易經(jīng)的核心系統(tǒng)是六十四卦。這六十四個(gè)卦象的排列順序睬隶，是非常值得研究的锣夹。首先要搞清楚的是，一共有多少種排列方法苏潜？其次是要弄明白為何要那樣排列银萍？
其中一種，也是最正宗的一種恤左，就是《周易》原文中的六十四卦排列順序贴唇。民間流傳下來一首詩歌搀绣，用來讓大家通過背誦而熟悉這個(gè)順序：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否戳气；同人大有謙豫隨链患，蠱臨觀兮噬嗑賁；剝復(fù)無妄大畜頤物咳，大過坎離三十備锣险。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽览闰；蹇解損益夬姤萃芯肤，升困井革鼎震繼；艮漸歸妹豐旅巽压鉴，兌渙節(jié)兮中孚至崖咨；小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四油吭。
這首詩最早出現(xiàn)在朱熹的《周易本義》里击蹲，據(jù)說是朱熹寫的，也可能是他從民間搜集來的婉宰。從詩中可以看到《周易》六十四卦歌豺，分成了三十二組，兩卦一組心包。如乾坤兩卦类咧，就是一組，屯蒙兩卦又是一組蟹腾。而每組的兩個(gè)卦象又有兩個(gè)規(guī)律：一是前面一卦的陽爻痕惋、陰爻，在后面一卦相同位置全部進(jìn)行陰陽互換娃殖。如前面一卦乾卦從下到上六根陽爻值戳，后面一卦坤卦就從下到上換成六根陰爻。二是把前面一卦的上下六根爻炉爆，到后面一卦進(jìn)行上下顛倒堕虹，如屯蒙兩卦，前面一卦屯卦上卦為坎芬首，下卦為震赴捞，從上到下六根爻一個(gè)顛倒，變成蒙卦就是上卦為艮衩辟，下卦為坎。主要就是這兩個(gè)規(guī)律波附。
但是兩種調(diào)換方法艺晴，還是存在著重大的區(qū)別昼钻。比如坎卦和離卦是一個(gè)組合，遵循的是跟乾坤兩卦一樣的六根爻在同等位置陰陽互換的模式封寞。因?yàn)榘央x卦的六根爻上下顛倒然评，還是一個(gè)離卦，只有把六根爻陰變陽狈究、陽變陰碗淌，才能變成坎卦。當(dāng)然坎卦也面臨同樣的問題抖锥。因此坎離合成了一組亿眠。遇到同樣問題的還有中孚，六根爻上下顛倒還是中孚磅废，只能陰陽互換纳像，才對(duì)應(yīng)出小過卦。當(dāng)然把小過卦六根爻上下顛倒拯勉，也是小過竟趾，所以只能選擇陰陽互換。
還有宫峦，把六根爻陰陽互換和上下顛倒岔帽，本質(zhì)上是不同的。如晉卦和明夷卦一組导绷，用的是上下顛倒模式犀勒，如果換成陰陽互換模式，晉卦應(yīng)該換成需卦诵次。而需卦已經(jīng)跟訟卦成了一組账蓉。所以晉卦只能與明夷卦配成一組。所以一定要用這兩個(gè)模式逾一，才能把六十四個(gè)卦象全部配成對(duì)铸本。
那么這里就出現(xiàn)了一個(gè)問題：既然每一組卦象的結(jié)合模式是不同的，那么兩個(gè)卦象之間是否存在連接的關(guān)系遵堵？比如乾卦和坤卦箱玷，是兩個(gè)獨(dú)立的卦象，還是相互發(fā)生作用的陌宿？
曾經(jīng)看到很多文本锡足，是解讀《周易》六十四卦的順序的，認(rèn)為六十四卦代表事物的六十四個(gè)發(fā)展變化過程壳坪，從乾卦開始舶得，然后進(jìn)入坤卦，再進(jìn)入屯卦爽蝴，再進(jìn)入蒙卦……最后到未濟(jì)卦結(jié)束沐批。認(rèn)為六十四卦的排列順序纫骑，就是天地萬物的發(fā)展變化過程。有的文章講得頭頭是道九孩，比如說為何晉卦后面是明夷先馆，謙卦后面為何是豫卦，都是一種連接和遞進(jìn)關(guān)系躺彬。
從筆者長期的研究來看煤墙，這種解讀可能是值得商榷的。因?yàn)槊恳唤M的兩個(gè)卦宪拥，前后兩卦要么是陰陽互換的仿野，要么是上下顛倒的。到底是什么事物的運(yùn)行江解，是這樣不斷相反地發(fā)展變化的设预？而且還不是一種模式，是兩種模式犁河。今天是乾鳖枕，明天是坤，后天是屯桨螺，再后天是蒙宾符，再后天是需等等，好像一個(gè)人今天朝南邊走灭翔，明天朝北邊走魏烫，今天在往上走，明天在往下走肝箱，今天站在光明的一邊哄褒，明天站在黑暗的一邊。今天是陽多陰少煌张，明天是陰多陽少呐赡。這符合事物發(fā)展變化的規(guī)律嗎？而且三十二組卦象之間骏融，是否也存在著一種連接和遞進(jìn)關(guān)系链嘀？要是存在的話，依據(jù)何在档玻？
比較客觀的理解怀泊，應(yīng)該是古代的人為了讓學(xué)習(xí)易經(jīng)的人方便記住和查詢六十四個(gè)卦象。比如把六十四個(gè)卦象配對(duì)成三十二組误趴，就容易記住霹琼，只要記住需卦，同時(shí)也可以記住訟卦。記住了中孚卦枣申，同時(shí)也記住了小過卦树灶。記住了離卦，同時(shí)也記住了坎卦糯而。記住為既濟(jì)卦，同時(shí)也記住了未濟(jì)卦泊窘。相當(dāng)于只要六十四個(gè)卦象熄驼，只要記住了三十二個(gè)卦象，另外三十二個(gè)卦象就可以變出來烘豹。只要把卦爻上下顛倒瓜贾，或者把卦爻陰陽互換，就知道了另一個(gè)卦携悯。至于在這個(gè)順序中祭芦，卦象與卦象并沒有任何連接關(guān)系。（周秋鵬）
