? ? ? ? 甚至是主人公太明，從小太明的眼中洁段，应狱，彭秀才在教書之余，總是吸食鴉片祠丝，好像對其他世事漠不關(guān)心疾呻，在面對迎合日本人的“巡查補(bǔ)”志達(dá)時除嘹，雖然覺得他輕薄，但是撲面而來新時代的氣息岸蜗，由于千百年來對于中華民族的意識認(rèn)同使像太明一樣的村里人尉咕，甚至是臺灣人在背地里看不起如同志達(dá)一般的“大人”，但是實(shí)質(zhì)在心里對于他們的日式生活方式又有著羨慕與向往的情緒璃岳，這就很容易造成他們在這樣的矛盾中去進(jìn)行自我身份的搖擺與迷惘年缎，在繼承與沖擊中掙扎。
? ? ? ? 最后铃慷，不得不提及的是单芜，在掙扎中獲取身份認(rèn)同的無助與尷尬也是類似于《亞細(xì)亞的孤兒》文學(xué)作品所要傳達(dá)的重要理念，他們企圖去在兩種文化中進(jìn)行自我的抉擇犁柜，但是無論傾斜向哪一方洲鸠，最后還是不能得到信任與支持。在日本留學(xué)期間馋缅，他不禁的感嘆“優(yōu)美的國土扒腕，優(yōu)美的人民”，甚至在同學(xué)藍(lán)告誡他不要宣揚(yáng)自己是臺灣人萤悴，而應(yīng)該說自己是九州人后感到自卑失落瘾腰，雖然在一方面認(rèn)為臺灣人被日本人看不起而無奈，但是還可以認(rèn)為在太明心中覆履，自己已經(jīng)不自覺的認(rèn)同自己是日本人的身份蹋盆，但由于不被認(rèn)可而失望難受。還有在日本參加中國青年會時内狗，表明臺灣身份后引起的非議怪嫌，也讓他產(chǎn)生了迷茫，甚至在被藍(lán)臭罵“豎子”柳沙，第一時間產(chǎn)生別樣的想法岩灭，“這是因?yàn)槲覀儍扇说男模延袩o可奈何的隔閡”赂鲤。在兩種文化的擠壓下噪径，在日本殖民文化的侵蝕下，胡太明喪失了外在的民族身份数初，同時也扭曲了內(nèi)在的民族精神找爱，逐漸在洪流中迷失了自我。
? ? ? ? ? 因此泡孩，從吳濁流看日據(jù)時期的文學(xué)车摄，簡單來說，大部分作家描寫像太明一樣的主人公時错览，多是從無奈凌彬，自我掙扎的心態(tài)去表現(xiàn)殖民文化背景下的臺灣人矛盾、孤獨(dú)的心態(tài)揽咕。
