學(xué)堂歷來提倡創(chuàng)新喇喉，從六年前到現(xiàn)在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴孤钦，從一個小的中原孔子學(xué)院到現(xiàn)在坐落于創(chuàng)業(yè)大街择葡，從百校晨讀聯(lián)盟到現(xiàn)在的全球晨讀聯(lián)盟，從曾經(jīng)小型商業(yè)實(shí)戰(zhàn)到現(xiàn)在的筑夢中國击你，從線下拉人宣傳到線上勢能強(qiáng)勁的網(wǎng)絡(luò)化玉组，這些無疑皆是創(chuàng)新的產(chǎn)物，而對于創(chuàng)新丁侄，我們又如何定義惯雳？創(chuàng)造出一個沒有的東西？還是內(nèi)容上的豐富化鸿摇？又或者是宣傳效果的創(chuàng)新石景？于此，今日我來談?wù)勎覍?chuàng)新的理解，僅限于我目前所了解的知識鸵钝，若有疑議，特別歡迎交流庐镐。

我在一本書《重新定義創(chuàng)新》中了解到恩商，創(chuàng)新分為三種，始創(chuàng)新必逆，流創(chuàng)新怠堪，源創(chuàng)新。何謂始創(chuàng)新名眉，就是靠科技的研究實(shí)驗(yàn)以及觀察能力來實(shí)現(xiàn)粟矿，它的成果是知識產(chǎn)權(quán)以及專利權(quán)。而流創(chuàng)新和源創(chuàng)新损拢，兩個的名字起源于中華文化“源遠(yuǎn)流長”陌粹，一個為“源頭”，一個為“流水”福压。流創(chuàng)新則是產(chǎn)品營銷過程中的創(chuàng)新掏秩，對營運(yùn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及銷售等的價值鏈上進(jìn)行創(chuàng)新荆姆，實(shí)現(xiàn)企業(yè)更高的效益蒙幻，增強(qiáng)企業(yè)的市場競爭力。最后一個為源創(chuàng)新胆筒，它不同于流創(chuàng)新邮破，也正好與流創(chuàng)新相反，它是通過企業(yè)的一個理念來創(chuàng)造價值仆救，更加強(qiáng)調(diào)人的價值以及整個生產(chǎn)系統(tǒng)宏觀化的價值抒和，并沒有過多注重單個產(chǎn)品本身。

我們現(xiàn)在所理解的創(chuàng)新大多都集中在第一個——始創(chuàng)新彤蔽，認(rèn)為只要我生產(chǎn)出沒有的產(chǎn)品就是創(chuàng)新构诚，而真正意義上的創(chuàng)新，并不是這樣铆惑。真正的創(chuàng)新是三者創(chuàng)新的結(jié)合范嘱，始創(chuàng)新為最最基礎(chǔ)，流創(chuàng)新居中员魏，源創(chuàng)新才是一個企業(yè)長久的靈魂丑蛤。

在一個繁榮復(fù)雜的市場中，產(chǎn)品只要一經(jīng)推出撕阎，就會有一些競爭對手抄襲受裹，復(fù)制，如何解決，靠創(chuàng)新棉饶？對厦章，我們是要創(chuàng)新。創(chuàng)新什么照藻？新的產(chǎn)品袜啃？可過段時間新的復(fù)制品又會出現(xiàn)。如何做幸缕？這就需要我們?nèi)绾卫斫鈩?chuàng)新了群发。我們所謂的創(chuàng)新并不僅僅是新產(chǎn)品，還包括一個企業(yè)新的思維发乔，新的戰(zhàn)略熟妓，新的文化。產(chǎn)品和模式很容易復(fù)制栏尚，可是一個企業(yè)在社會中摸爬滾打形成的文化是難以復(fù)制的起愈，新的產(chǎn)品需要賦予它新的靈魂，這種靈魂译仗，只能夠靠文化的創(chuàng)新告材，靠內(nèi)部整個產(chǎn)品以及人文系統(tǒng)的整合，也就是所謂的源創(chuàng)新古劲。

如同學(xué)堂六年來的發(fā)展斥赋，為何會發(fā)展壯大，是僅僅創(chuàng)新新產(chǎn)品嗎产艾？當(dāng)然疤剑，是有這一方面，引進(jìn)商業(yè)實(shí)戰(zhàn)闷堡，又過度到生存挑戰(zhàn)隘膘，徒步短途到跨省跨市，從訓(xùn)練營的短期項(xiàng)目到20來天的集中訓(xùn)練杠览，這些都是產(chǎn)品的創(chuàng)新弯菊，具體一點(diǎn)是所謂的始創(chuàng)新，也是因?yàn)橐驗(yàn)閯?chuàng)新踱阿，學(xué)堂的產(chǎn)品越發(fā)高大上管钳，越發(fā)有吸引力∪砩啵可是才漆，僅僅因?yàn)楫a(chǎn)品是不夠的，真正使得它發(fā)展的是學(xué)堂的文化創(chuàng)新佛点。學(xué)堂人都有著共同的價值觀醇滥，共同奮斗的目標(biāo)黎比，這就使得一個團(tuán)隊(duì)六年來盡管受盡委屈也不會沖散，遇到困難也不會大難臨頭各自飛鸳玩。學(xué)堂的文化創(chuàng)新在于學(xué)堂人眼界思維的創(chuàng)新阅虫，從鄭州一個小區(qū)域到整個學(xué)校，再到整個鄭州城市不跟，然后到全國各個省份颓帝。六年前，怎么也不會想到學(xué)堂可以發(fā)展如此之大躬拢，可今日正在一步步實(shí)現(xiàn)躲履。學(xué)堂的另一個創(chuàng)新之處在于學(xué)堂內(nèi)部人員合作機(jī)制的創(chuàng)新见间，內(nèi)部的整合效益更加強(qiáng)大聊闯。由曾經(jīng)被分配團(tuán)隊(duì)，到現(xiàn)在自愿的組成項(xiàng)目合作隊(duì)伍米诉，由曾經(jīng)多個小團(tuán)隊(duì)單打獨(dú)斗到現(xiàn)在的合作共贏菱蔬，由曾經(jīng)的分工不合理到現(xiàn)在的明確分工，由曾經(jīng)的線下拉人到現(xiàn)在的線上整合史侣。這些都是學(xué)堂文化內(nèi)部系統(tǒng)的創(chuàng)新拴泌，也正是因?yàn)檫@些系統(tǒng)的整合，才能夠形成一個價值觀高度集中的團(tuán)隊(duì)惊橱，無論外界如何如何蚪腐，都不會沖垮這個團(tuán)隊(duì)向前走，這也正是所謂的源創(chuàng)新税朴。

創(chuàng)新是必須的回季，如何理解創(chuàng)新，如何定義創(chuàng)新正林，才是我們最最需要關(guān)心之處泡一。產(chǎn)品，人的價值觅廓，系統(tǒng)的整合鼻忠，皆會成為創(chuàng)新的必要。