡耻，而會忽略貨幣背后實際潛藏的價值墩剖。
五、講一個“好故事”會成為刺激經(jīng)濟復(fù)蘇的“強心劑”夷狰。
不是所有人都能像經(jīng)濟學(xué)家一樣岭皂，可以把復(fù)雜多變的經(jīng)濟生活抽象成為精密的數(shù)學(xué)公式。社會對人們來說沼头，是一幕戲劇爷绘，而非冷冰冰的數(shù)學(xué)公式。想要重塑投資者的信心进倍，不妨利用“美國夢”土至、“中國復(fù)興”等這類喜劇式的故事來激發(fā)經(jīng)濟復(fù)蘇的動力。
金句：
1.要理解經(jīng)濟如何運行猾昆，弄清楚如何管理并促進經(jīng)濟繁榮陶因，我們就必須關(guān)注能夠真實反映人們觀念和情感的思維模式，或者說動物精神毡庆。如果我們不承認那些重大經(jīng)濟事件背后基本上都有人類心理方面的原因坑赡，那么就永無可能真正弄清楚它們的來龍去脈。
2.故事以及講故事是人類知識的基礎(chǔ)么抗。人類的心智構(gòu)造決定了我們在敘述一系列具有內(nèi)在邏輯和動態(tài)變化的事件時毅否，可以將其看成是一個統(tǒng)一的整體。因此蝇刀，人類之所以產(chǎn)生許多動機螟加，是因為我們經(jīng)歷了一些故事，這些故事給了我們啟示并為動機勾勒出藍本吞琐。
3.信心并不僅僅是一個人自身的情緒狀態(tài)捆探，它也是一個人對他人信心的一種判斷，以及對他人信心的洞察站粟。它同時還是一種世界觀黍图，是大眾對新聞媒體和公共討論所傳播的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變機制的理解。信心的高漲往往由鼓舞人心的故事所致奴烙，這些故事總是和開發(fā)新業(yè)務(wù)助被、某人如何神奇致富這類傳說有關(guān)剖张。
4.信心，信心揩环，更充足的信心搔弄，對于提振經(jīng)濟必不可少，而企業(yè)機構(gòu)又是帶領(lǐng)我們走出絕境的關(guān)鍵——公眾的信心能夠滲透到經(jīng)濟領(lǐng)域丰滑，還能推動這些企業(yè)機構(gòu)重拾信心顾犹。
撰稿：一壇·粥腦圖：摩西講述：于浩
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