二戰(zhàn)期間堤结，盟軍苦于德國的加密情報無法破譯，在戰(zhàn)爭中始終處于不利地位院尔。政府召集了一批數學家说榆、邏輯學家進行破解工作，圖靈就是受招募者之一牛郑。工作開展之初怠肋，圖靈由于不合群的性格和不按常理出牌的工作作風遭到了其他人的排斥。為了繼續(xù)按照自己的思路進行研究淹朋，圖靈給丘吉爾寫信并獲得了支持笙各，成為項目負責人，并招收了符合其研究思路的新的團隊成員础芍。在戰(zhàn)事日益吃緊之際杈抢，他們頂著巨大的壓力，在軍方的質疑聲中仑性，屢敗屢戰(zhàn)惶楼，終于研制出了破譯德軍密碼的機器，成功扭轉了戰(zhàn)爭的局面诊杆。而他們研制出的這臺機器更是在之后一百年的人類歷史中改變了全世界的面貌鲫懒，它就是計算機。
該片根據安德魯·霍奇斯的《艾倫·圖靈傳》改編刽辙，在2014年公映窥岩，次年獲得奧斯卡最佳改編劇本獎。從內容上看宰缤，小說更加忠于歷史原貌颂翼，而電影則做了大量藝術創(chuàng)作，但是拋開故事的細枝末節(jié)慨灭，觀眾們從中獲得的整體印象和感受是一致的：一個內向的天才創(chuàng)造了奇跡朦乏。
這部電影并沒有探討任何育兒思想，甚至沒有出現主人公的父母氧骤。只有一次呻疹，幼年圖靈在學校被同學欺負，他說：“我媽媽說我和別人不一樣筹陵」舸福”卓爾不群镊尺，因而遭受蔑視甚至引來校園霸凌，仿佛是所有天才少年的必經之路并思，不消說貧于多樣性的二十世紀初庐氮，即使是強調個性的當今，社會常識也把“不合群”看成一種能力上的缺陷宋彼。很多父母對孩子的不擅交際分外擔憂弄砍，怕孩子長大后無法適應社會，不能融入團隊输涕，被排擠音婶，被傷害，甚至難于維持生計莱坎。這些父母最大的心愿桃熄，就是孩子能夠變得長袖善舞，人見人愛型奥，左右逢源瞳收，徹底擺脫“內向性格”的拖累。
這種希望是合理可行的嗎厢汹？
事實上螟深，內向并不是一種性格。在心理學中烫葬，人格由性格和氣質組成界弧。“性格”是后天習得的搭综，有好有壞垢箕，具有道德色彩；而我們所說的“內向和外向”屬于氣質部分兑巾，它和性別一樣是與生俱來的条获。要變“內向”為“外向”的努力，無異于做變性手術蒋歌。
我們常說帅掘，改變我們能改變的，接受我們不能改變的堂油。自卑性格修档，總是源于父母的不當期望。孩子越小府框，就越在乎父母的眼光吱窝。如果我們對孩子的要求，與他們的客觀現實相違背，他們就需要花費巨大的精力來處理這種否定院峡，無論其策略是對抗兴使、逃避還是改變，都是毫無必要的自我掙扎撕予。更可悲的是，很多人終其一生都無法從中解脫蜈首，把對自己的懷疑內化為思維方式和行為模式实抡，這簡直是對生命的褻瀆。
