子曰：人不知而不慍 不亦君之乎
大凡懷才不遇的人星爪，多少都會(huì)有點(diǎn)忿忿不平之心》鬯剑孔子顽腾，一個(gè)懷揣著治國(guó)安邦理論和理想的曠世奇才，沒(méi)有人三顧茅廬倒也罷了诺核，自己還腆個(gè)老臉周游列國(guó)親自上門推銷自己的理念抄肖，不但不被人待見，還落得個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的下場(chǎng)猪瞬，連城門看更老頭憎瘸，挑擔(dān)販夫，荷鋤老農(nóng)都可以肆意嬉笑怒罵陈瘦，什么“喪家犬”啦幌甘、“落魄的鳳凰不如雞“啦、“四體不勤吃白食”啦痊项，罵的一個(gè)比一個(gè)損锅风。一個(gè)胸懷兼濟(jì)天下之志的圣人，現(xiàn)實(shí)的人生卻是如此不堪鞍泉，那心中塊壘和怨氣怕是大了去了吧皱埠？但見孔夫子只是淡淡的說(shuō)了句“人不知而不慍 不亦君子乎”】裕孔子何出此言边器？難道不過(guò)是表達(dá)了懷才不遇后的超然灑脫的平和心態(tài)嗎？
要想了解孔子此話的真正的內(nèi)涵托修，就必須首先了解孔子說(shuō)此話時(shí)的語(yǔ)境和背景忘巧。通過(guò)我本人的思考研究，我發(fā)現(xiàn)睦刃，孔子《論語(yǔ)》開宗明義'學(xué)而篇'的出爐砚嘴，是與孔子和他的弟子們?cè)陉惒讨畤鷷r(shí)的一段故事密切相關(guān)的。明白了這個(gè)故事涩拙，才能真正理解孔子“人不知而不慍 不亦君子乎”的真正含義和全部?jī)?nèi)涵际长。
我今天就給大家講一講孔子與他的弟子們?cè)谥苡瘟袊?guó)的偉大征途中所發(fā)生的這個(gè)故事。
話說(shuō)孔子帶著他的弟子們?cè)诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的中華大地上四處流浪到處傳銷他的治國(guó)理念兴泥，在陳蔡之地工育，遭到了他人生最艱難的時(shí)刻，整個(gè)團(tuán)隊(duì)被人圍困于荒野之中郁轻，進(jìn)退不得翅娶，吃了上頓沒(méi)下頓文留。跟從他的人很多也都病了，士氣低落竭沫。
但領(lǐng)袖就是領(lǐng)袖燥翅，面對(duì)如此困境，孔子他老人家每天仍把餓得腰都直不起來(lái)的弟子們召集起來(lái)講課蜕提，不講課的時(shí)候他就站在高臺(tái)上詩(shī)朗誦森书，不朗誦的時(shí)候就彈彈琴，不彈琴的時(shí)候就卡拉OK唱唱歌谎势，唱到high的時(shí)候要跳跳舞也說(shuō)不定凛膏，一副“該吃吃該喝喝，啥事別往心里擱”沒(méi)心沒(méi)肺的樣子脏榆。弟子們本來(lái)一個(gè)個(gè)都餓得頭暈?zāi)_軟猖毫，再看老師自己卻每天自?shī)首詷?lè)，no zuo no die 须喂，嗨的不行的樣子吁断，大伙們都憋了一肚子氣。怨氣和不滿在空中凝聚和升騰坞生。
孔子知道弟子們都心存不滿仔役。革命事業(yè)到了危急時(shí)刻，必須統(tǒng)一思想是己，重振革命精神又兵，團(tuán)結(jié)一致向前看∽浞希孔子作為一個(gè)偉大團(tuán)隊(duì)的導(dǎo)師和英明領(lǐng)袖沛厨，當(dāng)然明白這點(diǎn)，而要做到這一點(diǎn)摔认，就必須搞定他旗下的三個(gè)影響力最大的幫派俄烁。
首先就是子路黨。子路因?yàn)樗救宋涔Ω邚?qiáng)而又行俠仗義级野，身邊圍聚了幾個(gè)鐵哥們。這些人雖然人數(shù)不多但勢(shì)力不小粹胯，別人都畏懼他們?nèi)直腿帷＿@是個(gè)潛在的具有沖擊力和破壞力的不穩(wěn)定因素，必須先搞定风纠。
