采菊東籬下，悠然見南山脚粟。陶淵明的隱居生活，歷來是人們向往的美好生活之一核无。每天在自家小院，喝一杯小酒厕宗，采一朵小花，看一眼南山曲聂，躲避世俗的煩惱，卻又不愁生計(jì)朋腋，真是令人向往的日子齐疙。
陶淵明詩中的富有安全感的生活旭咽，是他的向往，也是我們所有人穷绵，幾乎所有東方人的向往吧。我們常常用有沒有安全感勾缭，來衡量一段婚姻是否美好，一個(gè)人的未來是否有前途俩由。比如收入高，事業(yè)穩(wěn)定幻梯，家境好，待人溫和等礼旅。
然而，其實(shí)安全感這個(gè)東西是不存在的，很多時(shí)候都來自于我們的幻想菲嘴。從前特別安全的社會(huì)生活，已經(jīng)被我們拋棄龄坪，比如不能輕易結(jié)婚離婚的婚姻生活，被結(jié)婚自由離婚自由取而代之健田，離婚率猛增，結(jié)婚率下降总放，那么會(huì)有人希望回到過去由父母包辦不準(zhǔn)離婚的日子嗎？
比如不能隨意變動(dòng)的工作單位好爬，被單位個(gè)人可雙向選擇裁員隨意局雄、裸辭隨意所取代，有人想回到過去一進(jìn)單位就只能地老天荒的日子里嗎存炮？
想要安全感炬搭，是這個(gè)世界中最高的要求蜈漓。在唯一不變的就是變化的世界上，追求穩(wěn)定宫盔，想一想這得是多高的要求融虽？
不過，從前我們可以假裝看不見那只灰犀牛灼芭，讓自己生活在楚門的世界里有额。然而，不幸的是姿鸿，2020年來了谆吴，打碎了那張?zhí)摶玫奶炜漳徊迹块g里的大象已經(jīng)把整個(gè)空間擠滿句狼，逼著你不得不張開眼。
（灰犀牛：是指太過于常見以至于人們習(xí)以為常的風(fēng)險(xiǎn)热某，比喻大概率且影響巨大的潛在危機(jī)腻菇。房間里的大象：意思是一些非常顯而易見的，可是卻一直被忽略的問題昔馋。）
新冠疫情的爆發(fā)不是黑天鵝事件筹吐，而是灰犀牛事件。早在2003年非典爆發(fā)后秘遏，人們就意識(shí)到可能還會(huì)有更大的疫情危機(jī)發(fā)生丘薛，此后隨著時(shí)間的過去，人們的防范措施也越來越放松邦危，直到新冠病毒再次襲來洋侨。所以在疫情爆發(fā)前發(fā)出提醒的人，不是預(yù)言準(zhǔn)確倦蚪，而是看到了被他人忽視的灰犀牛希坚。
危險(xiǎn)一直都在，就像房間里的大象陵且，不管你看不看得見裁僧，它都存在，并將影響你的生活慕购。最終聊疲，你不得不面對(duì)它』Ρ或者你把它弄到房間外售睹，或者它把你擠死在房間里。
一百多年前可训，梁漱溟的父親曾經(jīng)問他：“這個(gè)世界會(huì)好嗎昌妹？”
梁漱溟說捶枢，“我相信世界是一天天往好里去的》裳拢”
一百多年后烂叔，同樣的問題再問一遍：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”
我的答案是：“世界是曲折前進(jìn)的固歪，2020年會(huì)是一個(gè)低谷蒜鸡，但我同樣相信世界是一天天往好離去的。但是牢裳，請(qǐng)拋棄安全感逢防，危機(jī)、變化蒲讯，才是未來生活的新常態(tài)忘朝。”
其實(shí)回顧2020年前六個(gè)月判帮，所謂的見證歷史局嘁，無非是一次集中到來的對(duì)人類的警告。自然界的規(guī)律都是環(huán)環(huán)相扣的晦墙，就像解數(shù)學(xué)題悦昵，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)晌畅，好在生活的難題解法無限但指，可以用不同的方式來嘗試，大不了從頭再來抗楔。
歷史總是驚人的相似棋凳，但歷史卻從不會(huì)簡單的重復(fù)。歷史上的危機(jī)一次又一次谓谦，以不用的方式出現(xiàn)，2020年的各種突變贪婉，不過是又一次危機(jī)的出現(xiàn)反粥。
面對(duì)危機(jī)，我們應(yīng)該如何做疲迂？是能成功應(yīng)對(duì)才顿，還是被危機(jī)顛覆裹挾直至毀滅？
普利策獎(jiǎng)得主尤蒿、《槍炮郑气、病菌與鋼鐵》的作者賈雷德 戴蒙德試圖解讀如何面對(duì)危機(jī)，他發(fā)現(xiàn)無論個(gè)人還是國家面對(duì)危機(jī)的內(nèi)在邏輯框架是一致的腰池。危機(jī)尾组，常常是危險(xiǎn)和機(jī)遇并存忙芒，學(xué)會(huì)危機(jī)應(yīng)對(duì)方案，樹立危機(jī)應(yīng)對(duì)意識(shí)讳侨，都將幫助我們即便在2020年呵萨，也可以應(yīng)對(duì)自如。
