梁惠王說：“我做的不錯呀董济！我比鄰國國君對人民都好！”孟子說：“你最多是沒他們壞洲炊，五十步笑一百步感局∧岱龋”孟子劈頭蓋臉暂衡，直指梁惠王政策殺人。梁惠王倒也認(rèn)賬：“愿聽先生指教崖瞭！”
【梁惠王曰：“寡人之于國也狂巢，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇书聚，則移其民于河?xùn)|唧领，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然雌续。察鄰國之政斩个，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少驯杜，寡人之民不加多受啥，何也？
孟子對曰：“王好戰(zhàn)鸽心，請以戰(zhàn)喻滚局。填然鼓之，兵刃既接顽频，棄甲曳兵而走藤肢。或百步而后止糯景，或五十步而后止嘁圈。以五十步笑百步，則何如蟀淮？”曰：“不可丑孩，直不百步耳，是亦走也灭贷∥卵В”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也甚疟。
“不違農(nóng)時仗岖，谷不可勝食也逃延；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也轧拄；斧斤以時入山林揽祥，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食檩电，材木不可勝用拄丰，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾俐末，王道之始也料按。
“五畝之宅，樹之以桑卓箫，五十者可以衣帛矣载矿。雞豚狗彘之畜，無失其時烹卒，七十者可以食肉矣闷盔。百畝之田，勿奪其時旅急，數(shù)口之家逢勾，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教藐吮，申之以孝悌之義溺拱，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉炎码，黎民不饑不寒盟迟，然而不王者，未之有也潦闲。
“狗彘食人食而不知檢攒菠，涂有餓莩而不知發(fā)，人死歉闰，則曰：‘非我也辖众，歲也『途矗’是何異于刺人而殺之凹炸，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲昼弟，斯天下之民至焉啤它。”】
梁惠王說：“我對于國家，也算是盡心了变骡。河內(nèi)地區(qū)得了饑荒离赫，我就把那里的一部分老百姓遷移到河?xùn)|，再把河?xùn)|的一部分糧食運到河內(nèi)塌碌。假如河?xùn)|遭了饑荒渊胸，也是一樣處理。我看周邊其他國家台妆，沒有一個像我這么替百姓打算的翎猛。為什么鄰國的人口不見減少，我的人口不見增加呢接剩？”
孟子的王道邏輯切厘，就是來之，富之搂漠，教之迂卢，就是近悅遠(yuǎn)來某弦。我們講仁義，行王道，則天下歸心乌庶，天下的人民扶老攜幼都要到我國來果元，我們的人口就多了。人口多了腾降，有富民政策拣度，讓他們富起來；再有禮儀教化螃壤，讓他們知書達禮抗果，這就建成了理想社會。這么好的王道樂土奸晴，近處的人民非常喜悅冤馏，遠(yuǎn)方的人民爭相趕來，全天下都?xì)w服寄啼，就王天下了逮光。
梁惠王說，你講的有道理墩划，但是我對人民不錯呀涕刚！比鄰國都好！但是他們的人怎么沒有爭先恐后移民到魏國來呢乙帮？
孟子說：“大王您喜歡打仗杜漠，咱們就用打仗來做個比喻吧！戰(zhàn)鼓一響，槍尖刀鋒一接觸驾茴，就丟盔棄甲戴陡，倒拖著兵器往后逃跑的，有的跑了一百步才停下來沟涨，有的跑了五十步停下來恤批，那跑了五十步的，笑那一百步的膽小裹赴，您覺得如何喜庞？”
梁惠王說：“那不對，只不過他沒跑到一百步罷了棋返，那也是跑呀延都！”
孟子說：“大王如果明白這個道理，就不要再希望您的人口比鄰國多了睛竣∥浚”
梁惠王的心態(tài)，涉及兩個問題：
一是盡心盡力的問題射沟。一般我們說殊者，一件事情沒辦成，給自己一個理由验夯，說“我盡力了”猖吴。但其實沒盡心，沒有全身心的調(diào)動起來去思考挥转，去努力海蔽，不過去打一轉(zhuǎn)，就回來開脫自己绑谣，說“我盡力了”党窜，那叫自欺欺人。梁惠王呢借宵，他自欺欺人幌衣，欺到深處了，居然直接就說“我已經(jīng)盡心了”暇务。不過是盡了一點賑濟饑荒的基本責(zé)任泼掠，就以仁君圣主自居了。