于是况鸣，孔子就先把那個(gè)心直口快、動(dòng)不動(dòng)就好秀肌肉找茬打架的子路叫到跟前竹观，問(wèn)道：“詩(shī)經(jīng)里有段話是這樣說(shuō)的：'我們既不是犀牛也不是老虎镐捧，可為什么卻被困在這荒郊野外'潜索。這句話用來(lái)形容咱們現(xiàn)在的處境太合適不過(guò)了！子路呀懂酱，我想問(wèn)問(wèn)你竹习，難道是我的理論體系有什么問(wèn)題嗎？怎么會(huì)窮困到今天這個(gè)地步列牺？”
子路果然城府不深整陌，就順著老師的話說(shuō)：“英雄所見略同啊，老師瞎领，我也在想這個(gè)問(wèn)題呢泌辫，會(huì)不會(huì)是因?yàn)槲覀優(yōu)槿诉€不夠好啊九默？人家才不相信我們震放？會(huì)不會(huì)是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)說(shuō)理論還不完美啊驼修？人家才沒(méi)法實(shí)行暗钏臁？”孔子一看邪锌，得勉躺，子路這小子果然革命覺悟太低，立場(chǎng)也不堅(jiān)定觅丰，一遇到點(diǎn)挫折就開始懷疑英明領(lǐng)袖饵溅、懷疑偉大的主體思想，太不像話了妇萄！就不客氣的教訓(xùn)了子路一番后蜕企，打發(fā)他走了。
子路灰溜溜出去后冠句，孔子就開始整頓“子貢幫”轻掩。子貢作為孔門三大弟子之一，他最大的特點(diǎn)懦底，就是經(jīng)商有道發(fā)財(cái)有術(shù)唇牧，確切說(shuō)子貢簡(jiǎn)直就是個(gè)商界奇才，做生意從來(lái)只賺不賠聚唐，從未失手丐重。因?yàn)椴徊铄X，身邊頗有一群酒肉朋友迎合著杆查，實(shí)力不容小覷扮惦。
于是孔子就把這個(gè)字叫'賜'的學(xué)生叫到跟前，孔子說(shuō)道：“詩(shī)經(jīng)里有段話是這樣說(shuō)的'我們既不是犀牛也不是老虎亲桦，可為什么卻被困在這荒郊野外'崖蜜。我說(shuō)'賜'啊浊仆，難道我的理論體系有什么問(wèn)題嗎？怎么會(huì)窮困到今天這個(gè)地步豫领？
子貢是這樣回答的：“老師抡柿，您的思想理論太高端大氣上檔次了，正因?yàn)樘叽笊狭耸系蹋圆粸楫?dāng)今江河日下的社會(huì)所接受沙绝。俗話說(shuō)'沒(méi)有賣不出去的貨物，只有談不攏的價(jià)錢'鼠锈，要不闪檬，咱們把您的尾大理論往下降點(diǎn)，打個(gè)折扣购笆？一定會(huì)賣個(gè)好價(jià)錢哩粗悯！”
孔子聽罷連連搖頭，教育道：“子貢啊同欠，讓我怎么說(shuō)你呢样傍？你作為我的得意門生之一，不琢磨怎么樣去進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大我的學(xué)說(shuō)铺遂，卻琢磨怎么樣修改我的理論去適應(yīng)這個(gè)丑惡的社會(huì)衫哥，看來(lái)你的志向也難以高遠(yuǎn)啊“。
子貢的修正主義路線被否定了襟锐，也灰溜溜的出來(lái)了撤逢，于是，孔子最得意的弟子粮坞，顏回閃亮登場(chǎng)了蚊荣。
顏回，作為孔門弟子中的公認(rèn)的第一高徒莫杈，雖然他本人一貧如洗互例，但因?yàn)樯畹每讓W(xué)真?zhèn)骱途瑁强组T中的一股清流筝闹，代表了孔學(xué)的原教旨主義媳叨，顏黨，是孔門里的人數(shù)和影響力最大的幫派勢(shì)力关顷。
