冬日的夜晚莫杈，朋友家冒著熱氣的火鍋互例，老女生的心窩話，甜甜的玫瑰花茶筝闹。
烤的有點焦媳叨，發(fā)的沒有那么大的蔓越莓蛋糕依舊香甜腥光，同樣的用量，做法糊秆，也終無法保證每次自然成形的樣貌武福。時間的醞釀，粘合的程度痘番，都憑待自然的考量捉片。唯有口味，依著個人的喜好汞舱。
圍爐暖坐界睁，食物是直指人心的，在冬日里對心對味的料兵拢，填滿了胃翻斟，也捂熱了心。
酒足飯飽说铃，從溫室里走出访惜，在涼風(fēng)中抖抖精神，隨意翻看著手機(jī)腻扇，就點到了這篇文章债热。看到“小孩子是這世上最高貴的老爺子”時幼苛，就想貼下來窒篱，這樣也就輕易湊夠字?jǐn)?shù)了。
? ? ? ? ?尊重你自己舶沿，這是你應(yīng)得的禮物
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016-12-27 愛默生
我堅信墙杯，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違背我性格的東西就都是錯誤的括荡。如果一個人能夠堅持自我高镐，那么，這可真夠偉大的畸冲。
信賴你自己吧：每一顆心靈都隨著造化的琴弦而顫動嫉髓，順從天意，在自己的位置上思考邑闲、勞作算行。接受由你的同代人所構(gòu)成的社會，接受種種事件之中的關(guān)聯(lián)苫耸。偉大的人物向來都遵循此道州邢，而且，總是像孩子把自己托付給父親一樣鲸阔，把自己托付給他們時代的天才偷霉，以表明心跡：絕對可信的東西就隱藏在他們的心中迄委，而且通過他們的手在活動，在他們的存在中起主導(dǎo)作用±嗌伲現(xiàn)在叙身，我們都是成年人了，所以硫狞，必須在那些最高尚的心靈那里接受那相同的考驗命運信轿，而不要躲在角落里，做哭哭啼啼的幼兒和病夫残吩，或者财忽，在革命的號角即將吹響的時候臨陣脫逃，做可恥的懦夫泣侮。請記追园稀：我們是領(lǐng)導(dǎo)驳庭，是拯救者存炮，是恩人……那么仔涩，聽從全能者的召喚，向著混沌和黑暗挺進(jìn)吧蛹锰！
關(guān)于這一點深胳，大自然通過兒童、嬰兒甚至牲畜的面孔和行為給了我們神奇的啟迪：在他們那完整的赤子之心中铜犬，那種分裂和叛逆的精神舞终，那種對一種感情不信任的態(tài)度（因為我們的算術(shù)已經(jīng)計算出對抗我們目的的力量和手段），沒有任何的藏身之地癣猾。他們的眼光還沒有被馴化敛劝，所以，當(dāng)我們盯著他們的面孔看時煎谍，反而是我們先惶恐不安起來攘蔽。幼兒不順從任何人：人人都得順從他，所以呐粘，當(dāng)大人逗著嬰孩玩耍時，一個嬰孩會使四五個大人變成嬰孩转捕。同樣作岖，上帝也使青少年和成年人渾身朝氣蓬勃、神采奕奕五芝，使他令人羨慕痘儡、和藹可親，使他的要求不容忽視枢步，如果他愿意尊重自己的話：這是他們應(yīng)得的禮物沉删！
我警告你渐尿，不要因為青年人不能跟你我講話，就認(rèn)為他們沒能耐矾瑰。聽砖茸，在隔壁的房間里，他的聲音是多么的清楚而擲地有聲殴穴。他知道怎樣跟他的同齡人講話凉夯。不管是羞怯，還是大膽采幌，他們總有自己的辦法劲够，使我們這些所謂的長者變得無關(guān)緊要。
小孩子們從來就不會為吃飯穿衣而發(fā)愁休傍，而且征绎，他們像這個世界上最高貴的老爺一樣，從來不會做點什么或者說點什么去討好他人磨取，這種泰然自若的氣質(zhì)人柿，正是健康的人性態(tài)度的自然流露。在客廳里寝衫，孩子們就像劇院里廉價座位上的觀眾顷扩，無拘無束，不負(fù)責(zé)任慰毅，躲在自己的地盤里隘截，從容地觀察著那些從眼前經(jīng)過的形形色色的人和事，而且汹胃，以自己迅捷婶芭、簡明的方式對他們的功過得失進(jìn)行現(xiàn)場打分、宣判：他們有的好着饥，有的壞犀农，有的十分有趣，有的愚蠢透頂宰掉，有的能言善辯呵哨，有的巧言令色、讓人討厭轨奄。這些孩子們孟害，他們從來就不考慮所謂的后果，也從不計較什么得失挪拟，所以挨务，從他們那里傳來的判決，一定是這個世界上最真誠、獨立的判決谎柄。你得討好他丁侄，可他卻不討好你。