這方面我絕對有發(fā)言權欢策。我本人就是一個天生內向的人吆寨，而且在成長過程中一直為此苦惱。從兒時起踩寇，“別人家的孩子”總是落落大方啄清，開朗合群，善于交際俺孙，相比之下辣卒，內向的我在集體中就顯得格格不入，在外人面前也是遲鈍木訥睛榄。這樣的比較聽多了荣茫，縱使明白那些期望是出于長輩的善意和愛護，我也能真切感受到其中包含的否定和失望场靴。因此啡莉，我一邊努力表現得積極熱情，一邊痛恨自己僵硬造作旨剥。為了改變咧欣，我還讀了很多推潑助瀾的書，教人怎樣待人接物轨帜，如何曲意逢迎魄咕。這些蹩腳的方法和內化了的自我否定共同打造了一個詭異的形象。每次見陌生人之前我都暗下決心蚌父，這回要給人留下熱情外向的好印象蚕礼，這個目標通過努力通常能夠達成，但是這種刻意的態(tài)度近乎表演梢什，會迅速耗竭體內能量奠蹬，使人身心俱疲，甚至連同無辜的陌生人一同厭惡嗡午。于是再見面時囤躁，他們會見到一個與第一印象反差巨大的高冷面孔，簡直是報復性反彈和精神分裂±暄荩“一鼓作氣言蛇，再而衰，三而竭”宵距，自我懷疑異化了行為模式腊尚，行為模式又加劇了自我否定，不如直接逃避满哪，“死宅”就是這樣孵化的婿斥。這種痛苦的自我掙扎持續(xù)了將近三十年的時間，直到我從大量的閱讀哨鸭、反省和自我剖析中領悟到民宿，內向氣質并不需要改變，我的存在本身就值得驕傲像鸡。同時活鹰，我也終于明白了，所有那些為改變付出的努力只估，都不過是在打造一副面具志群，也就是心理學所說的“假自我”，而這種假蛔钙，就像一個僵化的軀殼赖舟，是阻礙成長的終極力量。
據統(tǒng)計夸楣，這世界上外向人與內向人的比例大約是3:1宾抓，內向是一種稀缺資源。我們普遍認同“物以稀為貴”豫喧，但一旦關系到我們自己或者我們的孩子石洗，很多人又迫切的希望泯然于眾人。這種“槍打出頭鳥”的不安紧显，當然是一種歷史創(chuàng)傷讲衫，不僅在民間智慧里源遠流長，甚至還是我們父輩和祖父輩的切身體會孵班。但是涉兽，教育不能固著于過去，如今乃至將來篙程，社會聲譽和社會財富是更青睞金字塔頂端的精英枷畏，還是會在蕓蕓眾生中雨露均沾？答案顯而易見虱饿。那么拥诡，如果教育的目標是在未來的競爭中脫穎而出触趴，又何必憂慮現在的與眾不同呢？
作家連岳說：“當他們用‘大家都是這樣......’之類的句式來折磨你渴肉，說服你冗懦，讓你和他們一樣時，你最好不要放棄仇祭。和他們不一樣披蕉，正是一個人的可愛之處，正是一個人安身立命之處乌奇，正是一個人逃脫‘多數人命運’之處没讲。”事實上华弓，成為少數人并不能保證我們成為杰出的人食零，想要脫穎而出困乒，我們就要義無反顧寂屏，毫無愧色的做我們自己。
愛因斯坦娜搂，諾貝爾迁霎，貝多芬，陳景潤百宇，魯迅考廉，李清照，卡夫卡携御，比爾蓋茨昌粤，扎克伯格......歷史上，內向而做出卓越成就的大牛不勝枚舉啄刹，他們仿佛比熱衷表達的人更善于思考涮坐。蘇珊·凱恩在《安靜：內向性格的競爭力》一書中探討了內向者的四大優(yōu)勢：想象力豐富，更有創(chuàng)造力誓军，善于傾聽和更加專注袱讹。在工業(yè)社會，生產力的大幅提升使掌握渠道的人有了定價權昵时，說白了捷雕，賣東西比做東西難，所以銷售比研發(fā)吃香壹甥。而今救巷，信息時代帶來了平臺式的銷售模式，一個真正的“酒香不怕巷子深”的時代隨之而來句柠，這是每一個掌握著核心價值的內向者的風口征绸。
內向是天賜的能力久橙，它并沒有帶來任何問題，倒是父母們無謂的擔心和不當的期望造成了傷害管怠，使原本的天之驕子囚禁在自我否定的囹圄中淆衷，枉費上天的一片厚愛。
