測(cè)試一個(gè)人的方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是用同樣的方式對(duì)待他没卸,看他什么反應(yīng)(這招在金融學(xué)里面叫做風(fēng)險(xiǎn)暴露評(píng)估羹奉,用靈敏度測(cè)算)。有一天我喜歡的女生走上講臺(tái)约计,某笑著對(duì)我說你去把她操了诀拭,我沒甩他;第二天一個(gè)他討厭的男生走進(jìn)來煤蚌,我突然想起這個(gè)事耕挨,想看看他是什么反應(yīng),我用幾乎同樣的口吻對(duì)他說你的偶像來了铺然,他瞬時(shí)勃然大怒俗孝,一口一個(gè)媽的智障。所謂己所不欲勿施于人魄健,親賢君遠(yuǎn)小人赋铝,有的人看似聰明巧舌如簧實(shí)則胸中無物,有的人看似糊涂實(shí)則聰明大智若愚沽瘦。
這方面我的見解很獨(dú)特革骨。古人云:君子比德于玉。溫潤(rùn)而澤析恋,仁也良哲;縝密以栗,知也助隧;廉而不劌筑凫,義也;垂之如隊(duì),禮也巍实;叩之其聲清越以長(zhǎng)滓技,其終詘然,樂也棚潦;瑕不揜瑜令漂,瑜不揜瑕,忠也丸边;孚尹旁達(dá)叠必,信也;氣如白虹妹窖,天也纬朝;精神見于山川,地也嘱吗;圭璋特達(dá)玄组,德也滔驾;天下莫不貴者谒麦,道也。
傳玉性陰哆致,人性陽(yáng)绕德,陰陽(yáng)互補(bǔ),人玉相知摊阀,這也就是為什么后世有了玉能擋災(zāi)這一說法耻蛇。因?yàn)橛衽c人相處的時(shí)候,習(xí)得感染配者的道德價(jià)值取向胞此,又反哺于佩戴者臣咖,善者之玉在古人那里就通了人性,被物化成了人的延伸漱牵,成了至善夺蛇。
我們識(shí)人和識(shí)玉其實(shí)是一樣的,就是透過一些細(xì)小現(xiàn)象看到本質(zhì)酣胀。好玉透光才知通透晶瑩刁赦,壞玉透光也方顯雜質(zhì)裂紋。
實(shí)者虛之闻镶,虛者實(shí)之甚脉。寧?kù)o致遠(yuǎn),上善若水铆农。不論外世給我們追加責(zé)任負(fù)擔(dān)牺氨,我們自身做人又何嘗不是這個(gè)道理呢摩渺?