19世紀(jì)是西方國(guó)家崛起的時(shí)代藻治，也是東方世界墜入泥淖的時(shí)代。伴隨著英國(guó)第一次工業(yè)革命的浪潮，世界各殖民國(guó)家紛紛把罪惡的爪牙伸向亞非各國(guó)戏羽。亞洲東方的國(guó)家在被侵略、壓迫的狀態(tài)下開(kāi)始尋求救亡圖存的道路楼吃。其中以中國(guó)蛛壳、日本為代表的兩個(gè)國(guó)家，展開(kāi)了一系類(lèi)轟轟烈烈的改革所刀，并跟隨世界的腳步走上了近代化的道路衙荐。
1940年，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)浮创，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建國(guó)家忧吟，中國(guó)兩千多年的封建專(zhuān)制統(tǒng)治走向了末路≌杜《南京條約》溜族、《虎門(mén)條約》、《望廈條約》垦沉、《黃埔條約》等一眾不平等條約的簽訂導(dǎo)致中國(guó)的境遇更加雪上加霜煌抒。沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)與腐朽的清政府專(zhuān)制統(tǒng)治致使社會(huì)矛盾異常尖銳，各地廣大人民反清斗爭(zhēng)此起彼伏厕倍。終于寡壮，1853年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，起義浪潮席卷全國(guó)，舉國(guó)震驚况既，1856年这溅，該運(yùn)動(dòng)以失敗落下帷幕。此次起義雖以失敗告終棒仍，卻給清王朝重重一擊悲靴，使其統(tǒng)治更加風(fēng)雨飄搖。19世紀(jì)60年代莫其，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束癞尚，迫于內(nèi)憂(yōu)外患的壓力，為了挽救清王朝的統(tǒng)治危機(jī)乱陡，部分封建統(tǒng)治者主張向西方學(xué)習(xí)浇揩，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)就此拉開(kāi)帷幕。
歷史往往是驚人的相似蛋褥，十九世紀(jì)上半葉临燃，內(nèi)憂(yōu)幾乎遍及日本各地，武士的貧困和尚武精神的衰退烙心，饑荒和物質(zhì)匱乏膜廊，農(nóng)民起義和城市騷亂，意識(shí)形態(tài)騷動(dòng)和失敗的改革使日本歷史的進(jìn)程似乎急轉(zhuǎn)直下到了一個(gè)重要分水嶺的混亂時(shí)期淫茵。于此同時(shí)爪瓜，外患也接踵而至，1853年6月匙瘪，東印度艦隊(duì)司令铆铆、美國(guó)對(duì)日的使節(jié)佩里率四艘軍艦進(jìn)入日本江戶(hù)灣，要求日本向西方世界全面開(kāi)放丹喻，史稱(chēng)“黑船來(lái)航”薄货。當(dāng)然，在此之前也有俄國(guó)與英國(guó)的挑釁性的“叩關(guān)”碍论，卻都以無(wú)果而終谅猾。1854年，美國(guó)第二次“訪日”鳍悠，其結(jié)果是幕府的妥協(xié)税娜、條約的簽訂以及港口開(kāi)放。隨后藏研，英敬矩、俄、法蠢挡、荷都與日本簽訂了不平等條約弧岳，社會(huì)矛盾激化凳忙，同樣的劇情最終在日本上演。更糟的是缩筛，保守派井伊直弼突然當(dāng)了大佬消略，他無(wú)視朝廷的決定堡称，對(duì)反對(duì)他的改革派進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓瞎抛，即所謂“安政大獄”。隨后“櫻田門(mén)之變”却紧、“公武合體運(yùn)動(dòng)”桐臊、“尊王攘夷論”一一登上歷史舞臺(tái)。1867年晓殊，幕府倒臺(tái)断凶，1868年“王政復(fù)古”天皇親政，日本迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)代巫俺。
相似的時(shí)期认烁，爆發(fā)了兩場(chǎng)相似的改革，卻產(chǎn)生了不同的結(jié)果介汹，到底是什么原因却嗡，造就了一個(gè)朝代的滅亡和一個(gè)國(guó)家的興起。