第二呢垦细，不能去跟別人比择镇，特別是跟比自己做得差的人比，不要去評判別人括改。你做一件事腻豌，要做到位，跟別人做得怎么樣沒關(guān)系。你做到位了吝梅，自然有那結(jié)果虱疏。不能認(rèn)為我比別人做得好一點，就該得到獎杯苏携。當(dāng)你去和別人比較的時候做瞪，心里裝著一顆比較的心，怎么比都能找到自己比別人強的地方右冻，那還是自欺欺人装蓬。我們只有一個原則——行有不得，反求諸己——只要是沒達到效果纱扭，都是自己的原因牍帚，在自己身上找，才有意義乳蛾。
孟子接著說：“如果使民以時暗赶，農(nóng)民在耕種收獲的季節(jié)，不用打仗勞役肃叶，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蹂随，那糧食便吃不盡了”换罚”
言下之意糙及，您別把賑濟饑荒當(dāng)功勞详幽，饑荒怎么來的筛欢？還不是你自己搞出來的。你今天跟秦國打唇聘，明天跟齊國打版姑，糧食儲備都吃完了，農(nóng)忙時節(jié)還抽調(diào)青壯年練兵打仗迟郎，那不饑荒才怪呢剥险！中國古代對糧食儲備有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，三年宪肖，則有一年之積表制。每三年能存下夠全國吃一年的糧食，六年存下兩年控乾，九年存下三年么介。所以孟子說得很清楚，只要不折騰蜕衡，糧食根本吃不完壤短。饑荒不是天災(zāi)，都是折騰出來的。對饑荒久脯，全世界有很多研究纳胧，包括亞當(dāng)斯密《國富論》，還有饑荒研究專家帘撰，獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的印度經(jīng)濟學(xué)家阿馬蒂亞·森跑慕，寫了一本專著《貧困與饑荒：論權(quán)利與剝奪》，都認(rèn)為饑荒不是天災(zāi)摧找，是人禍相赁，都是政治原因。
接著說：“如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到大的池沼里面去網(wǎng)魚慰于，那魚也吃不完钮科。如果砍伐樹木有一定的時間限制，木材也用不盡婆赠。糧食和魚都吃不完绵脯，木材也用不盡。這樣老百姓對生養(yǎng)死葬都沒有什么不滿休里。老百姓對生養(yǎng)死葬都沒什么不滿蛆挫，這就是王道的開端了。
“在五畝大的宅園里妙黍，種上桑樹悴侵，那五十歲以上的人就可以穿上絲綿襖了。雞狗豬等家禽家畜拭嫁，家家都有飼料和工夫去飼養(yǎng)可免，那七十歲以上的人都有肉吃了。一家人百畝的耕地做粤，不去在農(nóng)忙時節(jié)征調(diào)民力浇借，妨礙他們的生產(chǎn)，那一家數(shù)口都可以吃飽了怕品。這時候妇垢，再好好的辦些學(xué)校，教化他們孝敬父母肉康，友愛兄弟闯估，尊老愛幼的道理，那頭發(fā)花白的老人就不會頭頂肩背著重物在路上行走了吼和，因為有年輕人去幫他涨薪！七十歲以上的人能穿上絲綿襖，吃上肉纹安，一般老百姓餓不著尤辱。這樣還不能使天下歸心而王天下的砂豌，還沒有過！
“但今天您是怎樣呢光督？您養(yǎng)的狗阳距，吃的是人的食物，可能比人吃得還好结借！卻不知檢點筐摘。路上有餓死的尸體，卻不打開糧倉去賑濟船老，或許還留著糧食打仗用吧咖熟？您只記得自己河內(nèi)賑災(zāi)哪一回的功績，別說那饑荒柳畔，本身就是您折騰出來的馍管。您沒看見現(xiàn)在路上還有餓殍，糧庫里還有糧食嗎薪韩？怎么沒有開倉賑濟呢确沸？看見人民在餓死，卻說：‘不是我的責(zé)任俘陷，是今年氣候異常罗捎，是天災(zāi)±埽’還自稱比秦國國君桨菜，齊國國君做得好。這和自己殺了人捉偏，卻說：‘不是我殺的倒得，是刀殺的’，有什么區(qū)別呢告私？屎暇！
“大王如果不去歸罪于年成，而是從自己做起驻粟，從根本的政策著手，那別的國家的老百姓都來投奔了凶异∈癯牛”
孟子劈頭蓋臉，說得毫不客氣剩彬，直指梁惠王的政策殺人酷麦，梁惠王倒也認(rèn)賬，說：“寡人愿安承教喉恋∥秩模”我很樂意得到您的指教母廷！
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
《四書章句集注》，朱熹糊肤，中華書局
《張居正講解孟子》琴昆，張居正，中國華僑出版社
《孟子正義》馆揉，焦循业舍，中華書局
《孟子譯注》，楊伯峻升酣，中華書局