可是朝巫，對成年人而言鸿摇，這一切無異于無理取鬧『赐幔可見户辱，成年人已經(jīng)被自己意識的警察牢牢地看管起來了。一旦他有什么顯赫的行動或言論糙臼，立刻萬眾矚目庐镐、千夫所指，有的贊美变逃、有的辱罵必逆、有的同情、有的嫉恨揽乱，而這名眉，就是加在他身上的無形牢籠。對他們的感情凰棉，他無法置之不理损拢，而且，他還必須謹(jǐn)慎地考慮他們每個人的具體情感撒犀，所以福压，他舉步維艱』蛭瑁可是荆姆，這里沒有忘川之水供他痛飲！他多么想恢復(fù)自己的清白之身和中立地位坝车省胆筒！所以誰能夠沖破這種種誓約的牢籠，或者雖已履行诈豌，現(xiàn)在又能以原來那種不受影響仆救、不囿偏見、不受賄賂矫渔、不畏強暴的赤子之心來履行派桩，誰就一定正氣浩然、令人敬畏蚌斩。他常常對目前的事態(tài)發(fā)表見解，這些見解顯然不是出于一己之私見，而是為了公益的警世通言送膳，所以员魏，即使他的語氣再溫和，也總是如雷貫耳叠聋，令人聞之生畏撕阎。
這些，是我們離群索居時聽到的聲音碌补，可是虏束，一旦我們邁出自己的小天地，進(jìn)入闊大的世界之中厦章，這些聲音就逐漸微弱镇匀，乃至無聲無息。社會是一家股份公司袜啃，他要求每個成員都遵從契約汗侵，達(dá)成協(xié)議：為了向每個股東提供標(biāo)準(zhǔn)化的食品，就必須取消進(jìn)食者的自由和教養(yǎng)群发。所以晰韵，它對每個成員的陽剛之氣都恨之入骨，時時刻刻都在密謀著熟妓、策劃著雪猪，準(zhǔn)備對抗、壓制他們的陽剛之氣起愈。在社會之中只恨，最求之不得的“美德”是順從，而自助則是它所最深惡痛絕的“惡魔”告材，也就是說坤次，社會喜歡的不是陽光之下的真情實況和生機(jī)勃勃的創(chuàng)造者，而是那些死氣沉沉的名義和陳規(guī)陋習(xí)斥赋。
所以缰猴，如果誰要做頂天立地的真人，就決不能做循規(guī)蹈矩的順民疤剑；誰要想獲取不朽的光榮滑绒，就決不可被空洞的所謂善的名義所拘禁，而是要放下包袱隘膘，開動機(jī)器疑故，動用自己所有的智慧，弄清楚它到底是善還是惡弯菊，或者是什么其他不分善惡的東西纵势。總而言之，除了洗滌自己的赤子之心以外钦铁，并沒有什么神圣的事業(yè)软舌。如果你能夠揭竿而起，來一番轟轟烈烈的自我解放牛曹，從而得以回歸自我的本原佛点，那么，我可以毫不猶豫地告訴你黎比，你一定會贏得全世界的贊同超营，盡管單個的人可能會嫉恨你。
在我還很小的時候阅虫，有一位所謂的良師益友總是用教會那古老的教條來糾纏我演闭，直到現(xiàn)在，我還記得他絮絮叨叨的說教聲书妻，然而船响，我記得更清楚的卻是我那不假思索的回答。我說躲履，如果我是完完全全按照內(nèi)心生活的話见间，那么，那些神圣的傳統(tǒng)跟我又有什么關(guān)系呢工猜？我的朋友是個耐心的人米诉，他循循善誘地啟發(fā)我說：“也許這些沖動是從魔鬼那里來的，而不是從上帝那里來的呢篷帅？”我回答說：“我看未必史侣。不過，如果我們是魔鬼的孩子魏身，那就讓我過魔鬼的生活好了惊橱。”
對我個人而言箭昵，除了我天性的法則以外税朴，再也沒有什么神圣的法則。所謂的好與壞家制，不過是一些障人眼目的名目正林，今天可以用在這里，責(zé)備這個人颤殴，而明天觅廓，同樣的東西，又可以用在那里涵但，贊美另外一個比較幸運的家伙杈绸。我堅信帖蔓，凡是符合我性格的東西就是正確的，而凡是違背我性格的東西就都是錯誤的蝇棉。如果一個人能夠堅持自我讨阻，在所有的反對勢力面前仍然不為所動，我行我素篡殷，仿佛周圍的一切都不過是曇花一現(xiàn)的虛無，而只有他是宇宙中的例外埋涧，那么板辽，這可真夠偉大的。
一想到我們輕而易舉地就向標(biāo)記和虛名棘催、向大社會和死體制舉手投降且俯首稱臣劲弦，我就感到無地自容。那些舉止得體醇坝、談吐優(yōu)雅的個人對我的影響邑跪、震動也許并不總是恰到好處的，所以呼猪，我應(yīng)當(dāng)雄赳赳画畅、氣昂昂地走路，千方百計說出粗獷的真理宋距。假如惡意和虛榮的魔鬼轴踱，穿著慈善的外衣來到你守衛(wèi)的大門前，你會放它們通行嗎谚赎？如果一個憤怒的淫僻、一意孤行的人僭取了恢弘的廢奴事業(yè)，帶著來自巴巴多斯的最新消息來找我壶唤，為什么我不應(yīng)該對他說：“疼你自己的孩子去吧雳灵，疼你的伐木者去吧：要和善、謙虛闸盔，要有那種風(fēng)度悯辙，千萬不要用這種對上千英里之外的黑人表現(xiàn)出的難以置信的軟心腸來粉飾你那咄咄逼人的野心。你對遠(yuǎn)處的愛就是對家里的恨蕾殴⌒ψ玻”我當(dāng)然知道，這樣向人致意顯得粗暴無禮钓觉，可是茴肥，我堅定地相信，真話比假仁假義更得體荡灾。你的善良必須要有點鋒芒——否則就等于零瓤狐。仇恨論在嗚咽哀鳴之時瞬铸，一定要把自己裝點成花枝招展的仁愛論，事實就是如此础锐。
《怎樣思想嗓节，就有怎樣的生活》
（美）愛默生 著，金雨 譯
北京時代華文書局2015年05月
木心先生說：“肅穆而頑皮皆警±剐”
尊重我們自己，尊重所有的禮遇信姓。