戴蒙德以一位社會(huì)觀察家的角度跨跨，從社會(huì)學(xué)潮峦、心理學(xué)、政治學(xué)勇婴、經(jīng)濟(jì)學(xué)忱嘹、進(jìn)化生物學(xué)等學(xué)科出發(fā)，分析了7個(gè)案例中國家的危機(jī)應(yīng)對(duì)歷史耕渴，發(fā)現(xiàn)正確應(yīng)對(duì)危機(jī)的12個(gè)步驟拘悦，幫助我們可以在危機(jī)常態(tài)化的生活中，保持正常的生活狀態(tài)萨螺，并活得更好窄做。
戴蒙德在他的新書《劇變：人類社會(huì)與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》里寫道，危機(jī)意味著改變慰技，就是出現(xiàn)了和以往不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)椭盏，而轉(zhuǎn)折點(diǎn)意味著挑戰(zhàn)，你需要用不同于以往的方式來處理新的問題吻商。危機(jī)會(huì)給我們帶來壓力掏颊，迫使我們?nèi)ふ倚碌慕鉀Q方法，找到解決辦法艾帐，危機(jī)就被化解了乌叶。
因此面對(duì)個(gè)人危機(jī)的12個(gè)步驟就是：
1、直面身處危機(jī)的現(xiàn)實(shí)：只有承認(rèn)自己身處危機(jī)之后柒爸，對(duì)危機(jī)的解決才能取得進(jìn)展准浴。
2、愿意承擔(dān)責(zé)任：主動(dòng)承擔(dān)解決危機(jī)的責(zé)任捎稚。
3乐横、劃清界限，明確問題：身處危機(jī)者要審視自我今野，哪些方面正常運(yùn)轉(zhuǎn)葡公，不需要改變，哪些方面應(yīng)當(dāng)拋棄或改變条霜。
4催什、向外界尋求物質(zhì)及情感支持：大多數(shù)成功度過危機(jī)的人都會(huì)意識(shí)到物質(zhì)支持和情感支持的珍貴。
5宰睡、借鑒他人應(yīng)對(duì)危機(jī)的方法：如果我們認(rèn)識(shí)經(jīng)歷過相似危機(jī)的人蒲凶，并且可以借鑒他們成功處理危機(jī)的方法气筋，那對(duì)我們而言將是一個(gè)很大的優(yōu)勢(shì)。
6豹爹、自我力量：意味著人作為一個(gè)獨(dú)立裆悄、自信的個(gè)體，無須尋求他人的認(rèn)可臂聋，也不依賴他人而存活光稼，擁有對(duì)自我和對(duì)目標(biāo)的認(rèn)知，并且接受真實(shí)的自己孩等。
7艾君、誠實(shí)的自我評(píng)估：對(duì)身處危機(jī)的人而言，進(jìn)行城市的自我評(píng)估肄方，弄清自己的長處和短處冰垄，區(qū)分應(yīng)該繼續(xù)保持的方面和應(yīng)該做出改變的方面，是做出妥善抉擇的基礎(chǔ)权她。
8虹茶、應(yīng)對(duì)過往個(gè)人危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)：如果你以前曾成功地應(yīng)對(duì)過幾次不同類型的危機(jī)，那么你對(duì)解決新的危機(jī)會(huì)更有把握隅要。
9蝴罪、耐心：承受起初嘗試改變時(shí)的不確定性、模糊性步清，或者是失敗的能力要门，就是耐心。
10廓啊、靈活的個(gè)性：通過選擇性做出改變來克服危機(jī)的一個(gè)重要理由是欢搜，靈活的個(gè)性遠(yuǎn)比僵化刻板的個(gè)性要占優(yōu)勢(shì)。
11谴轮、個(gè)人核心價(jià)值觀：這是一個(gè)人心中所持有的對(duì)自己的身份認(rèn)同至關(guān)重要的那些信仰炒瘟，即道德準(zhǔn)則和人生觀，諸如宗教信仰和家庭責(zé)任感形成的基石第步。
12疮装、不受約束：擁有選擇的自由，這種自由意味著不受現(xiàn)實(shí)問題和責(zé)任的約束雌续。
如果你想詳細(xì)地了解這12個(gè)幫助人們解決危機(jī)的步驟斩个，你可以讀一讀戴蒙德的《劇變：人類社會(huì)與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》胯杭。在這本書中驯杜，還可以讓你了解到包括芬蘭、日本做个、德國鸽心、澳大利亞滚局、美國、智利和印度尼西亞等七個(gè)國家在面對(duì)危機(jī)時(shí)的解決之道顽频，又產(chǎn)生了什么樣的后果藤肢。
所謂讀史以明志，以史為鑒糯景，可以幫助我們?cè)诿鎸?duì)危機(jī)時(shí)嘁圈，冷靜從容，選擇更有利的道路和方向蟀淮。
