悟道者經(jīng)常以是否有“靈性”區(qū)別萬物奸绷，“靈性”之物具現(xiàn)天地之理梗夸，通人性，懂人語号醉，遇之難掩欣喜之情反症，不免贊嘆；缺乏“靈性”之物頑固不化畔派，蠻荒不通铅碍，不值得正眼相待。
“靈性”的標準在于“人”线椰。說白了胞谈，像人的，就是有靈性的憨愉，與人毫無相似的烦绳，就是沒有靈性的。判定的方式也是從“人”的角度出發(fā)配紫，更加直白的解釋就是径密，人能看懂的“靈性”才是“有靈性”，所以大悟者看到天地萬物皆有靈性笨蚁，而大悟者數(shù)之寥寥睹晒。
所以大多數(shù)人的善惡都是有條件的趟庄，大多數(shù)人的好惡都是自私的括细。
所以《大護法》里面庖卯砍碎“豬玀”花生人的尸體伪很，卻在看到本應該為“豬玀”的花生人小姜開口說話時，跪地大嘔不止奋单。
所以有的人愛吃狗肉锉试，有的人主張狗有“狗權(quán)”，有的人養(yǎng)狗也不影響對狗肉的享受览濒。
所以有人部分吃素呆盖，有人嚴格吃素，有人說吃素是偽善贷笛。
所以如果真的有一天食物都開口說話应又，我們會有什么感覺？我們身體的每一塊肉乏苦、我們每一天的生命都是怎樣得來的株扛，這樣仔細想一想，是否有種“泯滅人性”的殘忍和污穢汇荐？這就是生命的“原罪”嗎洞就？
吉安的思想是一個出路。它們天生就是要被人吃的掀淘，因此不必懷有負罪感旬蟋。
于是人心麻木，不再同情革娄。為了能夠“殺”和“吃”倾贰，它們不能有“靈性”，不能開口說話拦惋。
但是倘若真的有那么一天躁染，食物都開口說話了呢？包括“素菜”架忌？
只偏好自己認為有“靈性”的生物吞彤，對無“靈性”之物生死無感的我們，是不是偽善者叹放？
一如醒悟后的花生人饰恕，對不悟的同胞大開殺戒。和庖卯的做法有何區(qū)別井仰？
人究竟是什么埋嵌？通過掠奪其他生命而堆積起來的罪惡的肉塊？
生命又是什么俱恶？
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面對生活難題時雹嗦，總有眾多的人生導師來指導你解決的技巧范舀。當真正遇到人生的終極追問時，唯有無言以對了罪《Щ罚可說，不可說泊藕。
因為來自靈魂的發(fā)問只有靈魂能夠回答辅辩，每一個靈魂都只能解決自己的難題，每一個靈魂都如此獨特娃圆，呈現(xiàn)各自不同的相貌玫锋，這也是每一個生命之間真正的區(qū)別所在。
生命是什么讼呢，我終究不能辨明撩鹿。但我知道，尊重每一生命的獨特悦屏，足矣节沦。
