前言
用一周時(shí)間看完了《人間失格》廓脆，一度不想看下去筛谚，太黑暗，太懦弱停忿，太痛苦驾讲，太失望……各種“太”感受一層一層的積壓在心頭，對(duì)我來(lái)說(shuō)席赂，這本書(shū)看來(lái)有種受罪的感覺(jué)吮铭。但有時(shí)候讀書(shū)，并不是讓自己愉悅颅停，而是讓自己明白谓晌，這世間還有些什么我們目前還不曾體會(huì)到的痛苦，也許將來(lái)當(dāng)我們?cè)庥龅臅r(shí)候便监，能夠回想起當(dāng)我看這些書(shū)時(shí)心中的感覺(jué)。
作者簡(jiǎn)介
太宰治（1909-1948）碳想，日本文學(xué)的重要人物烧董，“私小說(shuō)”領(lǐng)域的天才作家。
太宰治出身于東北地主家庭胧奔，從小體弱敏感逊移；中學(xué)開(kāi)始迷上文學(xué)，崇拜泉鏡花和芥川龍之介龙填；高中時(shí)立志于文學(xué)創(chuàng)作胳泉，開(kāi)始發(fā)表隨筆等。
1935年憑借《逆行》獲得第一屆芥川獎(jiǎng)候補(bǔ)作品岩遗；1945年《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷文學(xué)獎(jiǎng)扇商。
太宰治后期創(chuàng)作的《人間失格》、《斜陽(yáng)》宿礁、《維庸之妻》案铺、《Goodbye》等被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的作品。
太宰治一生多次求死梆靖，在自我放逐和沉淪中結(jié)束了自己的生命控汉。
直至1948年自殺，在他短暫的一生中返吻，他向世人展示了無(wú)與倫比的文學(xué)才華姑子，留下眾多不朽佳作。其多數(shù)作品采用“私小說(shuō)”的自我告白形式测僵，充滿了純粹而敏銳的感受性街佑，吸引著一代又一代的年輕人。
太宰治就是小說(shuō)中葉藏的原型，也可以將《人間失格》視為太宰治自己的自傳小說(shuō)舆乔，雖然有些夸張岳服，但有時(shí)候生活比小說(shuō)更曲折離奇，更讓人難以相信希俩，所以太宰治的一生也許比葉藏的故事更豐富更讓人難以直視吊宋，這種可能也不是沒(méi)有。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
這本書(shū)一共分為11章節(jié)颜武，其中陰火中是一系列的小故事璃搜，其他幾個(gè)章節(jié)都是一章獨(dú)立的故事。
第一章《人間失格》鳞上，主角葉藏这吻，以葉藏的口吻自述了他的人生，從出生到二十四歲篙议，內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)細(xì)膩唾糯。
第二章《Goodbye》，主角田島鬼贱，以第三人稱記錄當(dāng)田島渴望回歸正常生活移怯，于是想找一個(gè)搭檔配合他與情人分手做一個(gè)善始善終的了斷的故事，細(xì)節(jié)描述精致这难。
第三章《維庸之妻》舟误，主角小佐，以第一人稱講述小佐遇到個(gè)渣男丈夫姻乓，怎么走出家庭嵌溢，又是怎么接受現(xiàn)實(shí)的故事，有許多反轉(zhuǎn)蹋岩，人性的可悲讓人慨嘆赖草。
第四章《陰火》，四個(gè)小故事組成剪个，因?yàn)樘字蔚乃叫≌f(shuō)風(fēng)格疚顷，在閱讀的時(shí)候，總會(huì)不自覺(jué)的把情節(jié)映射到他身上禁偎，也許這是他的做過(guò)的夢(mèng)腿堤，與情人的相處細(xì)節(jié)，生活中曾經(jīng)出現(xiàn)的苦惱等等如暖。
第五章《滿愿》笆檀，一個(gè)極短篇的故事，以我的視角寫(xiě)出了一個(gè)老師的妻子的心理活動(dòng)盒至。
第六章《候鳥(niǎo)》酗洒，主角柳川士修，從上帝視角切換到第一人稱，用詼諧滑稽諷刺的語(yǔ)言樱衷，描述了我作為一個(gè)編輯的日常棋嘲。
第七章《心之王者》，主角我矩桂，對(duì)學(xué)生們的遭遇所想到的種種沸移。
第八章《秋風(fēng)記》，主角我和K侄榴，以第一人稱敘述我和K相約旅游的對(duì)話和故事雹锣，用情節(jié)展現(xiàn)人物性格。
第九章《雪夜的故事》癞蚕，為數(shù)不多的比較溫情的一篇蕊爵，主角瞬子，在雪夜丟失了別人送的兩片魷魚(yú)干桦山，為此不能給懷孕的嫂嫂帶去一些零食而苦惱攒射，于是瞬子想到了幫肚子里的孩子帶去一片美妙的雪景。
第十章《美男子與香煙》恒水，主角是太宰治本人会放，大約是真實(shí)的事件發(fā)散改變而成，有幽默寇窑，有諷刺鸦概，有幻想箩张。
第十一章《奔跑吧甩骏，梅勒斯》，主角是梅勒斯先慷，改編自古希臘傳說(shuō)及席勒詩(shī)歌饮笛，這是整本書(shū)中我最喜歡的一個(gè)故事。梅勒斯的守信能讓無(wú)數(shù)人反思己身论熙。
