如果要用盡量簡潔的文字形容這部漫畫的觀感，那就是：厚重羽杰。
個人的小確幸渡紫，在時代背景下到推，多么的渺小惕澎；而不懼洪流莉测、逆流而上者，又顯得何其光輝唧喉。
每個人物面臨選擇時做出的決定捣卤，都是背后各種復(fù)雜的價值權(quán)衡出來的結(jié)果，沒有一個來得簡單輕巧八孝。為禮教所限制董朝，為信仰所驅(qū)使，卻又無法根除內(nèi)心深處的情感和欲望干跛。他們是各種元素交織而成子姜、形態(tài)各異的混合體。
刀光劍影楼入，臟器血污闲询。漫畫展露劍斗的殘酷，及其赤裸浅辙，但部分關(guān)鍵變故卻以隱晦的方式呈現(xiàn)扭弧。魔鬼往往隱藏在細處。比如伊良子清玄最后一次見其母親记舆，并無明顯異樣鸽捻，但下一次再在畫面上出現(xiàn)時，他已經(jīng)在河邊清洗著母上的血污與滅親的愧疚泽腮。對此弒母之實御蒲，整個過程沒有一句對白，整部漫畫除此之外也再無更多描述诊赊。這樣的表現(xiàn)方式簡略了對白厚满，敘事節(jié)奏緊致綿密，閱讀過程彷如在觀賞一部運鏡流暢無比的電影佳作碧磅。
伊良子敗于最后一次無明逆流的揮空碘箍，然而為何之前百發(fā)百中的同一式卻在此重要場合失誤？這一點書中同樣沒有點明鲸郊。如果說是巧合丰榴，未免顯得蹊蹺。我看過的討論里也沒什么人注意到這個明顯的矛盾秆撮。
其實有很多地方暗示了真正的答案四濒。最大的線索在于藤木長刀的故意脫手。我推測，伊良子和阿郁之間應(yīng)該苦練出了某種隱蔽的信息傳遞方式盗蟆。伊良子施展招式時戈二，每次阿郁都必須在場，每次她都會傳達出手時機的信號喳资，除了被藤木看破后的最后一次挽拂。藤木將刀射向阿郁，阿郁情急之下就無法再正常進行提示骨饿，這套系統(tǒng)就此瓦解亏栈，無明逆流也從此絕跡江湖。
（有人反而糾結(jié)為什么劍會斷掉宏赘，還演繹出了劍被調(diào)換的陰謀論绒北，根本南轅北轍。首先察署，斷劍可以有很多解釋闷游，簡單點就是七丁念佛太強；其次贴汪，這也不是勝負的關(guān)鍵脐往，因為電光石火之間，劍鋒無需相交就足以分出勝負扳埂；最后业簿，那時無明逆流已經(jīng)揮空，而這是藤木唯一忌諱的招式阳懂，換句話說梅尤，對決如果演進到了刀鍔壓制，伊良子實際上已經(jīng)是敗了）
后來看到作者山口貴由的一個訪談岩调，他自己也坦誠：“對話少了巷燥，漫畫就會有一種真實感。在描寫御前覲見的緊張氣氛時号枕，這種手法功用至大缰揪。”當然葱淳，不獨用在御前覲見之時钝腺，而貫穿了整部作品。
輸了你蛙紫，贏了世界又如何拍屑？
到底誰才是本書真正的主角（男）途戒？我認為答案必須是伊良子清玄坑傅。他才是作者想塑造的、反抗封建制度的形象喷斋。作者鋪排的各種情節(jié)唁毒，用意都在表現(xiàn)伊良子人性未泯和頑強的生命力蒜茴，恰與麻木不仁的虎眼眾形成鮮明對比。
他優(yōu)待窮苦的孩童浆西，給予美食品嘗粉私、為孤兒死去的父母收尸，既出于感同身受近零，亦由于心中長久以來抱持的人生而平等的理念诺核。是故對于前來答謝恩情的盲人，他敢于喊出“無論駿河大納言久信，還是當?shù)勒呓焉保腥硕际窍嗤模 边@等大逆不道卻又尊重生命的話語裙士。
在他身上入客，體現(xiàn)了非同一般的人生觀。不囿于封建禮法腿椎，遵從天性桌硫，面對厄運和險境，永遠不輕言放棄啃炸，屢屢在重傷中實現(xiàn)劍技的升華铆隘。瞬殺牛股是將伊良子不屈的斗志體現(xiàn)的最為淋漓盡致的高光時刻。即使位于幾近地獄的逆境南用，依然愿意做出任何可能的舍棄咖驮，以換取極限瞬間中的絕處逢生。無懼苦難與挫敗训枢，永遠在超越過往的自己托修，是為強者之姿，行尸走肉般的人形螻蟻能憑什么來與此相提并論恒界！
