中國古典文學(xué)小說的巔峰之作《紅樓夢》之所以歷經(jīng)百年而不衰昔善，依舊散發(fā)迷人的色彩，是因為它以其恢宏的視野和浪漫的想象力為我們繪制了一幅精彩絕倫的歷史畫卷畔乙，并且它在描寫現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上君仆，在開篇就加入了超現(xiàn)實神話的元素，給人留下了奇幻遐想的空間牲距，除此之外返咱，更重要的是它還具有深刻的象征意義，讀來令人回味無窮牍鞠。
那以神話故事開篇咖摹，究竟有何象征意義呢？我們可從以下三個方面進行探究：
一难述、女蝸補天——末世來臨萤晴，女性肩負(fù)起拯救蒼生的重任
女媧補天本出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“往古之時，四極廢龄广，九州裂硫眯，天不兼覆，地不周載择同，火爛焱而不滅。 水浩洋而不息, 猛獸食顓民, 鷙鳥攫老弱净宵。于是, 女媧煉五色石以補蒼天敲才」桑”
說的是女媧本是處在一個四極廢，九州裂的末世之時紧武，為了挽救生靈大地剃氧，女媧開始練造靈石補天，這是一個非常重要的象征意義阻星∨蟀埃《紅樓夢》的故事就是發(fā)生在一個即將崩塌的封建末世代。盡管作者說自己寫的是家庭瑣事妥箕，但書中四大家族因為上通朝廷下接州府滥酥，作者在描寫書中人物的生活瑣事時不免會談及到當(dāng)時的社會狀態(tài)，比如第二回中賈雨村因貪污而被革職畦幢，書中是這樣這樣描寫他的：“才干優(yōu)長坎吻，未免有些貪酷之弊”，從“未免”二字便可揣測出當(dāng)時為官貪污的普遍性宇葱。
另外書中徇私枉法瘦真，官官相護的案例也不少見，比如薛蟠打死人后黍瞧，在賈雨村的庇護下诸尽，仍然可以逍遙法外；王熙鳳在送給察院三百兩銀子后印颤，就能隨心所欲操縱官司您机；賈榮想為官，父親賈政便花一千二百兩銀子膀哲，就為兒子搞定了一個五品的官職往产。這些都表明了在所謂的盛世王朝背后，其實隱藏了太多令人驚觸目驚心的腐敗與黑暗某宪，所謂物極必反仿村，因此這也預(yù)示著，封建社會終將會走向無可挽回的沒落兴喂。從這一點便可看出女媧補天就是在暗示封建王朝下蔼囊，賈府面臨的末世危機并且以女媧拯救蒼生的壯舉來隱喻那些治家有功的女性。
二衣迷、靈石被棄——末世之下畏鼓，到底是無才補天還是無緣補天？
我們知道壶谒，賈寶玉的前身是塊被女媧練造過的靈石云矫，因此它自然與其它普通的石頭不同。因得練造汗菜，它得以通靈能言让禀，而且本身就是美麗的五色石挑社，這個時候，它其實已經(jīng)是一塊美玉了巡揍。在中國傳統(tǒng)文化中痛阻，玉本是代表著階級、皇權(quán)的珍貴寶物腮敌，但到了《紅樓夢》中阱当，我們看它卻偏偏成了一塊棄石，于是便日夜哀嚎糜工，自嘆不已弊添。
那到底是賈寶玉真的是因為自身才能不足才被棄用了么？其實不然啤斗，作為賈寶玉前身的靈石表箭，其材質(zhì)與其他補天之石完全相同，但卻單獨被留下棄用钮莲，這其中也是有奧妙的免钻。因為被女媧煉造過，這些石塊早已通靈崔拥，有了自己的思想极舔，那為何其他石塊都被用而獨留他一塊？書中作者稱其為頑石链瓦，說明他自身的思想與其身處的大環(huán)境格格不入拆魏，因此才被棄用。這也恰恰暗示了化身為人的賈寶玉縱使出身名門慈俯，且聰慧異常渤刃，也終究沒有逃過被社會棄用的命運。