收獲
葉藏這種人福青，敏感懦弱，卻又在內(nèi)心里把自己標(biāo)榜成比世上任何人都真誠(chéng)或者清醒脓诡，然而行為卻又虛偽多疑无午。自以為是看清了世界，所以沒(méi)有勇氣成為人祝谚，實(shí)際上卻是沒(méi)有勇氣對(duì)抗自己的懦弱宪迟，鼓起勇氣去做一些需要經(jīng)歷痛楚繼而能成長(zhǎng)的事情。這樣的人交惯，說(shuō)不配為人次泽，倒也確實(shí)是坦率穿仪。
猶記得《少有人走的路》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不能真誠(chéng)坦率的承認(rèn)錯(cuò)誤的人最邪惡意荤，而葉藏這種似乎承認(rèn)了自己的問(wèn)題但是卻認(rèn)為錯(cuò)誤都是別人的啊片，也挺邪惡的。 看《人間失格》的感覺(jué)就像年少時(shí)看安妮寶貝的書(shū)玖像，告訴自己紫谷，你看書(shū)里的這些人都是因?yàn)樘^(guò)于執(zhí)著于生活的某個(gè)方面，于是他們都沒(méi)法痛快的生活下去了御铃。
最后一篇的梅勒斯碴里，也許就是太宰治想成為的人，所以他改編了古希臘的故事上真，塑造了一個(gè)堅(jiān)毅的梅勒斯咬腋，善良、誠(chéng)信睡互，雖然過(guò)程中遭遇了思想上的低谷根竿，一度想要放棄，但是最終堅(jiān)持到了終點(diǎn)就珠，解救了為他受過(guò)的朋友寇壳，也感化了暴虐的國(guó)王。這樣的人是光明的妻怎，與葉藏的陰暗呈鮮明的對(duì)比壳炎。
但其實(shí)沒(méi)有人是只能有一面的，也許有的人就是沒(méi)有辦法感知到人性中光明的一面逼侦，就好像有的人生來(lái)就是冷血無(wú)情反社會(huì)的匿辩，這種人似乎生來(lái)就是沒(méi)有做人的資格的，所以也沒(méi)有資格被叫做懦夫榛丢。
但是事實(shí)上铲球，大部分人都沒(méi)有生來(lái)就這么極端，我們都可以看到人性的兩面——善與惡晰赞，人世的兩面——幸福與陰暗稼病，我們總會(huì)有選擇，只看我們自己選擇向幸福所努力掖鱼，還是選擇向陰暗所妥協(xié)然走。
我相信大部分人看完這本書(shū)都不太會(huì)喜歡葉藏甚至是太宰治，即便他的文筆如此細(xì)膩戏挡，但是我真心討厭作為這么懦弱還要給自己標(biāo)榜的他芍瑞。
關(guān)于自殺，日本這個(gè)民族真的是挺奇怪的增拥，會(huì)認(rèn)為自殺是一種行為美學(xué)啄巧，恕我難以茍同寻歧。這世上，死去是最容易的事情秩仆，反而活著才有各種各樣的痛苦和牽掛码泛，不過(guò)是選擇一條懦弱的路走罷了。
金句摘抄
對(duì)人類(lèi)極度恐懼的人澄耍，反而會(huì)比任何人都渴望親眼見(jiàn)識(shí)妖怪的可怕噪珊。愈是敏感、愈是膽怯齐莲，愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈痢站。——人間失格
理論誠(chéng)然不假选酗，人類(lèi)的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜阵难、恐怖得多。謂之貪欲芒填，則不足夠呜叫；謂之虛榮，亦不貼切殿衰。將色與欲兩者并列在一起朱庆，亦不符實(shí)∶葡椋——人間失格
我并未因此喜出望外娱颊，只答了一句：“沒(méi)人性也不錯(cuò)，我們只要活著就夠了凯砍∠渌叮”——維庸之妻
在他看來(lái)，世間萬(wàn)物盡是好與壞的交戰(zhàn)果覆，這一觀點(diǎn)可謂邏輯分明颅痊。盡管我心靈深處一直信仰名為愛(ài)的神明殖熟，醫(yī)生的善惡之說(shuō)還是為我苦悶的內(nèi)心帶來(lái)一絲獨(dú)特的清涼局待。——滿愿
太敏感的人會(huì)體諒他人的痛苦菱属，自然就無(wú)法輕易做到坦率钳榨。所謂的坦率，其實(shí)就是暴力纽门⊙Τ埽——候鳥(niǎo)
我們只有眼下的這一刻，這飽含感情的一刻赏陵。家里的事情不可說(shuō)饼齿，身上的痛苦不可說(shuō)饲漾，對(duì)明日的畏懼不可說(shuō)，對(duì)人世的疑惑不可說(shuō)缕溉，昨日之恥不可說(shuō)考传。至少，在眼下這一刻证鸥，就算只有這一刻僚楞，讓我們擁有這靜謐時(shí)光⊥鞑悖——秋風(fēng)記
因循守舊之人皆心術(shù)不正泉褐。他們厚顏無(wú)恥地把陳腐不堪的文學(xué)輪、藝術(shù)論擺上臺(tái)面大肆討論鸟蜡，用那些陳舊的理論踐踏努力生長(zhǎng)的幼苗膜赃，且絲毫意識(shí)不到自己種下的惡果，著實(shí)令人佩服揉忘〔破剩——美男子與香煙
