同學(xué)說(shuō)页屠，他不同意把哲學(xué)歸到科學(xué)和宗教之間粹胯；但這不是我說(shuō)的啊蓖柔，是羅素說(shuō)的辰企。
一切確切的知識(shí)都屬于科學(xué)，一切超乎確切知識(shí)之外的教條都屬于神學(xué)况鸣；而介于中間牢贸，受雙方攻擊的無(wú)人區(qū)域就是哲學(xué)
其實(shí)我也是不大同意那么簡(jiǎn)單的劃分。
哲學(xué)镐捧、宗教潜索、科學(xué)的目的其實(shí)是一致的，就是解決問(wèn)題懂酱；他們都有一種沖動(dòng)竹习，就是不斷地訴諸根本，總想找到一個(gè)能放之四海皆準(zhǔn)的基本理論列牺。而這個(gè)基本的理論整陌，我們可以稱之為知識(shí)體系。
對(duì)同一個(gè)問(wèn)題瞎领，它們看待的角度不同泌辫，給出的解決方案不同，達(dá)到的效果也不同九默。其實(shí)很難判斷哪個(gè)緯度是有效的震放，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心里的標(biāo)準(zhǔn)本就不同，要達(dá)到的目標(biāo)也不同驼修。
所以殿遂，普羅泰戈拉說(shuō)，人是萬(wàn)物的尺度乙各，就是這個(gè)意思吧墨礁。
而早期哲學(xué)（愛(ài)智慧）就是對(duì)一切事物的探知，然后隨著人類知識(shí)體系的不斷擴(kuò)大觅丰，細(xì)分到了某些具體的領(lǐng)域饵溅。從哲學(xué)，到宗教妇萄，然后是科學(xué)蜕企；當(dāng)然這個(gè)過(guò)程不是取代咬荷，而是分支，側(cè)重轻掩，循環(huán)幸乒。
好像現(xiàn)在，量子力學(xué)走到了人類感知極限的時(shí)候唇牧，可能就不得不求助于心靈了罕扎。當(dāng)前的兩個(gè)主要理論被稱作精神分裂和意識(shí)怪獸：所謂精神分裂就是平行宇宙理論，每一個(gè)狀態(tài)都是一個(gè)宇宙丐重；而意識(shí)怪獸是指狀態(tài)取決于觀察者腔召。
很難理解是不是，請(qǐng)自行參考《上帝擲骰子嗎：量子物理史話》扮惦。
而在這個(gè)探究的過(guò)程中臀蛛，哲學(xué)、宗教崖蜜、科學(xué)也并不是獨(dú)立的浊仆，有并行、有交叉豫领、有參考抡柿、有挑戰(zhàn)。
對(duì)于那些未知的問(wèn)題等恐，宗教訴諸神秘主義后給了個(gè)篤定的說(shuō)法洲劣，并且不允許探討和改變（雖然，宗教一直在改變）鼠锈；科學(xué)訴諸于我們自以為的實(shí)證方法給了個(gè)結(jié)論闪檬，并且希望后人進(jìn)行挑戰(zhàn)；哲學(xué)更像一個(gè)旁觀者购笆，不斷的提出問(wèn)題粗悯，同時(shí)也提供研究的方法。
或者同欠，科學(xué)可能偏重自然環(huán)境些样傍，宗教偏重人文環(huán)境些，哲學(xué)更關(guān)注自我铺遂？
好吧衫哥，其實(shí)我們不必把它們分的那么清楚，解決問(wèn)題就是我中有你襟锐，你中有我的撤逢。不盲目的否定任何一個(gè)方面，互相參考、借鑒也許才是最有效的方案蚊荣。
思想的進(jìn)步就是這樣的一個(gè)過(guò)程吧初狰，不光是爬坡，還需要上個(gè)臺(tái)階互例。每隔幾百年奢入，總會(huì)有個(gè)大神來(lái)將原來(lái)的沖突調(diào)和，建立一個(gè)大一統(tǒng)的體系媳叨，為后人的進(jìn)步搭個(gè)平臺(tái)腥光、建立基礎(chǔ)。
我覺(jué)得這個(gè)大神該來(lái)了糊秆。
人類是渺小的武福，我們需要攜手前行！