尼采說過："不能聽命于自己者睦刃，就要受命于他人"。忠于內(nèi)心十酣、放浪不羈的伊良子自然是聽命于自己者涩拙，而書中另一主要角色藤木，則為受命于他人者矣耸采。
手持火燒鐵筷兴泥，是為了服從而殘虐自己身體；按住三重的肢體以供伊良子行房虾宇，是為了服從而摧毀自己的心愿搓彻；違背武士道精神砍下對手的頭顱，是為了服從而玷污自己的信仰。出發(fā)點都是服從旭贬。
乍看上去他是最后比武的勝利者怔接，但在意中人眼中，作為虎眼流僅剩下的唯一傳人稀轨，一直被以“傀儡”看待扼脐，甚至被利用來滿足一己私欲，活脫脫就一工具人奋刽。當三重在得償夙愿后卻不告而別時瓦侮，不知藤木是否“依然感到如此冷清”？
這些高墻還真是有點意思佣谐。一開始你恨它脏榆，然后你對它就習(xí)慣了。等相當?shù)臅r間過去后台谍，你還會依賴它
優(yōu)秀的作品既能做到尊重現(xiàn)實须喂、注重邏輯，又不乏深刻內(nèi)涵趁蕊。原作南條范夫自陳自己志在描寫人類的殘酷坞生。殘酷來源于感情陷入極端，而這又是擰絞人性的制度牢籠所致掷伙。全書的主旨在于呈現(xiàn)僵化體系之惡是己。從這個角度看，總讓我聯(lián)想到“肖申克的救贖”任柜。不平等社會中卒废，每個人與自由、美好的距離就是一堵堵的高墻宙地。你選擇順從與習(xí)慣摔认，它就永遠存在，甚至此消彼長宅粥、更加強硬参袱，導(dǎo)致演化的進度只會裹足不前；只有越來越多的人敢于嘗試翻越它秽梅、甚至推倒它抹蚀，社會才會因此而改變。
這番寓意企垦，在“階級固化”的觀念甚囂塵上环壤、貧富差距日益懸殊的今天，依舊發(fā)人警醒钞诡。
本作另一大謎團在于三重的自刎郑现，其實背后的邏輯依舊是情感與禮教的沖突绿映。
首先須理解為何三重一直希望伊良子死订讼。原因在于“得不到的就要毀掉”狱掂。
伊良子是故事中最耀眼的人伏伯。二人第一次碰面時础钠，她就已經(jīng)芳心暗許入愧；待到伊良子違抗師命拒絕行房以保存三重尊嚴之際贬堵，情種已經(jīng)生根壯大難以自拔划纽。
然因命運擺弄拗窃，二人永遠無法在一起瞎领。阿郁在得知伊良子為了要和三重成親，未來必須避嫌随夸，心中反而妒恨交織：“唯有伊良子公子……絕不讓給任何人九默！”那么，反過來說宾毒，當伊良子被逐出師門之后驼修，三重的想法也就不難猜測，并以絕食來堅持自己的態(tài)度诈铛。
所以伊良子既是她的最愛乙各，也是最恨，這種互相矛盾的扭曲情感日漸肆虐擴大幢竹，逐漸將她改造成了“第三頭怪物”耳峦。
當名義上的仇敵身首異處之時，三重心中的惡魔才終于消失焕毫，但也失去了最愛蹲坷，生存意義不復(fù)在，于是選擇自我了斷邑飒。雖然留下無數(shù)的遺憾循签，倒也在情理之中。
至于藤木疙咸，正如前文所說懦底，他的存在與否，一直不影響三重的生死觀罕扎。他作為一個愚忠的衛(wèi)道士聚唐，既沒有自我，在三重心中腔召，也從來無法保有一席之地杆查。
僅就最終歸屬而論，藤木這種“受命于他人者”無法得到心目中公主的垂青臀蛛，奴才的逆襲依然只能收獲失敗亲桦。由此觀之崖蜜，階層跨越靠的絕對不是盲從。
所謂剛強之人不在意勝負輸贏客峭，唯獨醉心于死
夏雨滂沱豫领，鳴蟬也要匿居，但伊良子卻執(zhí)意親自送上天印霜舔琅，冥冥中救活了后來血刃自己的藤木等恐。
這一幕，與其說是棄械投降备蚓，倒不如說是在疲于攀爬權(quán)力階梯后课蔬，主動尋求的一種解脫。
放下屠刀也能成佛郊尝。
不妨將這落后的體制看作斗之幾無勝算的強敵罷二跋。不怯于挑戰(zhàn)它的伊良子清玄，雖敗流昏，猶榮扎即；雖死，猶生况凉！
