程子曰：讀《論語》者翎承，有讀了全然無事者硕盹；有讀了后，其中得一兩句喜者叨咖；有讀了后瘩例，知好之者；有讀了后甸各，直有不知手之舞之垛贤、足之蹈之者。

程子又曰：今人不會讀書趣倾。如讀《論語》聘惦，未讀時是此等人，讀了后又只是此等人儒恋，便是不曾讀善绎。

程子就是程頤，程門立雪就是“立”在他的家門口诫尽，“師者尊也”的面目十分清晰了涂邀。游、楊二位“雪人”貢獻(xiàn)了這么精彩的典故箱锐，我一直猜想是“三顧茅廬”故事的原型比勉。

當(dāng)學(xué)生時學(xué)過《論語》，用的是朱熹的《四書章句》、楊伯峻先生的《論語譯注》浩聋，后來自己看了李澤厚的《論語今讀》观蜗，工作了，后來又買過李零的《喪家狗》衣洁。這些年忙忙碌碌墓捻，經(jīng)常忙得忘記了路，但每念及“道不行坊夫，乘桴浮于鹤┑冢”，“君子矜而不爭环凿，群而不黨”梧兼，依舊豁然開朗。所以智听，這幾年雖然讀書很少羽杰，《論語》卻是一直想重讀的一部。這回以千字日課為臺到推，重讀《論語》考赛。

程子以《論語》為例，談讀書方法莉测，一言以蔽之颜骤，就是“知行合一”。子曰：“學(xué)而不思則罔捣卤，思而不學(xué)則殆”忍抽，同理。

《論語》本是成德之書腌零。古人讀書有云：修身梯找、齊家唆阿、治國益涧、平天下。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”驯鳖，重讀論語闲询，本身是修身養(yǎng)氣之舉。那么浅辙，就讀起來吧扭弧，隨學(xué)隨思，隨手隨記记舆。

學(xué)而第一（1.1——1.3）

1.1 子曰：學(xué)而時習(xí)之鸽捻，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎御蒲？人不知而不慍衣赶，不亦君子乎？

譯文：孔子說：學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)厚满，復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)再復(fù)習(xí)府瞄，真是愉快啊碘箍；常常有外地來的朋友到我這拜訪遵馆，聊聊天，真是愉快胺崃瘛货邓；那些人不理解我，就算造我的謠又怎么樣呢多艇，我不跟他們生氣逻恐，古代的君子遇到這事，也就是這么做吧峻黍！

隨記：人生難免喜怒哀樂复隆，人人都有快樂的時光，有的人把快樂遺留在過去姆涩，談及快樂必稱“那時候”挽拂，有的人把快樂憧憬在未來，談及快樂必稱“到了那時候”骨饿。

若是和“快樂在當(dāng)下”的人做朋友亏栈，那是多么快樂！

學(xué)習(xí)是快樂的宏赘，因為是我所愛绒北；老友重逢是快樂的，因為是我所愛察署；遇到混蛋也無須生氣闷游，因為我是自愛的√簦“何必跟他一般見識脐往！”無謂的口舌之辯毫無意義。

保持快樂的真諦在于“自愛”與“愛生活”扳埂。

書上有自己大約十年前的筆記“人不知业簿，于己無關(guān)，無動于衷不愛人阳懂，此亦為仁乎梅尤？柜思！何不教而知之！”幾個感嘆號顯示當(dāng)時的情緒激烈巷燥，一腔“好為人師”的“仁”者之血酝蜒。殊不知“叫不醒裝睡的人”。

1.2 有子曰：其為人也孝弟矾湃，而好犯上者亡脑，鮮矣；不好犯上邀跃，而好作亂者霉咨，未之有也。君子務(wù)本拍屑，本立而道生途戒。孝弟者也，其為人之本與僵驰！

譯文：有子說：孝順父母喷斋，照顧兄弟的人，很少聽說會違背上司的命令蒜茴；不違背上司命令的人星爪，更不要說讓他造反了！君子看問題要看到根本粉私，明白根本了顽腾，問題就解決了。所以說诺核，孝和悌抄肖，那是君王施行“仁政”要強(qiáng)化的根本。