就此事實(shí)嘹承，史學(xué)界往往是眾說(shuō)紛紜窗价，一般大眾比較接受的看法是，在那一時(shí)期中日兩國(guó)在國(guó)際背景叹卷、思想撼港、政治、經(jīng)濟(jì)骤竹、文化等方面存在許多差異帝牡，并且兩國(guó)改革的形式，目的蒙揣，政策等方面也大同小異靶溜。
先談?wù)劗?dāng)時(shí)兩國(guó)的政治與政治環(huán)境。從國(guó)際背景來(lái)看鸣奔，當(dāng)時(shí)兩國(guó)都面臨內(nèi)憂(yōu)外患的局面墨技，社會(huì)動(dòng)亂與外族入侵，但大家普遍認(rèn)為挎狸，因當(dāng)時(shí)世界資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的侵略較為嚴(yán)重扣汪，所以客觀上減緩了日本的對(duì)外壓力；從思想上來(lái)看锨匆，當(dāng)時(shí)日本的資本主義思想已經(jīng)開(kāi)始世俗化崭别，進(jìn)入到下層武士階層中冬筒，具有了廣大的群眾基礎(chǔ)，而中國(guó)的開(kāi)眼看世界的魏源茅主、嚴(yán)復(fù)等人的思想?yún)s無(wú)人響應(yīng)舞痰。《海國(guó)圖志》诀姚、《天演論》等著作更無(wú)人問(wèn)津响牛，封建的儒家思想根深蒂固； 從政治上來(lái)看赫段，中國(guó)的封建勢(shì)力異常強(qiáng)大呀打，保守派致使改革阻力大。而日本雖也是封建體制糯笙，但他們的封建體制不徹底贬丛，并且有其獨(dú)特的幕藩體制色彩（幕藩類(lèi)似于我國(guó)西周時(shí)期的諸侯國(guó)，各個(gè)藩鎮(zhèn)權(quán)力很大给涕，并且同幕府處于對(duì)立狀態(tài)豺憔。），改革阻力相對(duì)較泄幻怼恭应；從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，日本當(dāng)時(shí)的資本主義萌芽快速壯大首启，19世紀(jì)初暮屡，日本農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中已經(jīng)出現(xiàn)了手工業(yè)，并且產(chǎn)生了雇傭關(guān)系毅桃，流通業(yè)也穩(wěn)步提升褒纲，而且當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的衰落加之迫于生計(jì)，一部分大名钥飞、武士開(kāi)始經(jīng)商莺掠，提供了不錯(cuò)的改革基礎(chǔ)。反觀中國(guó)读宙，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為改革的一大阻力彻秆，并且之至洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前，“重農(nóng)抑商”都是中國(guó)的一大重要國(guó)策结闸。種種差距似乎預(yù)示著中日兩國(guó)在改革前已經(jīng)隱約拉開(kāi)距離唇兑，那么我們?cè)倏纯锤母飼r(shí)的狀況。
兩場(chǎng)改革都是自上而下的改革桦锄，中國(guó)由奕忻扎附、曾國(guó)藩、李鴻章等改革派帶領(lǐng)结耀，日本由大久保利通等人帶領(lǐng)各自展開(kāi)留夜。從改革的目的來(lái)看匙铡，中國(guó)是清王朝迫于無(wú)奈之舉，而日本雖也是力圖救亡圖存碍粥，但卻有迎合歷史發(fā)展趨勢(shì)之意鳖眼，可以說(shuō)很積極的發(fā)展近代經(jīng)濟(jì)；從改革的方面來(lái)看嚼摩，都主張向西方學(xué)習(xí)钦讳，中國(guó)改革范圍比較狹隘，限于軍事低斋、技術(shù)蜂厅，就連發(fā)展官辦商業(yè)匪凡、近代教育的目的也是為軍事服務(wù)膊畴。而日本的改革范圍就比較寬泛，上從藩鎮(zhèn)體制的政治改革，下到民生教育的社會(huì)改革，其中包括了地稅改革馍驯，殖產(chǎn)興業(yè)乾蛤，貨幣體制改革等眾多舉措，其中值得一提的是撤师，財(cái)政制度的飛躍式突破，統(tǒng)一的財(cái)政成為近代政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從改革的過(guò)程來(lái)看玉控，中國(guó)是屬于集中性突破，改革相對(duì)較為激進(jìn)狮惜，而日本是各方面滲透高诺，改革比較溫和（也有暴力層面）。