叔本華說忍弛，人得不到滿足時便會痛苦拴竹。得到滿足時，便會無趣剧罩。痛苦和無趣就像鐘擺的兩端，人就在這兩端之間晃著座泳。
我不全是惠昔。有些東西得到了還想再要，攥在手里滿滿當(dāng)當(dāng)才有充實感挑势，比如錢镇防、衣服、等各種身外之物潮饱。不知道是要炫耀給誰看還是要滿足自己的虛榮心来氧。有些東西靠近了便覺得不過如此，比如某些感情某些人香拉。
我暫且把自己歸為能夠被物質(zhì)輕易滿足而對人與情感要求極高的一種人啦扬。不知道會不會有人像我一樣對自己的這種情感需求度一直糾結(jié)與質(zhì)疑。從情感的高度潔癖來看是個要求不低的人凫碌；從滿滿的低俗的物欲來說又十分低級扑毡。上一秒就還在自我肯定，說自己沒枉讀大學(xué)盛险，走過的四年時光讓我明白了一個人的追求要不斷的up up up…所以還會樹立各種偶像榜樣瞄摊，從他們不同角度的閃光點來升華自己，還不會一味地追問自己這些莫須有的東西有什么用苦掘。下一秒换帜，就也會質(zhì)問自己，又不是只吃青菜的精靈鹤啡，不是一心向佛的禪者惯驼，又在裝什么遺世清高的。只會扯道理就是在對人生耍流氓递瑰，還是道貌岸然的高級流氓行為跳座。
幾年過來端铛，我明白其實我真正不能面對的不是我庸俗的物欲，物欲并不可恥疲眷。而是滿足不了自己的物欲的低下的能力禾蚕。最痛苦的就是叔本華說，人得不到滿足狂丝。
不曾在長夜痛哭過不足以談人生换淆，你若批評周遭的風(fēng)景，首先你要爬上屋頂几颜。歌德明白了這些道理倍试，我卻像個傻子一樣欺騙了自己那么多年癞松。
增強(qiáng)幸福值的方法有兩個：降低期望值柄驻；提高自身價值。本質(zhì)都是在縮短你與期望值之間的絕對距離配深。
兩種方法我都贊成谆趾，清心寡欲躁愿、簡簡單單的人不適合撞破了額頭往里鉆；銳意進(jìn)取沪蓬、前路無量也不應(yīng)抖落一身靈光退隱山林彤钟。但是，你若空有滿腔抱負(fù)跷叉，內(nèi)心明明物欲橫流逸雹，每日規(guī)劃未來荒于當(dāng)下。又郁郁寡歡還吐槽沒有伯樂云挟，心虛地鄙視物質(zhì)酸臭梆砸，這副樣子可是真正的丑陋。
好比三天前园欣，你看好了一件衣服辫樱，很酷。你看了看花唄俊庇，看了看存款狮暑，又看了看自己的攢錢計劃。滿心惆悵地放下了這件衣服辉饱，竟然還告訴自己：你真棒搬男，像課本里說的不亂花錢，又像爸爸教誨的花錢不要大手大腳彭沼。我去你的缔逛，你不就是沒錢沒有安全感而不敢花錢。
所以，請你不要在殘忍的世道面前一直像阿Q一樣安慰自己褐奴。雖然你試圖傻樂按脚，可你終究不是阿Q。
不管究竟什么時候起敦冬，你也開始削足適履辅搬，好像跳梁小丑，丑到悶疼了自己的心和腦袋脖旱。要開始回想堪遂，回想什么是一往直前，什么是追求與夢想……