隨記：有子是孔子學(xué)生窖杀，名叫有若漓摩，字子有或子若，魯國人入客。有子的長相和孔子非常像管毙，孔子去世后，弟子們推選有子為老師痊项，可惜有子沒有得孔子真?zhèn)鞴纾旧砜诓乓苍S也不好酥诽，弟子們提問鞍泉，他不能解答，于是又退了位肮帐。這是司馬遷記的事情咖驮。

這里記了這段有子曰边器，大概是孔子說過類似的言論，而有子把它總結(jié)了一下托修。

《管子·戒篇》說：“孝弟者忘巧，仁之祖也。管子說的仁和這里有子說的仁可能不是一回事睦刃，仁在君王那里是政治砚嘴，在個人身上是品質(zhì)。

“仁政”是要君王對天下負(fù)責(zé)涩拙，讓各路諸侯和老百姓們排排坐吃果果际长。大伙兒各安其位兄朋，各守其禮尿庐，社會就有序了，天下就太平了鹃愤，君王再把果果這么一分搓彻，皆大歡喜如绸，偶爾有人鬧小情緒傲嬌了，來個孔融讓梨就能解決旭贬，總體上是天下太平的怔接。

所以大家有秩序，“守禮”是最重要的稀轨。

但現(xiàn)實中總有人不愿意守禮蜕提，不肯排隊領(lǐng)果果，老喜歡以下犯上搶果果靶端，有的是插隊谎势，有的是暗偷，有的是明搶杨名，長此以往脏榆，天下就亂了，君王不能安安心心分果果台谍，仁政怎么能實現(xiàn)呢须喂。

所以仁政是美好的愿望，現(xiàn)實中是有“不守禮”這個問題的趁蕊。怎樣解決坞生？儒家想法很明白，好好學(xué)學(xué)那些有仁德的人吧掷伙，那些從不違拗父母是己，經(jīng)常瞞著老婆給兄弟塞私房錢的人。只要人人都有仁德任柜，社會有序不是夢卒废，仁政實現(xiàn)不是夢沛厨。

我私下猜測，上有父母摔认，下有兄弟要照顧的人逆皮，即便要造反，恐怕也是更容易控制参袱，只要“家庭勸解”就可以了电谣。

這種想法過于美好，穿越回去兩千年可以為先王之法抹蚀〕狡螅可惜時代變了，排在前面領(lǐng)果果的人反倒先開始不守禮况鸣。貴族老爺們明殺暗搶兄弟鬩墻爭地盤牢贸，商人們四處流竄低買高賣一擲千金，百家論壇人滿為患大吹牛皮镐捧，齊國臨淄城里青樓林立最銷魂潜索。這個時代啊，“不患寡而患不均”懂酱，壞蛋們占便宜竹习，守禮的吃虧。

仁政列牺？霸道整陌？謝謝！

1.3 子曰：巧言令色瞎领，鮮矣仁泌辫！

譯文：孔子說：一遇事就花言巧語嬉皮笑臉的，一般都靠不拙拍震放！

隨記：這里的“仁”應(yīng)該是講個人的品質(zhì)，仁德驼修〉钏欤孔子一般不說什么是仁，而說什么不是仁乙各。

巧言令色墨礁，好聽好看，但是“君子務(wù)本”耳峦，有了問題恩静，最重要的是怎么“做”，仁德是個人品質(zhì)妇萄，是心性蜕企，我們看不到一個人的心，但是可以觀其行冠句。

把功夫花在“說”上面的人轻掩，難免夸大其辭，說什么都滿臉堆笑的人懦底，難免曲意掩飾唇牧。這樣一個人，夸大其辭聚唐，曲意掩飾成習(xí)慣丐重，“做”事情真的夠可靠嗎？

給心靈雞湯而不給勺子杆查，海燕哪扮惦，你可長點心吧！

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