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我在一開始想要寫文章的時候辰企，先去看了如何寫作的書风纠。這種遇到事情都先去看書的模式，我現(xiàn)在反思了下牢贸，確實有點過于迷信書本了竹观。之前看到一個很厲害的大牛說自己很喜歡閱讀，就連游泳都是看書學(xué)會的潜索，也不知道是真的假的臭增。最近倒是看到有很多人說自己是通過看書學(xué)會如何正確跑步的，我覺得這個倒是有可能竹习。
嚴(yán)格意義上說誊抛，我看的關(guān)于如何寫作的書，其實是講如何寫好一個故事或者一個劇本的整陌，所以對我寫的這些內(nèi)容幫助不是很大拗窃。但如果想寫好一部小說，那我看的這些書里寫的模式還是很好用的泌辫。就算不寫小說随夸，了解了什么是好故事，在看一部爛片的時候起碼知道它為什么爛震放。
01
想寫好一個故事宾毒，要先想清楚幾個問題，吸引讀者的是什么呢殿遂？是故事情節(jié)嗎诈铛？表面上看，的確是的勉躺，但如何才能寫出引人入勝的情節(jié)呢癌瘾？那些好的情節(jié)又是依靠什么原則創(chuàng)作出來的？這才是我們要深入探索的創(chuàng)作秘密饵溅。當(dāng)人們在讀一個故事的時候，他在讀什么妇萄？或者說蜕企，他需要的是什么？
幸運(yùn)的是我們都有讀到至少一個好故事的經(jīng)驗冠句，回想一下當(dāng)時的情景吧：比如我們讀《西游記》轻掩，讀到孫悟空三打白骨精被唐僧趕走，我們迫不及待地翻下一頁懦底，廢寢忘食地關(guān)注著這師徒四人是否最終能毫發(fā)無缺地取得真經(jīng)唇牧，仿佛我們生來就有故事癮，天然地就被它吸引住了，然而這一切是為什么丐重？
因為故事是經(jīng)驗的代言人腔召。
人類的大腦是十分復(fù)雜的，它為了保證我們在這個世界上存活扮惦，一直做著大量的工作臀蛛，時刻替我們分析著周邊環(huán)境的利弊，觀察著周圍發(fā)生的一切情況是否利于我們生存崖蜜。然而為了保證運(yùn)作的效率浊仆，大腦不能每次遇到事情都重新開始分析，它知道你不能像這樣思考：
天豫领，什么聲音這么吵抡柿？哦，原來是汽車?yán)嚷暤瓤帧Ｒ欢ㄊ悄禽v龐大的SUV發(fā)出來的沙绝，它正直直地朝我沖過來呢。司機(jī)之前估計在發(fā)短信沒注意到我鼠锈，現(xiàn)在來不及剎車了闪檬。也許我應(yīng)該避——
“嘩啦」喊剩”
而為了避免這種悲劇的發(fā)生粗悯，大腦常在我們無意識的時候也奮力地工作，學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗同欠，針對那些大量發(fā)生的样傍、日常的事件做出應(yīng)對方案，并將這種應(yīng)對轉(zhuǎn)移到潛意識铺遂，形成本能反應(yīng)衫哥。
我們的大腦不僅僅通過發(fā)生在我們自己身上的事情才能習(xí)得經(jīng)驗，它也能通過觀察別人的狀況進(jìn)行學(xué)習(xí)與分析襟锐，并思考“如何應(yīng)對才更利于我們生存”這個問題撤逢，制定預(yù)應(yīng)方案，以便我們今后如遇到類似狀況得以更好地作出反應(yīng)——所以粮坞，我們?yōu)槭裁葱枰x一個故事——這能幫助我們習(xí)得經(jīng)驗蚊荣。
02
而隨著人類社會文明的發(fā)展，我們的大腦也進(jìn)行了一定的進(jìn)化升級莫杈，它要學(xué)習(xí)更多的經(jīng)驗互例，不僅僅為了生存，更要生活得豐富多彩筝闹。所以它本能地驅(qū)動我們?nèi)プx一個好故事媳叨。在故事中經(jīng)歷生活的各種“情節(jié)”時腥光，我們就會產(chǎn)生思考，思考的結(jié)果就是經(jīng)驗糊秆。
而情節(jié)指的是武福，“那些在主人公追逐目標(biāo)的過程中毫不留情地驅(qū)使他去處理自身問題的事件，不管一路上有多少次他試圖停下腳步扩然∷胰澹”也就是說，我們透過主人公的內(nèi)在問題與主題來決定需要什么情節(jié)（即安排什么事件發(fā)生）夫偶。
