人生的意義是沒有意義，靈魂的本質(zhì)是空無衷笋，面對這個本質(zhì)芳杏，人們的處理方式大致有兩種，一種是無我辟宗，另一種是有我。
所謂無我吝秕，大概類似于佛教那種泊脐，通過禁欲的方式，把自己修煉的如同行尸走肉一般烁峭，如此容客，便是無我的體現(xiàn)，那是一種出世约郁，再無常人的雜念缩挑，是對除了吃飯睡覺這些最基本的生存需求外其他的欲望的壓制。
另一種是有我鬓梅，所謂有我供置，是存在先于本質(zhì)的角度來看，我生于此地绽快，必定會有和此地的物質(zhì)文化的牽絆芥丧，既然本質(zhì)已經(jīng)是空無紧阔，那我認(rèn)為，空無便是無限续担，因為空無擅耽，所以可以包含一切因人而異的意義，這便是世界多元化物遇、五彩繽紛的原因乖仇。既然還在吃飯睡覺，那為何不正視自己的欲望询兴，空無的本質(zhì)下乃沙，眾生多元，那么蕉朵，所謂無我崔涂，其實也是有我的一部分，以偏概全是不現(xiàn)實的始衅，所以冷蚂，眾生無法普渡，眾生需要的是在看透虛無的本質(zhì)后汛闸，告訴他蝙茶，不要思考有沒有意義這種毫無意義的問題了，你就是你诸老，生于斯長于斯隆夯，你有這與這時間的牽絆，剪短紅塵别伏，只是自私的一廂情愿而已蹄衷。