《史記.孔子世家》是這樣記載的：孔子曰：“回肩杈，詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’解寝。吾道非邪？吾何為于此艘儒？”顏回曰：“夫子之道至大聋伦，故天下莫能容夫偶。雖然，夫子推而行之觉增，不容何病兵拢，不容然后見君子！夫道之不修也逾礁，是吾丑也说铃。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也嘹履。不容何病腻扇，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子砾嫉！使?fàn)柖嘭?cái)幼苛，吾為爾宰』拦危”
孔子像問(wèn)子路和子貢一樣舶沿，照例先借用《詩(shī)經(jīng)》里的那句話來(lái)套問(wèn)顏回對(duì)“紅旗還能打多久”這一革命的大是大非問(wèn)題的看法。在對(duì)孔學(xué)的定性上配并，顏回的回答和子貢是一致的括荡，都認(rèn)為老師您的思想理論體系太偉大了，當(dāng)今世界沒(méi)有誰(shuí)能配得上溉旋。盡管如此畸冲，老師您仍然不遺余力地推行這一偉大社會(huì)實(shí)踐，雖然不被當(dāng)今世界上的人所理解和接受低滩，但那算個(gè)球召夹！正因?yàn)椴槐皇廊怂斫夂徒邮埽鸥@得我們的偉大光榮和正確恕沫！如果我們不被世人所理解监憎，是因?yàn)槲覀兊睦碚撝鲝堖€不完美，那是我們的恥辱婶溯，但如今鲸阔，我們的大道已經(jīng)修好了，而且人人都知道我們指的是一條正路卻沒(méi)人去實(shí)踐迄委，那就是那些統(tǒng)治者當(dāng)權(quán)派的最大恥辱褐筛！我們不被世人所接受那算個(gè)球！正好證明了我們才是好人呀叙身！
顏回的回答渔扎，有兩點(diǎn)值得關(guān)注的地方，對(duì)于我們理解孔子的“人不知而不慍 不亦君子乎”信轿，至關(guān)重要晃痴。
首先残吩，顏回認(rèn)為，孔子的大道沒(méi)有得到重用倘核，這是“有國(guó)者”的恥辱泣侮。顏回在這里用了“有國(guó)者”這個(gè)詞。我們都知道紧唱，孔子的學(xué)說(shuō)活尊，是一完整的治理和管理國(guó)家事務(wù)的理論體系，它的實(shí)施與否和成效如何漏益，在一個(gè)封建集權(quán)的社會(huì)蛹锰，完全取決于當(dāng)權(quán)者的理解和接受與否，而與一般的普通民眾沒(méi)有太大的關(guān)系遭庶，正所謂“學(xué)會(huì)文武藝宁仔，貨與帝王家”，這是中國(guó)封建社會(huì)的知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)的唯一途徑峦睡。因此翎苫，'人不知而不慍 不亦君子乎'中的“人”，并不是指普通世人百姓榨了，而是那些“有國(guó)者”煎谍，即掌握著國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的制定和行政管理權(quán)力的實(shí)施、能夠推行孔子的治國(guó)理念的當(dāng)權(quán)者龙屉。理解這一點(diǎn)呐粘，對(duì)于全面理解孔子的思想至關(guān)重要。