從改革的思想層面來(lái)看碾篡，中國(guó)運(yùn)動(dòng)注重的是技術(shù)虱而，而非制度，并且存在“以夷制夷”的保守思想开泽，雖新辦了了一些新式學(xué)堂牡拇、派遣留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)，但沒(méi)有將教育普及化穆律。況且中國(guó)有五千年悠久的文化惠呼，有著天朝上國(guó)的優(yōu)越感。而日本卻善于學(xué)習(xí)峦耘，最終實(shí)現(xiàn)了近代的普及教育剔蹋，并引進(jìn)西方先進(jìn)的制度與技術(shù)。當(dāng)然還有眾多不同我就不再一一列舉贡歧，至此我們似乎可以斷定洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗滩租，明治維新的成功是歷史的選擇赋秀，這些論斷看起來(lái)“證據(jù)”充足，卻充滿(mǎn)了漏洞律想。
首先猎莲，改革目的不同？二者面臨的挑戰(zhàn)似乎沒(méi)有多少差異技即，況且統(tǒng)治者維護(hù)自己的利益無(wú)可厚非著洼。其次，改革的阻力大小真的不同嗎而叼？其實(shí)深入思考后就感覺(jué)這個(gè)觀點(diǎn)多少有點(diǎn)荒謬身笤。中國(guó)的改革是權(quán)臣發(fā)起的，背后有權(quán)力的支持葵陵，號(hào)召力不可能低于日本液荸。日本重要改革者太久寶利通后被刺殺，看起來(lái)日本的改革阻力并不像人們所認(rèn)為的那樣脱篙。再次娇钱，中國(guó)真的不善于學(xué)習(xí)嗎？從公元前一千多年的西周文化到如今的中華文明绊困，中國(guó)文化習(xí)俗經(jīng)歷了多少次變革無(wú)從計(jì)起文搂，我們無(wú)數(shù)次向不同的民族學(xué)習(xí)，進(jìn)行著一次又一次的文化交流促進(jìn)民族融合秤朗。我們有北魏孝文帝改革煤蹭，有玄奘西行。我們的服飾在不停的變換取视，我們的住行習(xí)俗也不停地更替硝皂。自古以來(lái)，中國(guó)人善于學(xué)習(xí)的能力就是不可否認(rèn)的贫途，怎么能簡(jiǎn)單的說(shuō)中國(guó)比起日本不喜歡學(xué)習(xí)吧彪。再者，日本當(dāng)時(shí)的歷史背景又比中國(guó)好多少呢丢早。戰(zhàn)爭(zhēng)賠款姨裸，土地稅收，絲毫不比中國(guó)少怨酝。
由此可見(jiàn)傀缩，改革成敗并不是一些簡(jiǎn)單的原因單純的堆積。它有更深層次的意義农猬。
其實(shí)中國(guó)的那場(chǎng)改革真正意義上是輸于兩個(gè)方面赡艰。第一個(gè)，明治維新開(kāi)始就已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略斤葱，它的改革不會(huì)因人而異慷垮。太久寶利通死了揖闸，伊藤博文上臺(tái)后繼續(xù)推行政策。而中國(guó)往往就是因人而異料身，改革按照統(tǒng)治者的個(gè)人喜好展開(kāi)汤纸，沒(méi)有計(jì)劃性。第二個(gè)重點(diǎn)突出在領(lǐng)導(dǎo)人的差距芹血，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)資本主義國(guó)家及其制度又有多少了解呢贮泞，反觀日本，改革領(lǐng)導(dǎo)人本就是高學(xué)歷的“留學(xué)生”幔烛，自然知道各個(gè)制度的利弊啃擦，根據(jù)這些利弊展開(kāi)運(yùn)動(dòng)，其能力和技巧也更勝一籌饿悬。
眾多的原因最終鑄就了一個(gè)結(jié)果令蛉。歷史的復(fù)雜性并非簡(jiǎn)單的陳詞就可說(shuō)清，現(xiàn)代中國(guó)人也不停地探索歷史乡恕，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)言询，并且致力于引領(lǐng)中國(guó)登上一個(gè)新的階梯！