所以當(dāng)我們看一個故事的時候界睁，我們通過觀察人物外在經(jīng)歷的、推動的情節(jié)兵拢，意識到了他們的內(nèi)在變化與思考翻斟，而這種變化與思考才是大腦可習(xí)得的經(jīng)驗。這也是驅(qū)動讀者坐想行思说铃，即使放下書還在掛念著故事的動因——所以在創(chuàng)作故事的時候访惜，如何才能牢牢抓住讀者大腦的吸引力吭服？
給它經(jīng)驗葛假！
而大腦本身吸收經(jīng)驗的機(jī)制是通過觀察到的具體事件，自行總結(jié)得出的經(jīng)驗才會令它興奮抡砂，與之相反的幼苛，苦口婆心的念叨只會令大腦神游物外窒篱，所以，人生教導(dǎo)條例手冊再有道理再豐富也遠(yuǎn)沒有一個故事能打動人舶沿。
所以我們創(chuàng)作的指導(dǎo)原則就是：圍繞人物的內(nèi)在思想變化來設(shè)置必要的情節(jié)墙杯。那么圍繞這個原則，就產(chǎn)生了一個問題：為什么人物的內(nèi)在思想會變化括荡？他需要解決一個內(nèi)在問題高镐，或說，內(nèi)在的矛盾沖突畸冲。比如《飄》這個例子嫉髓。
《飄》講述的是一位倔強(qiáng)任性的南方佳麗為了在內(nèi)戰(zhàn)中幸存下來而頑強(qiáng)抵制行將崩潰的社會規(guī)范，在此期間她那永不退縮的魄力卻使得她將唯一能與自己并肩的男人無情推離召夹，因為她堅守著一個被誤認(rèn)為最重要的東西：塔拉岩喷，她的家族產(chǎn)業(yè)。而這與她的本能實際渴望的東西并不一致监憎，這是《飄》的內(nèi)在沖突。
03
現(xiàn)在婶溯，我們了解了故事的本質(zhì)講的是由情節(jié)來體現(xiàn)的人物內(nèi)在變化鲸阔，而真正要開始創(chuàng)作偷霉，我們還需要一個主題。主題是指通過人物的經(jīng)歷及其內(nèi)在變化褐筛，作者想要說明的東西类少。也就是我們創(chuàng)作這個故事的初衷，我們期望通過故事傳達(dá)給讀者的東西渔扎，比如說“比起性命來說硫狞，更難拯救的是人的思想』纬眨”（魯迅《藥》）等等残吩，而主題也常常表現(xiàn)為作者在故事中展現(xiàn)出的人性——故事中的人物對待彼此的方式往往能反映出主題，因此它決定了在故事展開的這個世界里什么事可能的倘核，什么是不可能的泣侮。我們將會發(fā)現(xiàn)，主題常常決定了主人公的努力最后成功還是失敗紧唱，無論他多么英勇活尊。
通常來說，“主題揭示出你對人性中某個元素——忠誠漏益、懷疑蛹锰、勇氣、愛——如何決定人類的行為所持有的看法绰疤⊥”并且它“絕不籠統(tǒng)空泛。以‘愛’為例：主題不應(yīng)該是泛泛而談的‘愛’——而應(yīng)該是你想要表達(dá)的關(guān)于愛的某個特定意義峦睡◆嵘唬”例如：愛是愉悅的；愛是徒增苦惱的榨了；愛是無聊是空虛愛是世間唯一的真理……
好了煎谍，現(xiàn)在我們有了一個主題，找到了主人公龙屉，并為他設(shè)置了一系列反映他的經(jīng)歷和變化的故事情節(jié)呐粘，這樣就可以圍繞主題寫一個好故事了。當(dāng)然這些只是一幅清晰可操作的藍(lán)圖转捕，實際的寫作過程中作岖，你還需要很多的技巧。比如扎實的文字功底五芝。
04
我們常說痘儡，初稿之后就是創(chuàng)作的新起點。往往經(jīng)過無數(shù)次改稿后枢步，我們的故事才會變成一個成熟且令人心動的好作品沉删。
在創(chuàng)作之后渐尿，我們首先要做的是自我檢核，檢查故事是否前后連貫矾瑰、邏輯通順砖茸，有沒有漏補(bǔ)上的鋪墊和伏筆，還要檢查一些前后矛盾的錯誤殴穴。而后凉夯，我們需要一些專業(yè)的讀者，比如你有一群“寫作組”的同伴采幌，或者聘請專業(yè)人士——出版代理人劲够、內(nèi)部編輯或自由職業(yè)文學(xué)顧問等，他們會更高效且銳利地向你提供來自讀者視角的對故事的意見與建議植榕。
不要害怕失敗與改稿再沧，這才是我們逐漸能寫好故事所必要經(jīng)歷的修煉，多寫尊残、多改炒瘸，與此同時，多思考寝衫，才是令我們成長的方式顷扩。
盡信書，不如無書慰毅，多思考多實踐是很重要的隘截。