在封建社會中尊崇的是儒家文化贴膘，它要求男人要修身卖子、齊家、治國刑峡，平天下洋闽。而賈寶玉卻拒絕認(rèn)同這種價值觀。他不但嘲笑那些依靠讀書而獲取功名利祿的人突梦，還諷刺他們是沽名釣譽之徒诫舅，國賊祿鬼之流。另外他對封建禮制也嗤之以鼻宫患，他無視主仆尊卑刊懈，提倡戀愛自由，尊重女性等等，可見他的這些行為完全不合乎當(dāng)時的禮法制度俏讹。因此盡管賈寶玉聰明俊秀当宴、才思敏捷畜吊，但是因為其思想意識的超前性與當(dāng)時現(xiàn)實環(huán)境的格格不入泽疆，因此便注定他要面對孤寂且被拋棄的人生遭遇。
所以他不是無才去補蒼天玲献，而是有補天之才殉疼，卻無補天之緣。作者便借此神化隱喻了自己生不逢時的悲戚之情捌年。
三瓢娜、木石情緣——寶黛之戀其實是對人性中真情的守望與追求。
現(xiàn)在我們常常會用“金玉良緣”來形容一段美好的戀情礼预。但其實最真摯淳樸的愛應(yīng)該是“木石情緣”眠砾。
在書中的第二個神話故事里，靈石先是化身成為赤霞宮神瑛侍者托酸，然后每日以甘露灌溉西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草褒颈，日久天長，絳珠草得以脫胎幻成人形励堡。后因神瑛侍者凡心偶熾谷丸，意欲下凡，絳珠仙子应结，為報灌溉之恩刨疼，便也跟他一起下世成人，于是便引出了賈寶玉與林黛玉之間愛恨纏綿的動人故事鹅龄。
神瑛侍者便是賈寶玉的前身揩慕，而絳珠仙子則是林黛玉的前身。起初神瑛侍者在澆灌絳珠仙草時扮休，并未想到回報迎卤，這就說明愛情本身是奉獻而非索取，另外肛炮，草木止吐、玉石皆是自然之物，也暗示了愛情原本是出于自然的侨糟，也符合人的本性碍扔。
然而如此質(zhì)樸的木石情緣，最終演化成了悲劇秕重，這是由于林黛玉是寶玉的知音人不同，他們兩個有著共同的叛逆意識，所以林黛玉本身的思想也是不為賈府統(tǒng)治者所接受的。而薛寶釵的賢良淑德則是典型的封建社會里的淑女形象二拐，十分符合賈府的擇偶標(biāo)準(zhǔn)服鹅，在那個父母之命的封建大家族里，薛寶釵無論從言行舉止百新，還是家庭背景企软，都是賈府想要聯(lián)姻的首選之人。最后饭望，賈寶玉仗哨，林黛玉和薛寶釵三人之間的情感糾葛也因林黛玉病逝，賈寶玉出家铅辞，薛寶釵獨守空房的悲慘結(jié)局而告終厌漂。
很多人都為這樣的結(jié)局唏噓不已，認(rèn)為既然賈寶玉跟薛寶釵之間也是一場金玉良緣斟珊，為何不能繼續(xù)苇倡？這里就體現(xiàn)了賈寶玉在追求愛情理想時的純粹性和對世俗的反叛意識了。這個為以情為重囤踩，崇尚自由的賈寶玉旨椒，在面對失去摯愛的痛苦時，毅然決然地選擇了與這個世界告別高职。黛玉終其一生钩乍，期待了一場毫無希望的愛情，寶釵也空守了一場沒有意義的婚姻怔锌。前者反映了封建社會下一個叛逆者的悲慘結(jié)局寥粹，而后者反映了一個處處合乎禮教但卻失去自我的人的悲哀，對于寶玉最后也驗證了開篇所提到的“到頭一夢埃元，萬境歸空”的人生哲理涝涤。
因此作者開篇是想通過神話故事向世人警示，我們雖身處盛世岛杀，但也要有末世憂患的意識阔拳，同時也表達了自己生不逢時，懷才不遇的悲憤以及對女性才華的贊美之情类嗤。
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