其次转捕，值得注意的是作岖，顏回的“不容然后見君子”，也與孔子的“不亦君子乎”相契合五芝，都把大道難容與“君子”聯(lián)系在一起痘儡。顏回認(rèn)為，孔子的大道沒(méi)有得到施展枢步，不是這個(gè)大道有什么問(wèn)題沉删，而是這個(gè)時(shí)代出了問(wèn)題。一個(gè)道德淪喪醉途、是非顛倒的社會(huì)矾瑰，必然是小人得志而君子失意的時(shí)代。因此隘擎，顏回對(duì)孔子四處碰壁窮困潦倒的結(jié)局不但不悲觀沮喪殴穴，反而洋洋得意，愈挫愈堅(jiān)，這一點(diǎn)確實(shí)反映出了顏回對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)決支持推正，特別是顏回這里連著重復(fù)了兩遍“我們不被當(dāng)今世人所理解不是我們的錯(cuò)恍涂，越不被這個(gè)操蛋的社會(huì)所接受，越證明我們的正確和偉大”植榕，這表明顏回已經(jīng)做好了為堅(jiān)持和貫徹孔學(xué)思想而艱苦奮斗，不惜潦倒一生的殉道精神尼夺，這一點(diǎn)確實(shí)令人肅然起敬尊残。聯(lián)系到我們今天這個(gè)時(shí)代和社會(huì)，道德淪喪淤堵、禮壞樂(lè)崩比起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期恐怕更為不堪寝衫，如果你看看哪些人在如今這個(gè)操蛋的社會(huì)中卻能呼風(fēng)得風(fēng)，喚雨得雨拐邪，哪些人卻總被排擊打壓慰毅，在艱難困苦中踟躕前行，那么誰(shuí)是君子誰(shuí)是小人扎阶，你也就能看出個(gè)八九不離十了汹胃。這是題外話了，再多說(shuō)就不合時(shí)宜了东臀，就此打住着饥。
在弄清楚了孔子的“人不知而不慍”中的“人”與顏回的“有國(guó)者”之間的關(guān)系，以及“ 不亦君子乎”中的“君子”與顏回的“不容然后見君子”中的“君子”之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系后惰赋，我們下面就可以知道孔子“人不知而不慍 不亦君子乎”的全面涵義了宰掉。
孔子“人不知而不慍 不亦君子乎”的意思是說(shuō)，我的這些治國(guó)理念不為當(dāng)今那些當(dāng)權(quán)者所理解所推行赁濒，這并不是我的思想理論體系有什么問(wèn)題轨奄，而是這些當(dāng)權(quán)者或心存私心，或有眼不識(shí)金鑲玉拒炎。我本人當(dāng)以“重整世界新秩序”為己任挪拟，堅(jiān)持理論自信、道路自信枝冀、人格自信這三個(gè)自信舞丛，盡力而為，絕不放棄原則果漾，即使不被當(dāng)權(quán)者所接受球切，也不悲不怒，心平氣和绒障，但求問(wèn)心無(wú)愧吨凑，一切順其自然。這不正是一個(gè)謙謙君子的所作所為和應(yīng)該具有的博大情懷嗎？鸵钝！
顏回的回答糙臼，完美的詮釋了孔子“人不知而不慍 不亦君子乎”的內(nèi)在涵義和外延，我高度懷疑孔子的這句話就是從顏回的回答中受到啟發(fā)后歸納總結(jié)出來(lái)的恩商，是孔子推崇的教學(xué)相長(zhǎng)原則的絕佳范例和完美體現(xiàn)变逃。
正因?yàn)槿绱耍鬃釉诼牭降谝桓咦泐伝氐幕卮鸷蟮】埃瑩嵴拼笮柯遥唬骸斑€是煙灰領(lǐng)悟力高，如果將來(lái)你能發(fā)財(cái)?shù)脑捤诳螅液孟肴プ瞿愕闹戆 ?/p>
心高氣傲的孔子凰棉，身為一代宗師，此時(shí)為什么說(shuō)甘愿給自己的弟子顏回打下手陌粹？他在褒貶了他的三大弟子后又是怎樣最后統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)撒犀，最終擺脫了困境的呢？
欲知后事如何掏秩，且聽下回的“孔子論人生的三種境界“或舞。
